第425章 論兵

郭凱營救益王於汜水渡口，回到汴州，將斬殺蔡文柱之事告知，王猛去除憂愁，靜等朝廷迴音。

過得數日，不見朝廷旨意，心裏覺得渡過黃河攻打鄴城之事可按計劃進行，於是抓緊時間，加緊準備。

論兵備戰，全軍通曉，上下齊心，取勝之道。

王猛、陳亮深知其理，每每發動戰爭前夕，都會跟全軍將士理論一番，讓其明其心志，鼓其士氣，戰則必勝。

渡河作戰，畢其功於一役，自不例外。

王猛將散落各地備戰的將領們召回汴州，由陳亮開堂講課，明其理，壯其志，盈其氣。

陳亮將《管子-兵法篇》改寫成淺顯易懂的篇稿，跟將領們講解一番，讓符卿書將其複印出一千餘張，讓其將領帶回去，分發給全軍百夫長以上的軍官，認真研讀，再往下講解，達到全軍通其意，明其義。

篇稿如下：

明一者，皇；察道者，帝；通德者，王；謀得兵勝者，霸。

戰爭，雖與完美高尚的道德相悖，卻可以輔助王業，成就霸業。

現代用兵者，很少明其理，不曉得用兵是要權衡得失的。一發動戰爭，用兵的禍害就是戰不必勝，勝則多死，國內積貧積弱，雖得了土地，卻傷了國家元氣，走向敗亡的邊緣。

大度的書上說，發動戰爭，而境內不貧，戰而必勝，勝而不死，得地而國不敗。

如何做到以上四點，就是今日所要討論的。

發動戰爭，籌算得當，國內不貧；法度嚴明，戰而必勝；平時勤於操練，教法得當，裝備精良，打敗了敵人，做到少死少傷；順乎民心民意，得了土地，不傷本國元氣。

順乎民心，就是正義之師；裝備精良，訓練有素，就能以一敵多；法度嚴明，調令就能統一；籌算得當，用兵自不傷及國本。

治眾有數，勝敵有理。察數而知理，審器而識勝，明理而勝敵。定宗廟，遂男女，官四分，則可以定威德；製法儀，出號令，然後可以一眾治民。

軍中沒有主帥，不能早知敵情；民間沒有官吏，糧食貯備不能充實；官無常法，下面就抱怨上級，而使武器不精；朝令夕改，賞罰不明，人民自會看輕生產。因而，早知敵情，才能夠所向無敵；有充實的糧食貯備，才能久戰而不匱乏；武器精巧，才能征伐順利；賞罰嚴明，才能使勇士得到鼓勵。

統兵者須知，兵器不精良，等於是把士兵斷送給敵人；士兵不能使用，等於把其將領斷送給敵人；將領不懂得用兵作戰，等於把他的國君斷送給敵人；國君不善擇將帥，等於把他的國家斷送給敵人。

三官不繆，五教不亂，九章著明，則危危而無害，窮窮而無難。故能致遠以數，縱強以制。

何為三官？第—是鼓，鼓是為了作戰，為了發動，為了進攻而用的；第二是金，金是為了防守，為了退兵，為了停戰而用的；第三是旗，旗是為了出動軍隊，為了節制軍隊，為了抑止軍隊而用的。有此三令，兵法就起作用了。

何為五教？一是教戰士辨別各種色彩的旗幟，二是教戰士聽懂各種號令，三是教戰士戰場進退有度，四是教戰士使用長短的兵器，五是讓將士知道軍令如山、賞罰分明。將士一旦熟悉了這五教，自是作戰英勇，所向披靡。

何為九章？一是舉日章，白日行軍；二是舉月章，夜裏行軍；三是舉龍章，水裏行軍；四是舉虎章，林內行軍；五是舉烏章，丘陵行軍；六是舉蛇章，沼澤行軍；七是舉鵲章，陸上行軍；八是舉狼章，山裡行軍；九是舉弓衣之章，表示要載上糧食駕車而行。這九章確定之後，行軍定是井然有序。

三官、五教、九章，始乎無端，卒乎無窮。始於無端，好比道；終於無窮，好比德。道，是沒法量度的；德，是沒法測算的。捕捉不到行軍路線，人數再多，也別想進行圍追堵截；摸不清從那裏進攻，防守再周密，也將猝不及防。兩者兼而施之，無論進攻或防守，都將處於不敗之地。過境要使人不知，發兵要出敵不意。過境使人不知，敵人就無法防禦；發兵出敵不意，敵人就無法應對。因便而教，准利而行。教無常，行無常。兩者備施，動乃有功。

兵器精良，訓練有素，追擊敵人-疾如旋風，擊殺敵人-迅如雷電。雖有絕地不能防守，雖有恃無恐也難以堅持，一旦進攻，定是無堅不摧，令行禁止。

兵器完好，教練有素，分兵則敵人不能防備，聚兵則敵人不能測度。訓練有素，裝備精良，進攻、撤退都能迅如雷電，不存在停滯或潰散。

若是能做到一氣專定，則四齣無阻；能做到強兵利器，則可做到臨危不亂。進軍無阻礙，退軍不潰亂，敵人就為我所用了。這樣，過山谷不用鉤梯，經水溝不用船隻，可以通過絕險的地勢，可以打下依險固守的敵人，獨出獨入誰也不能阻止。若是千軍萬馬突然殺來，難以阻擋；千軍萬馬突然殺出，難以抵禦。出其不意，攻其不備，實難預測，有如神助，其妙不可言。

畜之以道，則民和；養之以德，則民合。和合故能諧，諧故能輯，諧輯以悉，莫之能傷。定一至，行二要，縱三權，施四教，發五機，設六行，論七數，守八應，審九器，章十號。故能全勝大勝。

數戰則士罷，數勝則君驕，夫以驕君使罷民，則國安得無危？故至善不戰，其次一之。破大勝強，一之至也。亂之不以變，乘之不以詭，勝之不以詐，一之實也。近則用實，遠則施號；力不可量，強不可度，氣不可極，德不可測，一之原也。眾若時雨，寡若飄風，一之終也。

不需要防守，定會防守勝利。頻繁戰鬥，則士兵疲憊；屢戰屢勝，則君主驕傲，若讓驕傲的君主驅使疲憊的士兵作戰，國家豈有不危險的？所以，用兵最好是不戰而勝，其次是一戰而定。

打敗大國，戰勝強敵，一戰而定。亂敵不用權變，乘敵不用詭計，勝敵不用詐謀，這是一戰而定的實質。對近敵用實力征伐，對遠國用號令威懾，力量不可估計，強盛不可測度，士氣永不枯渴，心智無法捉摸，這是一戰而定的力量源泉。增兵像時雨一樣密集，減兵像飄風一樣迅速，這是一戰而定的最終表現。

利適，器之至也；用敵，教之盡也。不能致器者，不能利適；不能盡教者，不能用敵。不能用敵者窮，不能致器者困。遠用兵，則可以必勝。出入異塗，則傷其敵。深入危之，則士自修；士自修，則同心同力。

善用兵者，使敵若據虛，若搏景。無設無形焉，無不可以成也；無形無為焉，無不可以化也，此之謂道矣。若亡而存，若后而先，威不足以命之。