216.第216章 彼可取而代之！

古來聖賢皆寂寞。

連着談了好幾筆動輒以億計的生意，黃天很寂寞，既聖且賢。

這是一種非常奇特的感覺，好似空虛，又很充實。

更確切地說，是在無比充實之後，從中抽離，因而空虛。

黃天現在的身子骨跟散了架沒什麼區別，混身酸軟，也頗為慶幸，先前直接用法術加固了西卧里的所有傢具。

不然的話，那些傢具，床啊，桌啊，椅啊，窗啊，絕對會真的散架。

拼都拼不回來的那種。

黃天更慶幸的是，自己的武道境界已經晉陞到了二境武夫第四階段大周天，距離三境就差臨門一腳。

武修四境：

一境力士皮肉、筋骨、血髓、臟腑，練的是體，是“精”；

二境武夫感氣，通脈，小周天，大周天，練的是武道真氣，是“氣”；

三境大師先天，真元，真罡，抱丹，練的是後天返先天，武道真氣由氣至液至精，最後成一個有別於道家的“丹”，主修的是“神”，雜糅以“精氣神三寶合一”；

四境絕頂明勢，悟意，我域，無矩，練的是“丹”成“丹”碎，打破虛空，可以見神，然後以自身小天地感悟自然大天地，最後自成一天地，將精氣神三寶徹底合一且躍然蛻變，渾然一體。

說到一半，景妤改了稱呼，神態和語氣十分自然。

索性側過身子，張口在黃天胸前咬了一口。

既然嫁入黃家，便沒有什麼扭捏的說法，只是一時不習慣而已。

然而，真男人從不逞強。

所謂先富帶后富。

畢竟“心劍”修者，以心御劍。

景妤聞言，不由得白了故意搞怪的黃天一眼，還不解氣。

就在彷彿聖賢的黃天心中盤算着自己比以前持久進步了多少，今後該如何夯實武道根基，突破武道境界的時候，景妤也從雲巔緩回了神，語調怯怯柔柔喊了一聲。

沒辦法，誰讓他一個順心意而行，任性而為，造下了孽呢。

“我也要走了。”

頓了頓，景妤給自己的想法解釋：“雖然我有很多事並不知情，但我知道，自廢太子起兵宮變失敗起，九州世界，大雍天下，就有一股極強的暗流在涌動，世間局勢似乎在往一個既定的方向發展。我聽聞，這與‘禹王結界’即將失效有關，曾經被禹王驅逐出九州的上古大妖回歸在即，屆時必然又是一場存亡大劫。我想……”

先前在書房裏，冷不丁見到詐死十多年的便宜父親之時，黃天就已經猜到了。

黃天頓時驚訝出聲，感到很是震驚。

夫妻間的小情趣玩笑過後，景妤說回想說的正事：“夫君，你知道嗎？黃伯……爹和娘已經離開九州世界了。”

撇開神祇扮演遊戲，撇開太乙救苦天尊，黃天其實是雙修神道與武道。

這一聲喊，立即讓黃天心裏麻酥麻癢。

倒不是她不想繼續說下去，而是被堵住了嘴。

在武道前兩境，即主修“精”的力士，主修“氣”的武夫，神道修為對武道修行有所裨益，但無法帶動太多。

景妤眼神閃爍了一下，忽地這般說道。

神道已經修練至三境，《法相金身》已經凝鍊三個九凝九煉的法相金身，領先於武道。

只要黃天願意，隨時可以從二境武夫，一躍而成三境大師，在大境界上與妻子景妤同階。

黃天抬起右手輕輕擺了擺，有氣無力說道：“沒有了，真的一滴都沒有了。”

所以，黃天不會不同意妻子出去尋找機緣，嘗試晉陞。

可是在武道第三境，即後天返先天，真氣化液凝罡成丹，主修的是“神”，雜糅以“精氣神三寶合一”，神道修為對武道修行帶來的裨益可就十分顯著了。

真的很想翻身而起，再來一次酣戰。

黃天輕輕應了一聲。

當然了，景妤早已是三境大師真元的境界。

剛出差回來，就要再次離開？

說著說著，景妤忽地住口不言了。

景妤心中所思所想的道理，黃天全都明白，更明白自己不能因一己之私而拖累妻子上進的步伐。

橫豎一時間還無法追上妻子的武道修為，黃天索性不急着突破，多多夯實一番，厚積薄發。

如何讓自己的“心”變得更大？

閉門造車不是不行，畢竟讀書能明智，思考能悟道。

沒聽說欽天監最近會有什麼大動作啊！

景妤這時繼續說道：“這一趟出差，我見了一些人，見了一些事，心意有所觸動。夫君你知道的，我修的是‘心劍’，極重心意。心意有所觸動，便有了晉陞契機。我想出去尋尋機緣，完成晉陞。”

經過這麼些時間的積累，距離下一階段“真罡”，已然不遠。

心有多大，劍有多利。

但是見自己，見天地，見眾生，是更加穩當的陽關大道。

“嗯？”

