第十五章 無有
如何成仙。是無數修行者一生都在追求的問題，也是無數鬼神想方設法也要得到的答案。
修身、煉命、養性的修為境界都很容易知道，但是功法卻不好得到，門派和家族就成為了許多修行者的歸宿。
然世俗之中就有世俗之事，所謂寒暑要衣饑渴要食，尊長約束難得清閑，贍養父母撫養後人，貪心不足名利縈絆，慾望不止災禍橫生，偏信邪門不得要法，議論差別嫉妒灼心，自我麻木志意懈怠，朝夕不惜歲月磋跎。
而就算世俗之外，同樣逃不了生、老、病、死、苦。
到了臨門一腳，又有風劫、火劫和雷劫擋路。
像是雷被此人，為了修鍊上進成為了劉公幹的門客，然而卻因為名利做出了此等欺君罔上之事。
又如縣尉嫡次子此人，和雷被弟子酒色一番離去后，卻因慾望不止而再次回返，最終不幸氣血修為跌落，死在了盜賊圍毆的災禍之中。
青鬟若真不是故意汲取縣尉嫡次子氣血還好，若是故意為之，那就是走入了邪門，然而不論如何，她現在也要苦於尊長約束，至少是回不去阜陵縣了。
神靈高禖奿身為崑崙靈派之人，不管她經歷了什麼，最終結果是養性境界困於元神第八重天、煉炁修為止步於胸中四炁，劉遷私以為，她要麼不得要法，要麼就是機緣未到。
到了馮唐老先生這裏，生老病死他都經歷過了一遍，此時化作鬼神，元神之物雲龍雖已修至圓滿，卻苦於沒把握渡雷劫成仙，此時劉遷身負仙氣，順理成章就成為了馮唐老先生的希望。
對此，劉遷稍微感到了一些不知所措，因為他元神十一歲時消失，過了三年多的時間就成為了仙人境的元神之相，他也不知道這期間發生了什麼。
好在他並非一無所知，今晚他曾讓父親用陰氣為引勾連元神之相，使得元神之相落下了一朵白雲，他一腳踏上白雲時，便宛若落入了無底深淵，當時就曾看到了元神之相渡過雷劫的片段場景，若是將此說出，或許也算報了馮唐老先生方才講法啟迪之恩情。
就在劉遷沉思的這幾息時間，負責把控量度的神靈高禖奿卻已經在組織語言了，劉遷還沒來得及說話，神靈高禖“奿”就率先開了口。
“馮老，或許剛才我說的太過簡單，使得你誤會了一件事情，使者身負仙炁不假，然而誰又說身負仙炁就一定是仙人呢？”
“就如同我一樣，我雖然因死前未能成仙，但仍舊能夠以靈派弟子身份回到崑崙懸圃居住，只是因為我正在以靈派秘法另闢成仙蹊徑，這才留在此處憑藉神靈高禖身份孕育真靈……
“崑崙之中除了各派弟子的魂靈之外，還有因家中長輩成仙而入崑崙懸圃者，然無論是誰，只要能通過崑崙秘法融合仙氣，就能成為往來崑崙和世俗的使者，所以使者的身份尊貴程度只在仙人之下。”
劉遷和劉公幹元神皆是心頭一震，沒想到馮唐老先生的一番話，竟然引出了崑崙懸圃中的此等秘密，使者通過崑崙秘法融合仙氣倒不算什麼，神靈高禖奿用靈派秘法另闢成仙蹊徑，卻是無數修行者聽都沒有聽說過的事情。
須知神靈之靈乃是性靈，因為性靈不屬於命靈的緣故，就算命靈陰壽耗盡，性靈還能長存，然這已不是“真我”了。
他們父子這時才知道，除了煉就胸中五炁朝元，命靈度火劫煉出“仙靈”之外，命靈還能通過秘法藉助高禖的神靈身份修成真靈，然後修鍊真靈渡劫成仙，雖然多出了一步，但這也是一條成仙之路啊！
劉遷已然元神成仙，但仍舊感到不可思議，神靈高禖奿也並非他想的那樣不得要法，而是已經走上了一條真靈成仙之路。
劉公幹元神不過元神第八重天，則是露出了震驚之色：“馮老先生若是加入靈派，豈不是也能獲得此等命靈煉成真靈的成仙之法？”
劉公幹元神倒是沒有順嘴胡謅，因為高禖之中也分陰陽，既有奿、瑤姬和女媧這樣的女神，也有句芒乃至伏羲這樣的男神。
馮老非但沒有因為鴻鵠老叟這句話而高興，反而露出了失落之色。
“老朽前幾日便從神山主人口中得知了修鍊真靈之道，然此法耗時費力，所渡不是火劫而是雷劫……老朽的元神已經處於第九重天，同樣渡雷劫老朽為何不選擇元神成仙呢？既然使者並非仙人，那老朽就再尋他仙吧！”
