第219章 何不瀟洒走一回（121）

《性命圭旨》，全名《性命雙修萬神圭旨》，作者不詳，成書時間宋至明朝。分元、亨、利、貞四集。

相傳出於尹真人高弟之手。前有明神宗萬曆四十三年(1615)新安震初子余永寧書《刻《性命圭旨》緣起》，其曰：“里有吳思鳴氏，得《性命圭旨》於新安唐太史家，蓋尹真人高第弟子所述也。“。而《性命圭旨》多賴唐皋所藏孤本得以流傅。

《性命圭旨》為總結性書籍，主張破除三教門戶之見，宗羅三教歷代精義，一出世就廣泛流傳。

簡介

全書以圖配文，闡述內煉理論與功法，博採眾家之說。書中首標三聖圖，敘述吸取儒佛之說，有明顯的三教合一思想。如儒家的中、一思想，佛教的明心見性思想；如元集收錄宋儒周敦頤《太極圖》、又錄佛教《觀音密咒圖》，最終落腳於道教《飛升圖》。

闡述道教義理及丹道法則的道書。圖文並茂，理法兼備，全書分元、亨、利、貞四集，有圖五十四幅，作者姓名不詳，據書前明神宗萬曆四十三年(1615年)新安震初子佘永寧《刻性命圭旨緣起》謂：此書“蓋尹真人(註：即尹志平)高第弟子所述也。”並評言“其節次功夫，咸臻玄妙，而繪圖立論，尤見精工，誠玄門之秘典也。

”此書“元”集環繞道教性命雙修之學，較集中地總論了“大道”、“太極”、“性命”、“死生”、“邪正”及“順逆三關”、“取坎填離”、“八識歸元”、“五氣朝元”等說，涵蘊有豐湛的道教哲理及修持理法。全書具以圖配文，竭力深入暢明的特徵。詳述道教義理及丹道法則，主張道儒釋無二致，聖賢持戒、定、慧以虛其心，煉精、氣、神以保其身，合天地之德，與太虛同體。

明清時期，此書在奉道者中盛行，咸謂其盡性命之法要，括三教之精華。清康熙年間吳門尤侗為之撰《序》日：“自三教鼎立，異說聱牙，……是書獨揭大道，而儒釋妙義，發揮旁通，要之以中，合之以一，而盡性至命之理，殊途同歸。”此書收入《道藏精華錄》第七集。

卷目

全書分為元、亨、利、貞4集，每集前有目錄。元集包括圖、說或圖說，共34題。

分別為《三聖圖》、《伏道說》、《性命說》、《死生說》《邪正說》、《普照圖》、《反照圖》、《時照圖》、《內照圖》、《太極圖》、《發揮》、《中心圖》、《火龍水虎圖說》、《日烏月兔圖說》、《大小鼎爐圖說》、《內外二葯圖說》、《順逆三關圖說》、《盡性了命圖說》《真土圖》、《真土根心說》、《魂魄圖說》、《蟾光圖說》、《降龍圖說》、《伏虎圖說》、《三家相見圖說》、《和合四象圖說》、《取坎填離圖說》、《觀音密咒圖》、《念觀音咒說》、《九鼎煉心圖說》、《八識歸元圖說》、《正氣朝元圖說》、《待沼圖說》《飛升圖說》等。

亨集為《涵養本源圖》，第一節口訣《涵養本源救護命寶》、《內附退藏沐浴、玉液鍊形二法》，第二節口訣《安神祖竅翕聚先天》，第三節口訣《蟄藏炁穴眾妙歸根》。

利集為《採藥歸壺圖》，第四節口訣《天人合發採藥歸壺》，第五節口訣《乾坤交媾去礦留金》，第六節口訣《靈丹入鼎長養聖胎》。

貞集為《嬰兒現形圖》，第七節口訣《嬰兒現形出離苦海》，第八節口訣《移神內院端拱冥心》，第九節口訣《本體虛空超出三界》。