第三卷：風雲變化無窮盡，細數陰陽一道根 第十八章
詩云：
下鄉歸來后，唯心有兩難。
秋分冷與暖，立春少來寒。
2024年2月16未時（作）
上一篇章提到了傳統的老養鹿人，作為鹿販子會繞道而行，避免小白與之接觸；這是保障鹿販子利益不被侵害的捷徑之一。
小白自下鄉歸來后，在其自身的心中是不會想到“傳統老養鹿人”這個字眼，畢竟根本沒有遇到；在這一切都被設計好的行程之中，鹿販子只會按照自己的意願來為小白提供相應的資源，而非全部。
這個時候我們再來淺析，其實小白自下鄉歸來之後，所得到的信息本就是不完整的信息。
既然是不完整的信息，那麼小白在衡量這件事情的始末之時便會出現偏差；
既然是出現偏差的衡量，那麼小白其實從始至終的所謂決定也就都是誤斷；
既然都是誤斷的決定，那麼小白就無法真正意義上的了解何為鹿業養殖的關鍵；
既然不了解這個關鍵所在，那麼小白所有的思維決定也就都會傾向於鹿販子所給予的見解與傾囊相授；
既然是傾向於鹿販子的見解與傾囊相授，那麼這樣的結果也必然是鹿販子睡覺都能笑醒的好事。
這裏也充分的說明了就算小白下鄉歸來后，不管他的家在哪裏，路途是多麼的遙遠，對於鹿販子而言都是可以遠程遙控的。
這就是人性的思維、這就是人性的可惡、這就是人性可怕、這就是人性的怪圈、這就是人性貪婪，雖然相距不遠千里萬里，然其都會用朋友之美名以成就那不可瓜分的自私。
這樣的行業行為已經成為行業的一種慣例，除非小白處於無動於衷的狀態，否則一切都在其掌握之中。
將這說成是一種商業的詭詐一點都不為過，所以商場如同戰場，對於小白適當的繳納一下學費是應該的、也是必然的，但是這種學費在鹿販子的心中卻是要一直繳納的，這個屬實影響了行業的進步與長遠發展。
面對這樣的情況，山人對於行業的見解則是：
非是傳統老養鹿人不出來抵制這種不良行為，而是這種所謂的商業模式一直都是處於在鹿販子邊緣化傳統老養鹿人。而老養鹿人由於年事已高，則又無心戀戰於所謂的任意一種商業模式，僅僅活動於酒深不怕巷子深的傳統方式當中，也就是隨着年齡的增長，一切也就都歸於一切隨緣。進而也就導致了傳統養殖純種梅花鹿的斷層，這種斷層不僅僅是養殖純種梅花鹿的斷層，延伸的更是祖傳秘方的面臨失傳。
有的人會說，那麼鹿販子為何不去向好發展的傳承老養鹿人的衣缽呢？
答案其實很簡單：市場經濟的發展，普遍的商業模式都是追尋見利快，所謂有縫就走貨、價格便宜好攬人、倒賣“技術”是暴利、換層紙殼能增價、換種說法可增值。
所以山人經常這樣講：在鹿販子的心中，忽悠小白不犯法。
這不是什麼危言聳聽，這也是依據事實的市場發展結果所得出的結論。
這不是什麼空穴來風，這也是普遍的人們一聽到從事經營鹿業養殖都聞風喪膽。
畢竟，站在歲月的長流中有太多的養鹿失敗者給出了一致的答案，也就是養鹿高風險這一類的話題。
有的人會說，如此看，那麼小白會不會步入前者的失敗之路呢？
答案其實很簡單：能入局者，不能尋破局之法則必然面臨種種危機；能入局者，若能覓得破局之法則必然向著願景而前行。
山人在屾山養鹿數年，偶有同行業的養鹿人前來參觀交流，很明顯的問題就是這些同行業的養鹿人都被鹿販子牽着鼻子走。
山人清晰的記得，2022年的冬季，有一位50歲出頭的養鹿人前來諮詢出路在何方。
這位養鹿人所面對的問題就是，經歷了跟隨鹿販子下鄉考察，也信任鹿販子高價為其抓了20多頭改良品種鹿，更跪拜了鹿販子為師父。
初心都是認為在未來的發展道路上會有一番新天地。
然而隨着時間的推移，5年過去了，這位養鹿人步入了迷茫之中。
山人不用這位養鹿人細說，便就逐個將其總結：
1、高價購買改良品種的鹿，其實就是高價購買了所謂的改良技術投入，無非是雜交品種而已，已經是一種直接損失。
2、高價購買的改良品種鹿，其所產的鹿茸市場價格低於純種梅花鹿價格，重量雖然很重，但是換算實際收益價格並不比純種梅花鹿收益高。
