第四章 遇師黃雲洞（上）

懸崖筆陡山谷幽深，山谷對面也有一座寨子在晨霧中時隱時現。那人隨手給南宮旭身上抽了一鞭子，痛得他跳了起來，幾乎躍過那人的腰帶。那人反被他這一跳駭了一跳，想是對這個漢人娃娃下手太重了，如若跌下了山崖可不好向莫呷土司交代。也就停下了鞭子，又對另一個娃娃用彝話嘰里咕嚕大聲地吼了幾句。

南宮旭只得恨恨地低着頭，看他離開走得遠了，“呸！”地吐出口唾沫。那個娃娃驚慌地上前捂他的嘴，南宮旭一掌把他推倒在地。他還在比劃着：“取依者、掛自、勒害……”[3]南宮旭才有些懂了，他是怕他讓那個土司的打手聽見后被害死。

這樣，南宮旭就成了莫呷土司的一個小娃子。同那個叫木吉的彝人娃子早出晚歸，放牧着土司的幾百隻羊和幾十頭牛。每天是土豆、圓根[4]和一小點玉米粑或是蕎麥耙充饑，渴了就喝些山泉水。稍有不順土司頭人的心，免不了常常挨打受罰。就是那幾個打手常常也是隨意鞭打任何一個呷西。一次南宮旭目睹了一個叫爾吉的呷西頂撞了烏甲土司一句，烏甲朝打手叫嚷了幾句便走了，而爾吉被打手打得在地上翻滾。

那時南宮旭還不懂彝話，後來聽木吉告訴他，土司要打手好好地收拾這個呷西，但別傷得他做不了活路。

南宮旭無時不在想着逃離這裏，可弄不清東西南北方向，又見到有幾個逃跑被抓回來的娃子，都被土司活埋、燒死了。再說讓他迷惑不解的是，老爺爺送給他的勁兒時有時無的，也就不敢輕舉妄動。

數年過去，他長高了些變得黑瘦黑瘦的，腳底早已長上一層厚厚的老繭，走在山路上已感覺不到沙石的硌腳，就連踏上了荊棘毛刺，他至多微微皺皺眉頭罷了。可剛在這裏的那一兩個月，整天是血肉模糊膿血淋漓，甚至被頭人用燒紅的石板強行烙過。

幾年的相處，南宮旭與木吉已經成了最要好的朋友，他已經能夠說一口流利的彝話，木吉也知道了不少漢區的事情。他們從去年就不在一處幹活了，木吉放牧一群馬和幾頭牛，南旭仍在照管着一大群羊子，他們每人收工時，還得帶上四五十斤燒柴才能回家。這天中午，木吉趕着牲口經過南宮旭這裏。看看時候還早，便放下背上的柴，任由那些牲口在山坡上吃草。四下一看，卻不見南宮旭的影子，只見屬他照管的羊子還正在草坡上自由自在地。他替他擔心起來，發出一聲口哨，那是他倆的招呼信號。很快，一個黑影呼地從一處岩坎下躍了上來：“哇！”

倒把木吉嚇了一大跳：“啊嗬嗬，好呀！南宮你跑山岩的本領比我還強得多啦！”

自小在山上長大的木吉與彝地大多數的娃娃一樣，成天與山羊作伴，那裏的山羊又叫岩羊，本就是由野岩羊在先人手中一代代馴化成的，極善在陡峭的山嶺奔走。木結他們也無不練就了一身行走山道的本領，即使遇上無路可走的懸崖峭壁上也能攀援上下。剛來的南宮旭簡至羨慕得很，只要安排好羊群，他就跟着木吉練習。

南宮旭本就靈敏，加上體內早就接受過鍾離春老前輩親傳的輕靈騰躍功。不多久，已能夠在懸崖上來去自如了。尤其是在去年的一天，由於他逢上一段眾人皆毫無知曉的機緣，體內已是大為不同，連木吉也是絲毫不知。但就在不久前，南宮旭卻差點暴露出了武功。

那是去年二月末的一個清晨，滿山坡上還有積雪。木吉和南宮旭如往常一樣天不亮就從地上爬起來，吃了些東西便趕着牲畜出了圈門，一個冬季已把牲畜餓得瘦骨嶙峋的。剛走出圈門幾步，就看見頭人帶着兩個人氣勢洶洶地走來。這個頭人是土司烏甲的兄弟，對待安家和呷西與其兄烏甲一樣的狠。

