第二十九回 老太公太山論道 南不聞談古論今

這邊相國府都總管向南不聞送來一個包袱，南不聞打開，見是兩本書，一本為《連山》，一本為《歸藏》便知道是步吉送來的。都總管說道：“步吉大人差人送來這兩本書，說自己手段低微，不配為人師，希望相國以這兩本書教導南琴姑娘。”

南不聞嘆了口氣說道：“你在相國府多年了，以你的見識，何種功法為天下第一。”都總管說道：“自從大蟎傳道以來，功法的分支何止千萬，一般來說功法無高下，但修鍊之人境界有高低，但有一門公認為天下第一的功法，那就是易經。”

南不聞說道：“正是了，而連山歸藏又相傳在易經之上，這兩本就是世所僅存的孤本。”

都總管回道：“既如此，這豈不是無價之寶，步吉大人為何要送這般厚禮。”

南不聞嘆息道：“看來白雲峰吃了虧讓步吉有些難以接受，當年我和步吉約定，由我來先給南琴打下修行的基礎，等到根基合適了就由步吉親自指導南琴歸藏，如今看來，步吉覺得自己修鍊不到家，因此有些沮喪了，不過世間之事哪有如此完滿，連山何人修行過連傳說都沒有記載，歸藏相傳是太公修習過，然而太公事迹過於奇幻，真假尚不可知，易經修習的人就多了，但從來沒見過誰把易經修全了的，當年夫子已然是天下第一，再讀易經仍覺得有所進益。步吉偏要貪多貪全，連山歸藏易經三部功法都有所涉及，故而不如前人精深。”

這時南以先進來說道：“爹，有什麼好東西。”說著看到南不聞手上的書寫着連山二字，忙拿過來看了看，只翻了兩頁便說道：“不通，不通，寫的什麼狗屁胡話。”

南不聞笑道：“你覺得不通便對了，倘若你要是讀懂了我倒懷疑了。你去把南琴叫來。”

南不聞話音未落南以常和南琴便雙雙走進堂前，南以常說道：“父相也太慣着這小丫頭了，如今在相府裏面就敢和客人打架了。我這邊剛和客人議完事，客人剛出門就被這小丫頭撅折了胳膊！”

南不聞擺了擺手讓南以常閉嘴后說道：“不要跟我講這些事情，我沒工夫聽，當年我年輕的時候大家都相互打架，哪天沒有人折胳膊斷腿，這也算得上事情嗎，哦對了南琴，打贏了嗎？”

南琴說道：“自然是打贏了。”

南不聞點頭笑道：“那就好，你們兩個先退下，我跟南琴有些話要說。”

南以常瞪了南以先一眼，也只得和南以先離開了廳堂。

南不聞見二人走了，說道：“南琴，我先考考你，自古以來有哪些修行之人做到了公認天下第一的境界。”

南琴歪頭想了想說道：“上古的傳說過於荒誕不可信，第一位應當首推太公，一人壓服了天下各派，為練炁之人的各個流派做了指點，並劃分了勢力，如今各派都有太公的師尊牌位。再之後有夫子，武力冠絕當世卻自稱夫子，其教化四方之名甚至還要高於其天下第一的名號。再之後的高手倘若匯聚一堂，自然能夠決出個天下第一來，但是卻當不起公認二字。”

南不聞點頭說道：“說的很好，往日裏教你的那些小玩意無非是給你解悶怕你太無聊了，之所以這麼久只給你打基礎卻不正式教你功法，就是因為希望你有朝一日基礎打好了去修習歸藏，如今雖說出了一點變數，但也大差不差，這本歸藏你先拿去研讀，若有不懂的記得去找步吉給你解惑。”

南琴上前接過南不聞手中的《歸藏》連續讀了幾頁說道：“果然深不可測，難怪有人說太公所修習的功法就是這個。”

南不聞嘆息道：“當年還沒有五內正法的說法，五內正法脫胎於當年的五內養生術。雖說名字尋常，在眾多功法中也最容易練成，但是實際運用上卻一點不亞於其他進境困難的功法。你以為開創這門五內養生法的祖師爺境界如何？”

南琴說道：“應當說是深不可測。”

南不聞遺憾地說道：“按理說應當如此，可是某一天我們這位祖師爺遇見了太公，太公二話不說就是一掌，然後加把這位祖師爺夾在肋下帶走了。”

南琴問道：“難不成是五內養生法的祖師爺得罪了太公？”

