第220章 何不瀟洒走一回(122)

第220章 何不瀟洒走一回(122)

《呂祖全書》六十四卷,屬於道教呂派“道藏”。

此《呂祖全書》由清代劉體恕彙輯作三十二卷,後由邵志琳增輯為六十四卷。彙輯有關呂洞賓之事迹、神話傳說及著作,反映呂洞賓道教思想的專題叢書。此為清乾隆四十年武林王履階刊本,是清代南方地區對於呂洞賓思想與信仰的一種文化體現。

呂洞賓道號純陽子,名碞,約生活在唐末五代。《宋史》的陳摶傳中提到陳與異人呂碞往來。這是所謂正史上第一次提到他。從道教內部的各種資料分析,他的師父是鍾離權,號正陽子,師徒授受,有《鍾呂傳道集》為記。以後此一道脈於宋代和金代大放異彩。

多數人認為,金丹南宗和北宗即全真道都接續了他的真傳。所以全真派將他當成五祖之一。元代全真道受到朝庭的重視,呂碞也被尊為帝君。呂洞賓思想歷代有幾次結集,至於清代末年已至大成,然還有大量經典流落民間未曾收錄。后李涵虛開西派所輯全書,于丹道而言則至精粹,別成系統。呂洞賓在道教以至中華文化史上都有其尊崇地位。

從呂祖信仰本身來說,則是因為對他的崇拜實際上已經形成了完整的體系。

其中包括:呂祖神廟或神殿,它們是崇拜的大本營;呂祖神像,其中小型的可以讓人請回家中供奉,一般在嶺南地區流傳的像比較瘦削,北方地區的比較豐腴,這是隨人所思而形成的不同風格的繪像;與呂祖有關的書籍,其中被認為是呂祖所作的部分,被後人編成《呂祖全書》,此外尚有象《呂祖寶懺》一類志存勸善的小冊子;扶乩、靈簽和祈夢等民間常行的占問吉凶禍福的方法。

呂祖全書本傳小序

呂祖對正陽帝君「欲度盡眾生,方肯上升」,迨上升之後,復行化度世,是以由唐迄今,隱顯變化不一,世稱呂仙,其自稱曰回道人,曰無上宮主,究證位無上聖師,靈跡極多,不能盡載。

本傳止據原傳敘次,間有增入,並分注處,以備參考。至傳聞之異,有謂本唐宗室姓李,或曰名,或曰名瓊,以夫婦入山雙修,易姓呂;或曰舉進士第作令,或曰舉進士不第;或曰六十四歲游長安,遇正陽帝君,或曰六十四歲上朝元始玉皇;或曰四月十四日生,或曰八月初四日生;其生之年,或曰貞觀,或曰天寶,或曰貞元,種種不一。呂祖嘗曰:「呼牛應牛,呼馬應馬,世人之謬,乃真乃假,吾唐以前,吾亦何有也?」其言達矣!

夫太上降生,指李為氏,雪山初誕,從而出,以及二龍繞室,五星在庭,神靈之徵,歷歷不爽。仙佛聖賢之生,由來異矣。若呂祖吾又烏能測之哉。

卷一:呂祖本傳

卷二:靈應事迹

卷三:忠誥

卷四:孝誥

卷五:前八品仙經上

卷六:前八品仙經下

卷七:后八品仙經

卷八:五品經

卷九:清微三品經上

卷十:清微三品經中

卷十一:清微三品經下

卷十二:參同經上

卷十三:參同經中

卷十四:參同經下

卷十五:聖德諸品經上

卷十六:聖德諸品經下

卷十七:醒心經

卷十八:廣慧超劫經

卷十九:延生證聖真經

卷二十:先天一氣度人妙經

卷二十一:孚佑帝君心經

卷二十二:金丹示掌初編

卷二十三:三寶新鐙上

卷二十四:三寶新鐙下

卷二十五:訓世文

卷二十六:金剛經註釋上

卷二十七:金剛經註釋下

卷二十八:玉樞寶經贊附或問

卷二十九:靈寶畢法小乘

卷三十:靈寶畢法中乘

卷三十一:靈寶畢法大乘

卷三十二:修真傳道集上

卷三十三:修真傳道集下

卷三十四:文集上

卷三十五:文集中

卷三十六:文集下

卷三十七:葫頭集上

卷三十八:葫頭集下

卷三十九:涵三雜詠

卷四十:涵三語錄

卷四十一:指玄篇

卷四十二:渾成篇

卷四十三:名壇新詠

卷四十四:語錄會粹

卷四十五:福報指南

卷四十六:儒道同源

卷四十七:群言會粹

卷四十八:藥石制

卷四十九:太乙金華宗旨

卷五十:金丹種子篇

卷五十一:警世功過格

卷五十二:十戒十行

卷五十三:度厄救劫救苦滌氛四神咒

卷五十四:雪過修真仙懺

卷五十五:敲爻歌沁園春百字碑註解

卷五十六:廣化真經

卷五十七:治病仙方決疑籤詩

卷五十八:金丹救劫度人寶懺

卷五十九:慈航無極寶懺

卷六十:證道成真心懺

卷六十一:禪宗正指上

卷六十二:禪宗正指中

卷六十三:禪宗正指下

卷六十四:呂祖誥

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