此言一落，神靈高禖奿面色就是一陣蒼白，她雖是有了崑崙靈派秘法另闢成仙蹊徑，但是最後一關雷劫還是要靠自己，渡過雷劫她就是靈仙，渡不過雷劫要麼成為鬼仙，要麼魂飛靈滅。
所謂的鬼仙，就是真靈成為了仙靈，命靈卻死在了雷劫之下，隨後元神中的性靈融入仙靈便化作了鬼仙，此時的性靈或許殘留着命靈部分記憶，卻不是“真我”了。
修鍊真靈成為靈仙的概率極小，成為鬼仙的概率十不存一，更多的還是魂飛靈滅，所以神靈高禖奿一直到現在，還未敢渡真靈雷劫。
頓時，馮唐老爺子失落嘆氣，神靈高禖奿面帶難色，鴻鵠老叟搖頭苦笑，劉遷這位“使者”卻是忽然心中若有所思。
幾息后，白鶴童子略一沉吟，竟在此時說出了驚人之語。
“我雖不是仙人，但是我卻能隨意接觸仙人境的存在，馮老之問我或許能說出個一二，只是你能受益多少，便全看你自己了！”
劉遷可不是在信口開河，他都元神成仙了，自然能隨意接觸到他的仙人境元神之相。
頓時，馮唐老爺子面上瞬間便露出了激動之色，元神成仙之事可是困擾了他許多年，就算有再多涵養都壓不住他心頭的興奮。
“使者肯答疑，已然是老朽之幸，便是三言兩語也是大恩！”
見此一幕，神靈高禖奿露出了羨慕之色，劉公幹元神則是面色僵硬，唯恐兒子劉遷因掌控不住局勢而露出破綻。
劉公幹元神只能做好了隨時補救的準備，然後提了一嘴道：“所謂萬物之始，大道至簡，衍化至繁。隻言片語之中便有大道，老夫此時已是元神第八重天，或許也能從使者口中得見成仙之道！”
剛才馮唐老先生還說“三言兩語”，到了鴻鵠老叟口中卻成了“隻言片語”，其他人或許沒察覺到什麼，父子同心的劉遷卻心中瞭然。
於是白鶴童子揚聲便道：“敢問馮老，你之元神到底為何物？”
聽到這句話，神靈高禖奿不由一笑，因為之前使者詢問青鬟之事時也是先反問了這麼一句，或許這就是使者的習慣吧！
劉公幹的元神則是暗中鬆了一口氣，然後對兒子劉遷給予了肯定，若是普通上位者可能還會有一言堂的可能，然而他乃是淮南王，是除當今天子之外最尊貴的人，每次處理大小事他都會先問門客的建議再做打算，劉遷或許就是學了他的為君之道。
元神何物？
馮唐老先生咀嚼着這個問題，逐漸陷入了失神之中……他剛說過先天一炁融入天化作元神，使者肯定說的不是這個。而他的元神第九重天圓滿的“雲龍”又都能看見，難道使者是在問元神的本質？
一念至此，馮唐老先生就道：“從最開始的先天一炁化作元神開始，元神在夢遊境逐漸有了簡單的意、圖，然後在聲聞境聞名而顯、獲得形體、知曉事情，接着在神遊境，就算意識不附着元神之上，也能憑藉性靈如約而去，記時無誤，最後精純陰氣為陰炁，以性靈煉出元神之物。”
馮唐所言不可謂不細緻，然而這句話卻引得白鶴童子微微搖頭。
“使者，所謂有一而有氣，有氣而有意，有意而有圖，有圖而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有約，約決而時生，時立而物生……難道這些境界都有問題嗎？”
聽了馮唐的話，劉遷不由想起了他那呼之不應，見之如日，怎麼都接近不了的元神之相。
“老子《道德經》第一篇就曾曰：道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“或許從第四重天‘元神之名’起，你對元神的理解就出現了偏差。”
劉遷說這句話的時候眼神非常認真，也並非信口開河，他的元神在第三重天“元神之圖”消失，前晚出現便已是第十重天的“元神之相”，中間正好橫跨了名、形、事、約、時、物這六個階段。
正好老子的《道德經》第一章就描述了“名”，他雖然知其然不知其所以然，但是這並不影響他將這個問題拋給眼前的三位元神大修士。
若是三人能集思廣益說出個一二，或許對所有人都有啟發。而就算他們一頭霧水，也只會認為自己悟性不足，而不是懷疑他的虛實。