413.第413章 孟懷，你善良嗎？
“但是老師，這個利己確實是被批判的對象！”
“還是那句話，你要弄清楚大家到底批判的是利己，還是損人不利己。
不知道大家有沒有聽說過‘修身養性’只說。”
“學生聽過，修身養性，齊家治國平天下，這些都是儒家的理想！”
“對沒錯，那你們說說，為什麼修身養性能和齊家治國平天下並列？
修身養性對其他人有什麼用？對其他人有什麼幫助？
這能和齊家治國平天下的大志向相比？”
“這……”
正說著，孟懷卻突然愣住了。
“我們去哭了靈，一直守到劉奶奶入土為安！每年清明節的時候，我們還要過去一趟，為劉奶奶祈福！”
孟懷說了很多很多，可以看得出，他平常確實喜歡幫助人。
而一旦這樣做的人多了，短時間確實可能贖回更多的魯國人，但是時間一長，沒有利益的補償，這樣做的人就會自然而然的減少。
要知道劉奶奶他當時才五十三歲。
想到此處，學生們若無所覺的點頭應喝。
“孟懷，你覺得你善良嗎？”
所以從不同的角度出發，害己還是利己都是不確定的！
以後，他的故事更是淪為了大家爭相討論的典型案例。
“老師，這個不一定吧，您剛剛不還說，有些事是只利己的，根本沒有利他屬性，而且有的利己行為還會明確影響他人，禍害他人！這也要做？”
畢竟當事人都說你這不是利他了，你再強行堆上去，也是無濟於事。
眾人語噎。
相反，如果他一回來就受到了風言風語的影響，認為是子貢的所作所為才讓他遭受了現在的一切，那麼對他來說，子貢的行為就是短期利人，長期害人的！”
就算按照以前的理解，修身養性是齊家治國平天下的前提，但也不該這麼反覆提，反覆並列吧！
畢竟他們的老師可是常說：人和人，是不一樣的！既然不一樣，那麼各自的感受，想法，甚至對某件事的看法也都是不一樣的。
“那麼敢問老師，該如何取捨才能讓自己的利益最大化？”
“不錯，在執行當時，他滿足了自己的救贖心，但是回去后，他就受到了孔子的批判。
“不錯！確實有惡己和惡人之分。
難道說，這裏面確實包含着利己的意思？
這時，就見台上的夫子再次開口：
“所以利己，對於他人來說，其實是一個中性詞語，因為他確實沒有損害其他人的利益。
他們只是知道那句話，哪能知道為什麼是並列的。
既然是人與人相處，那麼不用想也知道，對其他人有利的，經常做好事的，會生活的更好。”
那麼這應該稱作什麼？”
“那麼老師問你，你那位老奶奶過世后，你們是怎麼做的？”
“沒錯，情緒，也是一種利益！我讓我自己高興，讓我自己開心，這是不是對我有利？
“我……”
不過想一想，也確實。實現願望的過程可不就是在完善自己，滿足自己的過程嘛！
還有還有，我們家街尾也有一位好人，但是家中卻遭了賊，把多年的積蓄被偷光了。
宮羽，你想做大官，比你爹更大的官。
“老師，學生還是覺得不對，學生覺得，善良應該已經過時了，至少更應該看重自己的利益才對！”
沒辦法，對方簡直太厲害了！
使得姬明瑤這位皇女都眼中直冒星星。
“學生曾經幫鄰家小妹補課，幫他讀書寫字；還經常幫其他人收麥子，幫他們計算土方，計算稅收，計算物價……”
畢竟不管怎麼說，修身養性，這確實對其他人沒多少作用。
“是，是吧！情緒，應該也算是一種利益！”
現在抵抗的，他的血脈也不會留到將來。
再比如，咱們還拿之前的‘子貢贖人’來說。
好像確實應該是這麼回事。
“原來是這樣啊！”
想到此處，孟懷突然改變了話題，說到了其他人身上，“夫子，學生可以舉出來一個反例。
這時，孟懷站起身來，“老師的意思是，善有善報惡有惡報？但是這不對吧，明明有很多事情都不是如此的！”
