第六章 奇怪的派系
對於摸金校尉或者土夫子的認識，其實我都是來源自大學時代所看的兩本小說《鬼吹燈》和《盜墓筆記》。
而之前我所說的，老爸的師兄弟有干這行的，那則純粹是亂扯了。
老實說，干倒斗為生的人就算你想認識，也不知道住那找。畢竟這是要坐牢的行當，就算是有干這行的，又有誰會到處說，而自找麻煩呢？
所以，當許強說他是干倒斗的，我心裏是真不大相信，只當是聽故事而已。
可當他將觀山定穴，取土測墓等事情，講得是有板有眼時，卻又讓我很是懷疑。因為要編這樣的故事，也得有相當的知識，而象他這樣的一個大老粗，也不太象有這個能耐的人。
但這卻也難不倒我，因為我在大學時，就對中國古代歷史很感興趣，所以這科也學得挺不錯。
雖說學的只是通史的課程，學得也還是以馬列思想為指導的一套。但只要用心也還是能學到許多有用的歷史知識，而且它那種“結論不重要，最重要的是證據能不能服人”的考證方式，更是為我所深深認同。
於是，帶着半信半疑的態度，我就開始在許強說到他曾經探尋過的一些古代墓穴時，特意對一些出土器物的樣式、墓穴的結構等等細節進行了認真的詢問。
沒想到我的提問，反倒讓許強以為是遇到了知音。反而老是問我“你怎麼知道的？”“你也進過那墓？”之類的話。
好幾次的試探后，我確定這傢伙真的是個干倒斗的。這也就讓我的興緻來了，因為他的經歷可能是我一生都不會親身體驗到的。
而感覺是遇到了知已的許強，也是越講越來勁。已開始專找那些很是剌激的盜墓經歷來說，比如什麼在老墳堆中遇鬼，在隋唐朝名將單雄信的墓中看到了無頭的屍體等等，那真是越講越神奇。
而我也是漸漸發現，這個傢伙已經開始藉著酒勁，開始在胡吹了。
所以當許強講到他在一座周代的大墓中，發現了封神榜中的黃飛虎的棺槨，還在旁邊看到了一具奇異的牛的骨骸時，我終於忍不住打斷了他。
我不悅地道：“許叔，你是在娛樂我吧，怎麼越來越神化了，連小說中的人物也來了。”
許強卻是一愣，急道：“誰娛樂你了，俺打小就在村中放牛，那骨骸雖然有點怪異，但確定是牛的。”
我苦笑道：“許叔，就算是真的是牛的，那也可能只是陪葬的牲口，但也不等於那是黃飛虎的墓啊。”
許強怒道：“胡說，姜太公封神的事，俺打小就聽說書先生講的。那是周代的墓，連我師傅也說那是五色牛的骨骸，不是他的，那是誰的？”
我無奈地道：“大叔，《封神演義》只是本明代的神怪小說，寫的不是真正歷史上的事情。裏面寫的那些官職、兵器、食物等等，都是宋代之後才有的。商未周初時的生產力是很低的，所謂的國家也相當的小。你想一下，點幾堆火，全國的諸侯就都看到了，那國土面積有多大？說句實話，那時所謂的戰爭，可能就是兩條村那麼些人的打鬥罷了。所以，根本不可能搞出你說的那樣的大墓。”
“不可能吧，當時師傅的確是那樣說的啊。”許強也有些顯得迷茫，忽然他用指着老劉頭道，“對了，那次可是大行當，那麼多前輩、高手可都去了。老劉頭，你爹當時可是總把子喔。你來告訴殘雲，那是不是黃飛虎的墓。”
我驚訝地望向老劉頭，心裏不禁暗道：不是吧，怎麼一個比一個牛，這老頭的爹還是總把子？雖然不知道是個什麼職稱，但應當比那個有個李剛當爹的要牛吧？
老劉頭卻只是輕搖着頭道：“很多年的事了，一個老墓罷了，不記得了。”
許強卻叫道：“那麼大的一件事，怎麼可能忘記了？當時俺還年青，還沒有資格進墓。但裏面的情況，可是俺師傅親口告訴俺的。”
我在一旁不由得笑道：“許叔，終於說實話了吧，你根就沒進過那墓。可能你師傅也是尋你開心，亂說來逗你的。”
不想許強一聽，卻顯得很是不快，良久才暗然道：“不可能的，從那墓回來后不久，師傅就病死了。這是他臨終前告訴我的，不可能是假的。而且，也是在那時他才告訴俺，啥可不是一般的摸金校尉，可是有傳承的。俺也是到那天，才知道他給俺紋的那個符文的意思。”
看着許強一把年紀，卻想哭的樣子，我也不好意思再說他了，只好安慰道：“許叔，陳年往事了，不要想了。人年齡大了，總有去的一天。”
許強並沒有回答，象是在靜靜的想着往事。而一旁的老劉頭卻淡然道：“不，不是年齡。我老爹也是回來后，不久就去了。其實，當年所有進墓的人，回去后不久就都死了。那是五色牛忠魂守墓，他們隨意打擾忠臣名將，也應得此報。天意如此，循環有報，不必悲傷。”
我被他的回復嚇了一跳，不由得問道：“劉叔，不可能吧，你是說傳說的東西是真的？”
老劉頭卻搖手道：“不談這個了，三十年了，沒人再去打擾神墓。也不要再去了。”
看着老頭不想再談，我也不想再糾纏下去。心中卻想：老滑頭不想說就算了，有機會我再套許強的話，總能看出你們所說的真是假。
於是，我就轉了個話題，指着老劉頭的手道：“對了，劉叔你們把這符號紋在身上，這不是很容易警察找到你們嗎？這風險可不少啊。”
老劉頭輕笑道：“誰跟你說，身上有這符文紋身的就是倒斗的了？”
我搖頭道：“這倒沒有。”
老劉頭又道：“那誰告訴你，倒斗的身上就有這個符文紋身了?”