見他們朝這裏過來，木吉嚇得渾身發抖。腳步聲剛停，皮鞭一下就抽到他的身上：“你不好好地放牛，只要餓死了一頭，就把你丟下山崖！”抽打得木吉在地上翻滾。

南宮旭氣急得渾身開始發抖，他早就不止一次地受過鞭打的痛苦，見另一個人的皮鞭已在他的頭上高舉起，不由地一閃就跳到了幾步以外，剛好被頭人一把抓住。

“你這個呷西南南敢跑！”那個隨從奴才大怒，奔過來朝他狠命地一抽，南宮旭胸中不由自主地突地冒起一股怒火，那鞭剛落到他的肩頭，只聽‘劈叭’一聲，似有團藍色的亮光一閃那皮鞭已縮為一團，一股焦糊味在空中瀰漫。那個平日跟在土司、頭人屁股後頭耍威風的奴才嚇得目瞪口呆，另一個奴才手裏的皮鞭也停止了對木吉的抽打。連南宮旭自己一時都沒反應過來，那個肩頭毫無被皮鞭抽上的感覺，他知道此時只能裝糊塗為妙，只見他雙手抱肩不吭一聲的瞪着他們，心裏湧起一股歡喜——從此我南宮旭不再怕你們啦！

頭人愣了一陣好象想起了啥，雙手合什忙向著天空朝拜，口中喃喃有詞。兩個奴才慌忙跟着彎腰拱手忙個不停。

“今天有菩薩發話就放過你們了，老老實實去做活路。”頭人的語氣平緩得與往日宛如兩人，回頭又瞧了瞧南宮旭，若有所思地帶上兩個奴才走了。

自此連木吉受鞭打的次數也少得多了，而茲莫烏甲和頭人即使想在南宮旭面前耍耍當主子的威風，也往往是將鞭子揚在他頭上比劃兩下而已。

南宮旭並不知道，山寨里已暗暗地流傳着一種說法，說南宮旭這個漢人呷西是有點兒來歷的，連天上的菩薩都在暗中保佑他。只要有點兒空閑，總是有些能夠稍稍自由走動的人來接近他，想看看他的不尋常之處。

隨着日子一天天過去，也沒見他還有啥神奇的本領。既不能像畢摩和蘇業那樣通曉彝文經典，也不會占卜算命、招魂超度、擇吉敬神，至於防矛咒、防箭經和消災經對他來說，更是一無所知。時間一久，人們也就對他漸漸失去了興趣。後來有人說看見過他去黃雲洞，就更沒有啥人來接近他了。

“他竟敢進麻瘋洞？！”

“他最多會念念防麻瘋經罷了。”

“也沒見他會念。”

“我們也不能同他相比，還是少靠近他些。”

這樣，南宮旭反倒越發自在一些。

“你總是不教我你的本領，未必是瞧不起我木吉這個朋友？”木吉早就被他疾行縱竄的能耐驚得讚不絕口，如何不想自身也練成。加上親眼看見他那天被菩薩放電保佑的情形，讓木吉更增添了與他的親密。南宮旭多次告訴他無法教給他飛縱的本領，見他總是不大相信，只得仿照鍾老前輩的動作，用手在木吉頭上比劃，試過好幾次后，一點效果也沒有。木吉相信了他的解說，兩人才作罷。

這會兒木吉從懷中摸出兩個圓根蘿蔔，兩個小夥伴坐在草地上，邊啃着邊說話兒。

忽然從對面的山頭上傳來了歌聲，往常南宮旭也聽見過男女對唱的山歌，而今天聽到的歌聲特別有些憂傷：

“——我約阿妹來相會，妹卻被爹娘關屋裏；

——只因阿哥是諾伙[5]，妹是安家就不能，要把妹賣給不愛的人；

——阿哥我咋個辦呀，思念阿妹日夜不停！

——妹放羊放到高山上，坐在林中等阿哥；

——英雄豈怕槍彈，駿馬不怕路長，阿哥就要等阿妹，龍潭虎穴我敢闖！

——奴隸豈還怕鐵鏈，阿妹已不怕死亡，繩索套不住妹雙手，土坑埋不住妹身軀！……”

剛聽了兩句，木吉的臉色就變了，站起來就要趕牛回寨子去。南宮旭不明就裏，忙問是咋回事？

原來唱女聲的是他的堂姐，堂姐屬非彝根後裔[6]的安家。而相愛的那個男子是屬彝根後裔的諾伙，兩者之間是嚴禁通婚的，如若違反就得被處死。

木吉屬非彝根後裔，這是南宮旭早已明白的。剛到彝區，見有些男娃頭頂上留下一小綹頭髮蓋住前額，木吉卻不是這樣的。後來方知那是黑彝男娃娃才准這種打扮。南宮旭也見過處死犯了規矩的娃子，那情形實在令人膽戰心驚。

