前言

前言

詩云：

千年一夢紅塵路，萬里雲天造化功。

日月光華傳絕唱，星火閃爍向其中。

2023年冬至酉時（作）

山人提筆撰寫《山人養鹿理論與實踐》一書，實乃是山人從事經營養鹿事業的一種心得體會。

山人從小到大，從未想過會在若干年後的今天能從事養鹿這個行業，但是能在若干年後的今天找到兒時的夢想，也正是因為能有幸從事了這個行業，讓山人領悟到了原來人生的意義就是從有益於人們開始。

這也讓山人想起了2008年參軍入伍之前的那一年3月20日夜寫的一首文：

那濤濤浪花，盡顯英雄之氣，而我莫不過海底石沙；

眾木成林，萬人之中，而我莫不過一棵小草。

是石沙也罷，是小草也罷，我都如同一滴水珠人間蒸發。

但我要用人之短暫一生，付給需要我該做的。

山人有曰：

眾生皆蓮花，唯我是淤泥。

若她世世艷，我願生生依。

當山人寫完這首文的時候，當夜就決定了要去參軍入伍。畢竟人之年紀輕輕，“學業荒廢一事無成，顛沛流離輾轉難眠”，若能為國家站兩年崗，守護祖國的大門，那不也是一件值得高興的事情嘛！

後來在政策的關懷下如願的參軍入伍，當了兩年的兵，起初自己認為是為祖國站了兩年的崗，直到退伍后才豁然的發現是軍旅生涯培養了山人：

1、塑造了山人的性格；

2、磨練了山人的毅力；

3、增進了山人的智慧；

4、開拓了山人的視野；

5、還原了山人的心境。

將來如果有機會山人一定會提筆撰寫《山人當兵的路》一書。

當然退伍後山人也曾一度陷入迷茫，不知“自我革新”的道路究竟該如何去走，社會激烈的競爭，要文憑沒文憑、要能力沒能力、要資金沒資金、要項目沒項目，單有一腔熱血哪能“抱一團而打天下”！

當然這樣的“一度陷入迷茫”也很快的就消失不見了，也或者是自身的自愈能力比較強、也或者是讀經思維汲取了很多的正能量，當然最主要的還是遇到了生命中最有意義的一份工作，那就是在親屬的引薦下順利的加入了順豐速運這家公司，那是2013年1月8日，經過一個多月的實習，山人正式的加入了這個快遞行業，清楚的記得當時山人的工號是“393661”。也正是因為這樣的殊勝機緣讓山人在快速發展的潮流中，更快、更精準的了解了各行各業的大致發展規律。

山人清楚的記得2013年的初春，曾在鳳城市順豐速運的店門口，寫下一首《無題》的詩：

瓦上滴春水，當陽正暖寒。

人生難得見，再看已千年。

快遞之路，就似山人的這首《無題》詩一般，一切都在不言中，一切又都在意會之內，實乃難得之經歷。

將來如果有機會山人一定會提筆撰寫《山人的快遞情》一書。

山人上學的時候沒有讀過幾年書，確切的講應該是小學四年文化。這裏面有一段有趣的小故事：

山人8歲的時候，因看《水滸傳》這部電視劇而得啟發，便在小學一年的時候就組織班裏窮人家的孩子創辦了“小梁山”舉起了“替天行道”的大旗，殺富濟貧，學起如何利益分配。這一做就是四年，直到小學四年級的時候東窗事發，轟動校園的“大事件”終於落下帷幕。

那時候查辦此案的組長是校長，成員是體育老師、以及一位優秀教師。

那時候山人被校長單獨“授課”了三天，最後成員解散，當然山人並沒有受到任何懲罰，而是被校長的“特令”保護了起來。

也就是那一年，那一年山人12歲，從此“畫心為牢”、從此“不務正業”、從此“一蹶不振”，內心的世界始終都在“自我反思”之中，就像2002年春山人寫下人生的第一首《無題》的詩：

青松悟道天然性，佇立山中正念觀。

雨打風吹全不怕，只留翠綠世間傳。

隱隱約約之中好似看到了什麼，又好似什麼都沒有看到。所以，直至參軍入伍、直至加入順豐。

山人才恍然大悟看到了一些實實在在的真實體會，如是山人才知曉原來山人的大學是在軍旅生涯，山人的大學畢業論文題目是《在順豐速運五年的實習》，這一切的鋪墊方才是主要的導火索，引爆了山人進山養鹿的決心與動力。

那麼山人為何會決心養鹿呢？

恰如昔山人有云：

觀音度我千年後，此世屾山養鹿人。偶入緣中書見解，隨心《易》道悟紅塵。人心皆有煩惱，因心造就所有，故而身亦煩惱。身心具有煩惱，方有紅塵飄渺。若能身心達健，紅塵即是極樂。紅塵路極樂心，心坦然身調和。煩惱本是靈山智，妄意因何肆意之?若能心開石化后，身心本就一如之。以此一如，本來清凈。再入紅塵，築夢未來。毫無煩惱，儘是晴空萬里。人云因何故?其妙在本心:妄行妄取在妄中，唯此清凈可貫通。化煩為智心所生，菩提本智在其中。故，人身難得今已得，願君清凈住紅塵。(癸卯年觀音菩薩聖誕日申時撰)

山人有決心與有動力來養鹿，主要還是源於養鹿能實實在在的能夠給人們帶來益處，這不是山人一面之詞，這是從古至今所有古醫大德的一致見解，因為“鹿渾身都是寶”。

所以山人帶着一顆軍旅大學培養的心，有恆心、有毅力的從一點一滴做起，一路風雨泥濘走過來，穿梭於孤獨與寧靜之內，守護於大山與四季之中，凝視過遠方、回眸於心田，從無休止的凌亂之中走出一條嶄新的道路。