3、飼養的過程中，鹿販子所承諾的改良品種鹿其在繁育的過程中所生產的鹿崽也能賣高價，其實就是一句謊言，當到了母鹿與鹿崽分圈的季節時，鹿販子會以各種理由向養鹿人以最低的價格收購，然後再以最貴的價格賣給下一位小白，其中的差價利潤在3000-10000元不等。也就是說這種當初許諾的“賣高價”是鹿販子說給自己聽的。
4、跪拜鹿販子為師父的過程中，他們沒有所謂的祖傳秘方，更無從談起能涉及鹿系列產品，所以在實際的從事經營過程中，作為小白養鹿人根本無法涉及這些附加產品上。如此，便就少了創收的附加源，單一的依靠市面流通的產品定義為自己的產品來銷售，進而還會造成更多的負面影響，也就是客戶反饋產品效用不好，漫長的歲月則就沒有人願意來當回頭客了。
5、另外這裏面還包含養鹿過程中鹿的意外傷亡，以及幼崽的成活率等一系列問題。
所以，當山人簡單的跟這位養鹿人講解這些后，他滿眼含淚的說，現在屬實是養也不是，不養也不是。
每當聽到這樣的話，山人也很無奈。
畢竟，對於一位50歲出頭的養鹿人來說，面對一個能令他灰心的事情，就算說再多的從頭再來，恐怕所聽到的反饋都是為時已晚。
山人講這些，就是建立在小白自從下鄉歸來后，一定要慎重考慮於接下來的一步就是從事經營鹿業養殖的一個分水嶺。
這裏面涉及了，一旦“歸來后”的決策有誤，那麼所步入的就是這位50歲出頭養鹿人的後塵。
從構思養鹿事業到下鄉考察實際情況已經看到了別人養鹿的過程，歸來之後的拿主意是非常重要的一件事情。
權衡利弊，針對於小白而言在接觸不到傳統老養鹿人的情況下，更接觸不到教科書式的理論與實踐之情況下，與其盲目的選擇倒不如再等一等；也或者能養十頭鹿不如先養三頭鹿。
面對這樣的過程，時間是一味良藥，雖然養的少看不到什麼盈利的模式，也接觸不到什麼理論與實踐，但是身為養鹿人其中的一員，或多或少還能接觸到一些行業的信息。
這些信息雖然在真正的理論與實踐面前不值一提，但是所謂的花邊新聞還是有一些鳳毛麟角在裏面夾雜，善於發現的過程、善於摸索的過程、善於變通的過程還是可以得到一點收穫。
假以時日等到機緣成熟的時候必然可以展翅翱翔，進而以投身規模化養殖、乃至大規模化養殖，形成“一條龍”的“宏偉計劃”。
有的人會說，如果這樣來看，那麼對於小白而言還不如一頭都不養，養那麼三頭五頭的鹿都不夠折騰的！
答案其實很簡單：因為並非所有的小白都有堅定不移的定力，在歸來后的考慮之中他們並不一定會堅持初心，也就是去從事“純種梅花鹿”的飼養。
這裏面包含了一旦動搖初心去搞改良品種，以及其它品種，那麼所涉及的問題就是從一開始就輸在了起跑線，從一開始就成了鹿販子與所謂搞“技術”人的奴隸；通俗的講也就是成了他們的賺錢機器。
小白一旦成了這些唯利是圖之輩的賺錢機器，那麼緊隨其後的就是向著失敗而前行。
這也就是這個分水嶺的關鍵所在。
當所有的信息苗頭都指向改良品種與其它品種好時，那麼也就意味着它們真的好，這也是資本運作的慣用手段。
所以，以往山人在與傳統老養鹿人交流的過程中，那些前輩們經常都會說：
如果照着這樣的模式發展下去，將來人們便會不再信任鹿產品了。
如果照着這樣的模式發展下去，將來人們便不會投身從事經營鹿業養殖這塊。
如果照着這樣的模式發展下去，將來老祖宗流傳下來的經方就會成為人們看不懂的文字。
如果照着這樣的模式發展下去，將來純種梅花鹿的存在價值也就成為了觀賞之用途。
如果照着這樣的模式發展下去，將來純種梅花鹿所謂的“渾身都是寶”就會成為一種傳說。
當然還有很多的如果，山人此處不逐個贅述，總而言之這樣的“如果”是一個非常不好的苗頭。
所以，山人經常呼籲有志之士能夠發心從根本上解決這一大難題，進而更好促進純種梅花鹿事業的更好發展，以打破不良市場的僵局，不讓純種梅花鹿的光環消失殆盡。
畢竟，純種梅花鹿“渾身都是寶”這個能夠給處於21世紀的人們帶來健康養生的好產品，值得實踐與奉獻。
這也是山人養鹿之初心，也希望從今往後那些“有志之士”能夠實實在在的讓“追隨者”實實惠惠的“少走彎路”。
山人《機鋒》云：
初心能令乾坤倒，少有終始看事人。
萬事風吹思妄意，和合日月解真明。
2024年2月16日申時（作）