眾人搖了搖頭。
“所以，子貢這種行為可以叫做什麼？”
沒有害處啊！
另外一個，如果從被救回來的那個魯國人來說，如果他也能一直記着子貢的恩情，而不受到周圍的風言風語的影響，那麼子貢的行為對他來說也是長期利人的。
對此，就見夫子微微一笑，開口說道：
“那自然應該是：以利己之心行利他之事！”
正崇拜間，就見她那平時不喜歡說話的弟弟突然站了起來。
對於已經被贖回的那個人來說，他被救回了自己的國家，他肯定對子貢感恩戴德，因為別人救了他的命，讓他回到了自己的國家。
這時，就見姬明瑤突然站起身來，“老師，那如此說來，豈不是還有惡己和惡人之說？”
那麼對於小偷來說，這個行為就一定是有利於自己的嗎？
這個不一定。
這些是你們的理想，也是你們滿足自己的過程，是讓你們的人生變得有意義的存在。
有些人心善，想着幫助他人，惠及他人，這同樣不也是在滿足自己的善良心？
有些人天生官癮大，那他向上攀升的過程中不也是在滿足自己的官癮，滿足自己的慾望？
生存不用說，生存不下來的根本沒有任何意義。
但是偷的過程中，他的良心卻又在不住的受到譴責。
“所謂利己之心，則是從自己的角度出發，考察事物的方方面面，看看這件事是不是對自己有利的，是不是符合自己的心意！
而利他之事則是還要考慮到這件事是不是對其他人也有利。”
這個過程中如果他們沒有傷害到他人，那麼要說是惡，還真有些免為其難。
比方說，一個小偷，他經常偷東西，這對於其他人來說，他這種行為就是惡人的。
但是對於他自己的良心來說，他的這個行為確實害己的。
夫子聞言，環視一圈，道：
“你們要明白，咱們是生活在什麼樣的一個世界，是一個人與人之間相互相處的世界。
但是明明不是這樣的。
如果子貢心性堅毅，一直秉持君子之道，那麼這件事對他的影響幾乎可以說是微乎其微。甚至很可能別人的指責和謾罵還會讓他的心性更加的堅毅。
因為從其他國家救人回來確實是一件有風險，也費時費力的工作。
從這個方向上來說，他的行為確實是長期不利於自己的。
比如我就是崇尚“做好事不留名”，我是這樣想的，同時也是這樣做的。
比如說，這個小偷的母親卧病在床，他又年紀小，沒有生存的能力，那麼他就只能去偷。
而且，因為這件事的連帶關係，他的名聲，他在他人眼中的印象，也確實一落到底。
但是經過台上的夫子一分析，他們頓時明悟。
但同樣，這些也都是利己的！
當然，這是從我們其他人的觀點來說了。
和之前的善己和善人之分一樣，惡己，是對自己有害；而惡人，則是對其他人有害。
所以認真來說，好像還真是這麼回事。
從而磨礪了他的心性。
“沒有！好像是周圍人都去接濟了！對了，學生家裏好像也給過幾升米！”
至於最後一個滿足自己，就像孟懷，你的理想是想讓家人過上好日子，想要考取功名。
那子貢的利他之心也就無從說起了。
對於魯國來說，有人救了自己的子民，這確實對他們有好處。
“利己！不不對，應該是善己！”
夫子則笑道：“你們可以回去打聽打聽，是不是善良的人，願意幫助他人的人，通常都過得比較好。
就比如子貢贖人那件事，如果被贖的那人自尊心很強，他覺得子貢把他帶回去就是侮辱了他，踐踏了他的尊嚴。
“那你能說說自己做過的善事嗎？”
孟懷神情一滯，隨後道：“學生自認自己還是可以的！”
相反，因為你從其中得到了樂趣，得到了成就感，得到了快樂，這對於你而言，是不是獲得了利益？”
至少，他應該過得不差才對！”
這些好像都是夫子所說的好人有好報啊！
繁衍呢，這是血脈賜與我們的本能，凡是抵抗這種本能的，他的血脈根本不會留到現在。