我徹底無語了，只好靜靜地等着他再說話。
老劉頭見我不說話，才道：“這只是我們信仰的標記，熟悉此道的，又豈止倒斗的行當，在各行業中可也是人才輩出。而且，就算是同道中人，也不一定每人個都能得到道法的傳承。”
我聽出他是在說許強，卻不禁好奇地問道：“你和許叔不是同門嗎？”
老劉頭道：“算是，也不算是。”
我奇怪地問道：“這是為什麼?”
老劉頭搖頭道：“那是老長的歷史了，太長了，不說了。”
我正覺無趣，不想這時的許強卻好像已從回憶中恢復過來了，竟又是喝了口酒，就大大大捏捏地叫道：“老劉頭，這次黃家花這麼高的價錢請俺來，一開始俺還真以為是因為俺的名氣大。但當俺見了你和那個張胖子也來了，俺就知道，一定是因為俺也是太平道的，才會找上俺的。但天地良心，俺的進墓打洞的能耐是實打實的，但這個太平道的事，俺師傅去得早，俺也是真不太了解。你就給俺說一下嘛。”
老劉頭沉思了一下，又看了我一眼才道，“也行，其實這並是什麼神密的事情，這是老祖宗傳承下來的普世學問。其博大而精深，絕不是只用於地下。只可惜，大家沒有好好的傳承。現在也已是流傳越來越少了。”
我和許強都在靜靜的聽着，並不答話。
老劉頭又道：“你們知道，中國人的宇宙觀一直是以陰陽五行學說為指引的。但是我們中國人卻也是很善於吸取不同的思想理論，而豐富自身的民族。比如說，在倫理社會觀中，我們是以孔孟之說為行為的準則，但我們的宇宙觀卻依然是陰陽五行學說。又比如說，後來從印度傳入的佛家的因果輪迴、眾緣唯心的道理。我們也是以自家的陰陽五行學說將之改造過，才發展成為具有我們特色，也為我們所接受的禪宗。”
我默然地點了點頭，卻發現身旁的許強竟也是聽得津津有味。
老劉頭又道：“所以說，陰陽五行學說是我們思考世界萬物的根本。但是，在秦漢之前陰陽五行之說也只是處於它的形成階段，在那時，這種學說只是在上層社會中的少數人中流傳。而真正在的全面發展，則是在東漢未期，也就是三國時期了，你知道于吉、張道陵吧？”
“這了解，三國時期的神仙嘛。”許強搶着道。
老劉頭點了點頭道：“也可以說這麼說吧，道教在作為一種宗教，可以說就在那個時期開始的，當時有兩個道教的派別同時成立，一個是大賢良師所成立的太平道，另一個則是張道陵所創立的五斗米道。而也是從那時起，我們道教才得以在民眾中大規模的傳播。從而也讓陰陽五行學說這一整套宇宙世界觀理論，在社會的各個階層全面的輔開。最終也成為了我們所有國人的思維根本。”
“道教的創始人不是老子嗎？他是太上老君啊？”許強又忍不住道。
“不對，道家哲學思想的最早起源的確可追溯到老子和莊子。不過，道家所講的是道學，而不是宗教。”老劉頭道，“真正確立為宗教的是後漢這個時期，由這兩位高人所創立。雖然是分開在不同的時間和地點創建，但都是以拳事黃老之道，以陰陽五行、符籙咒語為根本教法。而引導他們的都來自於那書，那本《太平清領書》。”