南不聞搖搖頭說：“當日太公保着武王立國，我們這位祖師爺在內都是武王手下，雖不能說和太公有多深的交情，但也不至於結仇。正如你所說，這位祖師爺的手段按理說絕不會低，然而就是拿一掌之間便被太公制住了，太公一掌一夾之下便帶着人往太山方向去了。”

南琴接着問道：“既然五內養生法修行者頗多，這麼多人難道就看着自己的師父師祖被人擄去？”

南不聞接著說道：“這自然不會，當時五內養生法的門下精銳弟子盡出，想着哪怕要拼個魚死網破也要把祖師爺搶回來。等着人馬追到太山腳下之後，你猜怎麼樣？”

南琴說道：“自然是人早就跑了，這樣大搖大擺的擄走人家的宗師，難道還要在這裏等着被尋仇嗎？”

南不聞嘆息道：“並沒有，五內養生門的弟子們遇到了其他門派的名宿們，一經商談之下才明白，大家所經歷的事情大同小異，不只是五內養生門，當時天下說得上的門派，或是掌門門主，或是閉關的宗師，總歸是門派內最能打的人物，都被太公擄到太山了。”

南琴驚嘆道：“也就是天下門派中最能打的人都被一人打敗擄走？還是在這麼短的時間內，縱然是天下第一也不至於這麼誇張吧。”

南不聞繼續說道：“因此我常說太公之事過於奇幻，真假難以辨別，但是目前來說各門各派確實在宗祠之中供奉着太公的牌位，另外五內養生法後來分成各派，不僅是五內正法，其餘流派也都流傳着自己家祖師爺被太公一掌一夾之下擄走的故事。想來或許真有其事。”

南琴又問道：“那後來呢？”

南不聞繼續說道：“太山腳下各門派既然已經知道都是為了太公來的，又知道了太公的手段如此恐怖，於是商議着暫時放下各門派往日的恩怨，一起上山了了太公之事。但是到了太山之上卻看見各門派被擄走的人好端端在那裏，聽太公品評着天下功法。”

南不聞頓了頓，喝了口茶說道：“原來太公見天下修行的功法甚多，但是一來各門派的修鍊方式差別甚大，對於炁的理解和認識也頗有分歧，倘若任其發展，對於炁的認知差異將要超過練炁與不能練炁的差異，二來，各門派野蠻生長，各自不服彼此，常常為了一點利益相互之間斗得你死我活，損失甚大。太公因為這兩點，因此把天下門派聚在一次，品評各門派的優劣，並指出各門派修鍊功法的弊端，並根據各門派的勢力，功法等等因素，劃分了各門派的勢力範圍。這一番下來天下門派的基本格局才初定下來。”

南琴嘆服道：“怪不得能夠做到公認二字，這般手段果然能夠服眾。”

南不聞說道：“相傳太公所練的功夫就是歸藏就是你手上的這本書，曾經很長一段時間大家都認為連山歸藏已經失傳，目前世間只留下了易經，但是凡夫俗子怎麼會知道，連山歸藏這種東西是不會失傳的，就算有人將他悉數盡毀，也會重新於有緣人之手，果然後來連山歸藏都在步吉手中。”

南琴點頭說道：“一部歸藏就如此厲害，怪不得步吉能夠成為十哲。”

南不聞嘆息道：“本來你應該從步吉那裏學習歸藏，可惜步吉如今在別的十哲那裏吃了虧，被心魔困頓。因此很多東西你也只能夠自己悟了，雖說有些問題我也能夠解答，但是畢竟術業有專攻，比不得步吉數十年的浸潤。”

南琴笑道：“既然如此，連山歸藏現世也應該出現在有德之人那裏，難道步吉因為一次打輸了，就一蹶不振，這樣的德行也配得上連山歸藏現世嗎？”

南不聞笑道：“事情不能這麼說，從來沒有誰一生下來就是聖人，倘若一時修行不到困頓了，免不了鑽牛角尖，一時困頓不論是聖人還是凡人都是免不了的，關鍵是困頓之際該如何去做。步吉眼下倘若能自己過了這關自然是最好的，他的功法也能夠更進一步，倘若自己過不了這關，外人雖說能有辦法幫他，但是終究也比不過自己能夠把這一關扛過去。”

南琴似懂非懂的聽了，接過手中的歸藏仔細看了，只覺得許多地方晦澀不明，不論如何解釋都解釋的通，依據不同的解釋行炁，又都能夠順利，便知道這裏面的功法有多高深了。隨後拜謝南不聞而去，自去研習歸藏去了。