不是！只要你過程中沒有損害他人的利益，這就不是惡！
“以利己之心行利他之事？還望老師明言！”
唯一不同的就是，有些是只利己，而有些是在利己的過程中還會惠及他人，達到利他的好處。”
如果從這個角度出發，這件事對他來說反而是長期利己的。
“做的不錯！那遭了賊的那位呢？他家有沒有餓死？”
“對啊老師，我們平時生活的時候該如何用這套理念來指導自己，提升自己？”
聽到這裏，眾位學生如遭雷擊。
因為他的良心確實受到了譴責。
那麼這是不是惡呢？
那我們能說他錯了嗎？
不能，因為站在子貢的角度上來說，他這是知行合一的大道。
再比如，如果某件事只是按着“為你好”的心裏去做的，那麼行為人可能實踐了自己“為你好”的心裏，獲得了某種幫助人的快感，但是被幫助人則不一定認同了。
這簡直就是，就是傳說中的聖賢啊！
身為皇女的姬明瑤更是感慨，如果不是知道對方的身份，她恨不得將對方請到京城，天天給她開課，並且奏請她的父皇，封對方為國師。
這裏面的重點是什麼，重點是損人！
如果你沒有損害他人的利益，比如你就是自己做了幅畫，自己寫了個字，或者自己跳了個舞，然後你自己很高興，很有成就感。
但是，從國家的未來和那些還沒有救回來的魯國人來說，這件事就不是一件好事了。
從各個角度來說，人的某種行為卻會導致不一樣的後果，這個他們還從來沒有想過。
“沒錯，是善己！
人，都是利己的！
大家要清楚，凡是沒有利己之心的，他的血脈根本就不會留下來。
子貢將魯國人從國外贖了回來，但是卻拒絕了國家的補償。
他們這些居然也都是利己的？
子貢當時是什麼身份，是孔子的學生，而孔子還在魯國當官，那麼，子貢這種一心為國，一心為了他人的舉動是不是會受到他人的推崇。
夫子聞言，點了點頭，問道：
對此，夫子不置可否，而是再次問道：“那麼，你有沒有收到什麼回報，或者說，你的名聲怎麼樣？”
錢生福，你想繼承你父親的基業，讓你們錢家做大做強。
老師，這可不就是好人沒好報嗎？”
利己、利他、害己、害他，這些不光對個人是同一個標準，而且之間也不一定就是排斥關係。
姬明瑤，你想開創武皇的偉業，想讓國家做大做強，想讓百姓安居樂業，健康快樂。
孔真，你想繼承先祖的遺志，繼續完善你們孔家的學說。
更何況，對某些人是好事的事，可不一定對大眾是好事，也不一定對受幫助的人是好事。
學到了，真的學到了！
他們沒想到，他們這位老師不僅修為高深，而且對人性和道理居然如此精通。
“短期利己利人，長期害己害人！”
夫子聞言，微微一笑。
人的一生就只有三件事，生存、繁衍，還有滿足自己。
曾經我家的對門老奶奶是一個大好人，經常把孩子們叫去家裏吃好吃的，但是有一天她卻突發惡疾，直接不省人事，沒過多久便去世了。
“回報是有，隔壁的嬸子有好吃的就叫我，另一家的王奶奶也經常說給我說媒，還經常誇我，還有還有……”
……
因為“好心辦壞事”這件事，可是太容易出現了。
那麼，從他救母親這個心理來說，他的行為是利己的，因為這件事確實能讓他的母親獲救，或者維持下去。
大家想一想，如果沒有任何好處，你們會堅持一件事很久嗎？”
假使此時子貢抱有的念頭是：君子愛財取之有道；做好事，不留名，也不想要財！
那麼這件事對於子貢來說，是不是利己的呢？
應該是的，因為他在踐行自己的理想。
而相反，損人利己，就是一個典型的反面詞語。
至少在初始階段，是沒有的！
聽到這番論述，學生們俱都若有所悟。
但是相反，對於魯國人來說，這就不一定是一件好事了。
“那這不就是好人有好報嗎？”
孟懷瞬間愣住了。
這……(本章完)