故而山人自2018年決定養鹿以來，至今5年過去了，特別是在2021年養鹿的最低谷期，山人處於走投無路的狀態下，最後是依照《易》的思維從困苦中走了出來，也就是經歷那次最低谷期，山人才真正意義上的打開20年“不易”的“畫心為牢”；也就是12歲的“心結”，在32歲時才真正意義上的解開。

弄懂了這些以後，受《易》而啟發，故山人當時寫了一首《樹之立》的詩：

吹風時欲起，定志最為真。

樹立三十米，紮根九丈深。

2021年12月29日亥時（作）

隨後的日子裏，整日住在山中，受《易》而啟發，不敢說醍醐灌頂，然其受教一二，就又即興寫了一首《出山賦》的詩：

吾覓新欣路，屾溝藝學仙。

冉冉升妄蓄，歸位益勤謙。

萬物皆師長，神魔共考官。

吉凶已不在，善惡化人間。

猛虎留深澗，游龍宇宙觀。

低頭思大道，舉首望雲天。

實踐出才智，空靈得慧賢。

千言成二論，九鼎兆皆安。

大業族宗給，何如自己添。

貧窮多造酒，富貴盡陳年。

世事謀生計，拳心定略邊。

八方無上寶，正坐內丹田。

偉業星星火，燎原烈烈先。

乘風風不止，建德德行乾。

歲載時時事，從來業業全。

絲絲絲條條，亂亂亂連連。

樹立當修氣，實仁有果甘。

君得喜在對，舍者笑開顏。

養鹿為直取，綿延斷易難。

三十今立志，賦詩好出山。

2022年6月7日午時（作）

所謂出山者，實乃是其心出山，走出那座困惑不堪之大山，迎來的便是風調雨順、迎來的便是沐浴陽光、迎來的便是心安理得。

於是建立在“心出山”的基礎上，山人通過以往的經歷，結合目前的實際情況，以及未來的發展趨勢，建立在實事求是的理論與實踐基礎之上，總結了一套獨特的養鹿方法，不敢說這是一種唯一，但是至少會讓有夢想走進養鹿行業的能人志士少走彎路。

故山人提筆撰寫《山人養鹿理論與實踐》一書，旨在解決養鹿過程中與鹿系列產品開發過程中的難題，進而更好的從古聖先賢、古醫大德那裏汲取寶貴的經驗，進而更好的開展養鹿與鹿系列產品的事業，竭盡全力敞開健康養生的大門，為21世紀的人們帶來更好的福音。

致力於不論是個人養鹿、還是規模化養鹿、乃至集體合作化養鹿都能起到更好的借鑒作用。

秉持有理想、有幹勁、有決策的能人志士坐標以遼寧丹東周邊地區為核心的地域，打造未來更新10萬頭梅花鹿為基礎，延伸100萬頭梅花鹿目標為發展方向，創造更有傳統文化氣息的“鹿城”。

作為領軍人，當扶持一方百姓發家致富；作為國之公民，當有義務為全國人民的健康創造更好的鹿系列產品。

有的人會說，這就是在唱高調。

其實不然，因為要想更好的解讀一個行業的未來發展趨勢，就必然要全方位的了解一個行業的本來面目。這也正如偉人毛主席曾強調過，“沒有調查就沒有發言權”。因為當一個人還不能完全的了解鹿的本質之時，就不會通過鹿了解它的群體存在，更不會通過它的群體存在了解它的行業存在。這也恰恰的說明了鹿的本質存在是其價值的綜合性發揮，也就是說在不能充分了解時，就不能盲目的說其“高調”，否則就等於“亂彈琴”。

有的人會說，這是無法達到的高度。

其實不然，因為打造一座城並非一人一瓦所能做到，實乃需要眾人拾柴火焰高。這是一個抱團取暖的時代，這是一個大家共同富裕的時代，所以唯有依靠群體的力量，方能為21世紀的人們帶來更多的健康養生福利。所以這不是一個無法達到的高度，而是看領軍人是否能起到更好的帶頭作用。

國家的全面發展小康社會是大格局觀，人民百姓的“自我革新”更需要自我不斷努力奮鬥的過程，所以山人始終呼籲人們自掃門前雪，因為唯有先從自掃門前雪開始，方能積少成多，方能一路通鹿路通。

所以山人養鹿不涉及“唱高調”、更不涉及“達不到的高度”，山人唯有實實在在的講述，以20年的“心路”為基礎，以鹿的本來面目為依據，以山人鳳毛麟角的國學文化為出發點，一切旨在益人。

因為“鹿本純陽體”，所以當“天行健，君子以自強不息”；

因為“鹿本食百草”，所以當“地勢坤，君子以厚德載物”；

因為“鹿渾身都是寶”，所以當手捧珍珠奉獻社會。

所以——

掀起昔日的歷史，勿忘古聖先賢的諄諄教誨，求真以發至誠心；

起錨今日的巨輪，傳承古醫大德的經驗之方，健康養生新氣象。

山人有雲——

要想做一項能夠福利更多人民的事業，則就必然要從理論於“樹立三十米”，實踐於“紮根九丈深”開始執行每一項工作。

山人有雲——

處於21世紀的大健康時代，所有的不良商家要想分一杯羹，不是說分不到，而是說結果很不妙。

山人有雲——

“求真”的路上，要發“至誠心”，去做“值”的事，源於“福不賤賣”。

山人資淺——

難免有誤，則貽笑大方，願批評指正；

或能啟發，則以饗讀者，願受益匪淺。

關小帥

2024年1月7日子時