“嗯。”

“夫君。”

在此之前，黃天也有所預料，有所心理準備。

這傢伙，就愛打趣她。

景妤想出去見天地，見眾生，沒有任何問題，黃天絕對同意。

然而明白道理歸明白道理，同意決定歸同意決定，不舍也是真的不舍。

既然不舍，註定聚少離多，那就在好不容易團聚的短暫時間裏，給彼此更多。

心中這般想着，先前還決定再夯實一段時間武道根基的黃天，悍然動用太乙救苦天尊的神識、神力、純凈願力。

神識的入微操控下，體內武道真氣先極速運轉了一個大周天，然後氣返先天，繼而壓縮凝聚，化為液態的真元。

氣膨脹而鬆散，化為液態以後，質有了提升，量急劇減少。

前一秒還盈滿丹田、十二正經、奇經八脈的武道真氣，頃刻間變成寥寥七八滴真元。

太乙救苦天尊純澈寧靜的神力自眉心識海湧出，進入上丹田“泥丸宮”。

其實，識海與泥丸宮，乃是一而二，二而一的關係。

只是一個就“虛”，一個就“實”。

汩汩湧出的純澈寧靜的神力沒有停歇，從泥丸宮出發，沿任脈，經中丹田膻中“絳宮”，匯於下丹田關元“氣海”。

二品紫青敕天君的位格，粗疏換算成九州世界的四境體系，相當於道修四境初入合道的真君。

太乙救苦天尊更不能以常規視之，說是如今已經站在了道修四境合道真君中的頂點，也未嘗不可。

故而其神力本質遠遠高於武修三境大師的真元、真罡、抱丹。

故而，同出一源的神力可以沒有絲毫隱憂地轉化成液態真元，充實黃天的丹田、十二正經、奇經八脈、渾身腧穴。

這個過程稍稍需要一些時間。

正好，黃天此刻只是在深情親吻，並不需要輸出太過熾烈的情感。

待到兩人唇分，眼神雙雙拉絲、迷離之際，神力轉化為真元的過程恰好結束。

黃天已是武修三境真元大師，追上了妻子景妤的武道境界。

不過這還不夠。

這一次，景妤出去尋機緣，圖晉陞，可不知會走多久。

兩人下次再團聚，又不知會是在何時。

因此，黃天必須給到景妤一個終生難忘的深刻記憶。

區區真元大師，也就能打個平手，有什麼卵用？

“神力，給我加點！”

黃天悍然決定，以他無上之天賦，無上之資質，無上之智慧，勇猛精進，一鼓作氣，繼續突破。

真元的下一階段，便是真罡，由液態化為晶體。

隨着黃天心念一動，下丹田關元“氣海”之中，燃起三元真火，灼燒真元。

提起三元真火，這還是黃天初一開始修練神道功法《法相金身》時，以太乙雷聲應化天尊的身份與位格，凝鍊而成。

向來多用於凝鍊法相金身，偶爾配合神通“焚江煮海”使用。

這一刻，三元真火有了新的用途，灼燒真元，析出真罡。

緊緊與黃天相擁，恨不得融入黃天體內的景妤，忽地感覺到黃天下腹部變得十分火熱，端的燙人。

不過這火熱，這滾燙來得正好。

景妤不僅不畏懼，還更歡喜，雙臂攏着黃天的脖頸，雙腿盤緊，腰間發力，換了個方位。

上面的空氣更清新一些。

而且居高臨下，既方便欣賞風景，也方便攀登更高的山峰。

黃天任由景妤奪走戰場的主動權，十分愜意趟平。

隨着陰陽交融，黃天體內下丹田關元氣海之中，真元灼燒，析出真罡的過程陡然加速。

純凈願力這時參與了進來，護佑着黃天的丹田、經脈和腧穴。

重重加持之下，真元很快灼燒完畢，真罡徹底析出。

人身是個小天體。

修行，無論是儒、道、武、佛，皆是人法地、地法天、天法道、道法自然。

從“精”出發，歷“氣”修“神”，直至自成一天地的武修更是如此。

於自然而言，天地是怎樣的呢？

起初，二儀未分，溟涬濛鴻，天地渾沌如雞子。

故而武修三境大師真罡之後，第四個階段，便是抱丹。

此丹渾圓，宛如雞子，溟涬濛鴻，乃武修“精氣神三寶合一”之初始產物。

以“精”（丹田）裹“氣”（真罡）容“神”（武道意志）。

至此，黃天今晚的修行宣告結束，已是武修三境抱丹大師，一躍而居於景妤之上。

但是抱丹不抱丹的，黃天不在乎。

此時此刻，他更想抱的，是妻子景妤。

一直抱了一整晚，從黑夜抱至黎明，還聞雞起舞，直至抱到彼此生命的大和諧。

兩人皆感到無比的幸福。

然而幸福時光總是短暫的，即便兩人都想繼續溫存，但是總要去做正事。

於是，洗漱過後，兩人同時出門。

一個左轉，往雲山書院而去，一個右轉，去欽天監告假。

兩人徑直前行，沒有回頭。

每一次分別，都是為了下一次更好的團聚。

黃天心中這樣想到。

然後在進了雲山書院藏書閣以後，無心看書。

小別勝新婚，肯定不舍啊！

狀態既然不好，黃天索性不看書了，意識沉入識海，進入神祇扮演遊戲之中。

文昌帝君在此等候多時。

祂發現太乙救苦天尊“降臨”，立即迎了上來，然後看着神態稍有萎靡的黃天，眉頭微皺，語重心長說道：“陰陽和合雖好，當要節制。”