“今天你還去黃雲洞？你硬是不害怕？”木吉掏出他身上還剩下的一小塊蕎麥粑和幾個野山梨遞給南宮旭，“我在野牛坡吃了好多的山梨，早就飽了。”

兩個分手后，南宮旭看看天空還十分晴朗，便趕着羊群朝黃雲洞方向爬去。不到半個時辰，已看見了那三棵羅漢松在一團團淡黃色的雲霧中時隱時現，在羅漢松的後面就是黃雲洞，離洞口不遠的下面有一大片緩緩的草坡，南宮旭把羊群趕到這裏后，就急急地朝洞口攀去，洞裏有他急於想見到的一個人。

木吉回到寨子時，寨子裏正籌劃着一場大的行動，茲莫（土司）獨耳烏甲已在昨日安排發出了行動前的司洛木則[7]。整個寨子的曲諾、安家和呷西中的小夥子們都穿戴上了各自最好的衣裳和頭飾。二十餘個有名氣的雜誇[8]，有的頭系紅色頭帕有的系白色頭帕，戴上斗笠身穿花衣外披綢衫，頸后插上三面小紅旗，下身穿着膝蓋上綉着九眼圖的褲子，跣足而用白布裹腿，有的已經在穿盔戴甲，有的是鐵甲，有的是用‘過山龍’編製的藤甲。

木吉看見他那個剛滿十九歲的哥哥阿木。正和幾十個早就想成為雜誇的小夥子們磨拳擦掌，準備着各自的弓箭、長刀和長矛。數十個婦女和老人圍着將要去打冤家的男子們，上前敬酒送衣。一時間，曬場上酒味四溢煙霧瀰漫。

“八其山寨的頭人瓦姐攸攸，帶手下人上個月搶走了我們烏袍山山寨的七個呷西和九個徹莫。這筆帳還沒清算，他們寨子的一個叫莫呷的諾伙要想騙走烏袍山我烏甲的呷西木姐，‘銅鐵一起煉，銅化鐵不化。’諾伙不能娶安家，而且是非彝根安家。這是他們八其山的莫呷自已犯了罪，八其山的茲莫還要說是烏袍山的呷西木姐想嫁給他們山寨的諾伙，是想要抬高自家的身份，說主罪在木姐。”

他喝下手裏端着的一大碗酒，又接著說道：“我們的身份是祖宗安排定了的，是生下來就定了的，黑骨就是黑骨，白骨就是白骨，誰也不能改變。呷西木姐犯下的大罪由我們自己來處罰，先用豬屎鏈把她雙手鎖好，用腳枷把她雙腳栲好，等打完冤家回來再將她阿自母跌[9]。”

他看看四下的人群，又接着道：“請畢摩[10]占卜已選定了時辰，今天是羊日[11]，就是出兵的好日子。烏袍山的雜誇們，我烏甲打過無數的冤家大仗，砍殺俘擄過無數敵人，烏袍山的小夥子男人們，今天，又是成為一個真正雜誇的日子到了！

去捕獲八其山寨的男人和女人們，讓他們做我們烏袍山象牛馬一樣的呷西！烏袍山的女人和娃娃們，準備好繩索口袋去牽走敵人的牛羊，裝取他們的糧食。啊嗬嗬！等天一黑就下山去吧！”

註釋：

[3]取依者、掛自、勒害：捆石沉水、吊打死、用索勒死。

[4]圓根：一種如蘿蔔類根莖植物，型扁圓味甜。家境較好的，一般作為家畜飼料。

[5]諾伙：舊時彝族社會劃分為茲莫、諾伙、曲諾、安家、呷西五個等級，諾伙，漢稱黑彝，亦屬貴族，較茲莫低。曲諾，漢稱白彝，為隸屬於茲莫{土司、土目}或黑彝的直接生產者。而安家、呷西則是毫無人身自由的奴隸。

[6]彝根後裔、非彝根後裔：出身彝族血緣的為彝根，出身漢族或其他民族血緣的為非彝根後裔。

[7]司洛木則：舊時彝人各家支間發生冤家械鬥前，向友好家支發出的邀請相助通知，接者按傳送人的口頭說明要求，立即派人轉送給另一家支土司（頭人），以此方式很快便傳達所需家支。

[8]雜誇：舊時彝人家支內公認的勇士。

[9]阿自母跌：活埋。

[10]畢摩：通曉彝文並用經典及法器從事宗教活動的男性祭司。

[11]羊日：爭戰、打冤家時，凡出兵要由畢摩占卜決定日期，以羊日或鼠日為宜，不可選擇屬狗、豬、蛇的日子。