黃天微微一笑，並不答話。

尷尬？

絲毫沒有。

夫妻敦倫，乃是人倫之禮，有什麼好尷尬的？

文昌帝君也只是稍稍勸一勸，沒有揪住此事絮叨個不停之意，話鋒一轉，開門見山說道：“灤州局勢亂成了一鍋粥，天尊以前是怎麼想的，竟然放任至此？”

提及正事，黃天迅速進入狀態，回道：“我本意是神歸神，人歸人，不想過多干涉，所以只是引導。然而李靈素畢竟年輕，就算領會了我的意圖，在實際操作上，免不了走一些彎路，交一些學費。”

話說到這裏，黃天頓了一下，接著說道：“不過現在好了，有帝君在，灤州的局勢當能很快梳理清楚。”

作為“封神榜”的主人，黃天知道，文昌帝君現在只把自己看成文昌帝君，而不是生前的魏公。

因此，黃天沒有以“魏公”稱呼，也沒有喊一句“先生”。

文昌帝君坦然接受了黃天的吹捧，不做絲毫自謙。

治理一州而已，難不到祂。

不過……

文昌帝君說道：“既然天尊想着，神歸神，人歸人，我便不好直接現身介入了，需找一人，代為執行。那個龔梓臻，雖然見識、手腕嫩了一些，勝在忠心，可以好好培養一下。”

說著，文昌帝君似乎剛剛才想起了一事，斟酌措辭過後，選擇直接挑破：“天尊既然決定神歸神，人歸人，為何要推行政.教合一之策，這豈不是自相矛盾？”

“政.教合一？”

聽到這個詞，黃天稍稍有些驚訝。

他沒有推行政.教合一之策，甚至都沒有想過這一點。

隨即，黃天明白文昌帝君為何會這麼說了。

原因無它，此時此刻的灤州境內，地位最高之人是誰？

李靈素！

她是什麼身份？

太乙救苦天尊的神使。

無論是從神，還是籙生、信眾，或是百姓與衙門，所有事情，最後都會匯總到李靈素這裏，做最終決策。

如此，不就是政.教合一了嗎？

文昌帝君為何要把這個現象點出來，又較為含蓄地表示，這般不妥？

黃天認真一想，明白文昌帝君的意思了。

太乙救苦天尊是超然凡俗的神祇，救苦救難的天尊，而不是統天御地的天帝！

如此繼續下去，政.教合一，到最後，太乙救苦天尊還是那個太乙救苦天尊嗎？

還能神歸神，人歸人嗎？

等等……

黃天心中一動，想到了一個可能性，文昌帝君真的只是在說“神歸神，人歸人”與實質上的“政.教合一”自相矛盾一事？

還是有其他深意？

文昌帝君這時忽又說道：“大雍皇帝陛下已經做到敕天封神，統御九州人間與幽冥，唯缺一天闕。‘禹王結界’失效危機，既有危險，亦是機遇。皇帝陛下有多手準備，扛過危險，便能迎來機遇，舉朝飛升，入住天闕，統天御地，三界獨尊！”

頓了頓，文昌帝君繼續說道：“大玄昏君為何不顧國朝衰弱，黎庶蒙難？那些修行宗門去了何方？世家大族為何疲軟至此？所謂‘鎮國’，為何瘋了？天尊可曾知曉原因？”

不待黃天開口，文昌帝君自問自答：“昏君者，獨.夫也！大玄昏君也想由代天封神變為敕天封神，卻走錯了路。他應該像大雍皇帝陛下那般，先自修成人間至高無上，可與天道相抗衡，而不是妄圖先代此界天道敕封自己為人間至高神，再改代天封神為敕天封神。此乃悖逆之舉，不失敗方為怪事。”

這一番話，藏着很多隱秘信息。

有些是文昌帝君知曉的，有些是文昌帝君推測的。

黃天聽了，深有感觸，若有所悟。

有九州世界大雍王朝皇帝陛下的榜樣在前，黃天為何不能效仿？

此方世界，大玄昏君做得，太乙救苦天尊就做不得？

沒這個道理！

太乙雷聲應化天尊可以升格為太乙救苦天尊。

為何不能繼續升格？

就算做不成昊天上帝，也可以試試去做昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝嘛。

是時候揭竿而起，高呼一聲：

“蒼天已死，黃天當立！”(本章完)