437.第437章 凈土

廣林府。

隨着廣林郡王的掌上明珠，風評好惡各半的郡主招婿日期靠近，府城及周圍徹底熱鬧起來。

然而這種熱鬧是貴族，是世家，是佛寺，是僧侶，是一切站在人們頭上的“貴人”們的。

底層百姓什麼都沒有。

反而要為這種熱鬧支付極其高昂的代價。

廣林府四周的道路要修葺，城門與城牆要清洗，城內道路要一塵不染，要張燈結綵，要歡歡喜喜。

貴人們自是不用親手做這些事，只需吩咐一聲就行。

做這些事的，從來都是泥腿子們。

這些泥腿子平日裏奢望貴人們的恩賜，獲得幾口飯食，養活自己，養活家庭，就該為貴人們奉獻一切！

那麼，泥腿子們替貴人修葺道路，清洗城門、城牆、城內道路……有工錢嗎？

工錢？

能賞幾頓飯，就已經是貴人們開恩了。

“一直是這樣嗎？”

一輛掛着郡王府牌子的馬車從一塵不染、張燈結綵的道路上駛過，茉莉坐在馬車裏，輕聲詢問那個曾經跑到山顛的侍女果兒。

“從來都是這樣，郡主。”

侍女果兒知道，她伺候的郡主又泛起了同情心和行俠仗義的心，趕緊勸道，“從來都是這樣，郡主，這樣沒什麼不好的。”

“怎麼說？為什麼沒什麼不好？”

茉莉凝視着侍女果兒，認真問道，“幹了活，就得有錢拿，為什麼沒錢拿還沒什麼不好？”

侍女果兒咬了咬嘴唇，深吸一口氣，鼓足了勇氣，方才說道：“錢，有命拿，也得有命花！”

茉莉聞言沉默。

“奪舍”而來已經快有兩個月了。

循着原來那個郡主的行事風格，茉莉做了不少事，到了不少地，看了不少人與物，對這方世界，對佛家殘餘文明的了解也在更深入。

起初，她不是很能明白，為什麼佛家文明都已經殘破到苟延殘喘了，還要在內部維持如此高壓且沉悶的統治。

須知巫師文明雖然征戰諸天，用強力或柔和的手段征服一個又一個文明世界，但是絕沒有像佛家文明這般對內殘酷壓榨。

那些被巫師文明徵服的文明世界，有可取之處，會被巫師文明積極吸收，然後搞大開發。

資源型的世界，就以產出資源為主，從巫師文明這裏換取更高階的文明知識；

資源不夠豐富，但是具有生物多樣性與職業多樣性，就產出僕從兵團，換取向更高階文明發展的機會。

雖然巫師文明算不上乾淨的白蓮花，但絕不會像佛家殘餘這樣，搞赤裸裸的剝削與壓迫。

明明從雙方的文明底色來講，巫師更應該是冷血、殘酷的那個，佛家更應該是慈悲、憐憫的那個！

整合了原來郡主的記憶，經過這段時間的實際考察與思考，再加上今天的觸動，茉莉終於明白了。

不搞剝削與壓迫，不讓底層百姓生活在苦海里，如何激發底層百姓對獲得救贖，超脫彼岸的渴求，如何讓底層百姓重新佛陀？

不搞剝削與壓迫，餵飽一批所謂貴人，讓這些貴人去直面被剝削與壓迫的底層百姓，如何顯出佛陀的高高在上，大慈大悲？

佛陀慈悲，不忍看見人間的污穢。

那就完全可以不看，對吧。

想到這裏，茉莉咧嘴一笑，眼中滿是譏諷。

她掀開一絲帘布，透過縫隙瞥了一眼天上的三輪大日，沒有任何話想說。

然而茉莉越是如此，越讓侍女果兒心驚膽戰。

她真的很怕郡主在招婿前夕搞出什麼離家出走的事，讓郡王在一眾貴人面前丟盡臉面。

好在馬車平穩駛進了郡王府，郡主依然安安穩穩地坐着，似乎並不排斥招婿。

這讓侍女果兒也感到奇怪，更感到害怕。

郡主莫非想搞一次大的？

在侍女果兒複雜的目光中，茉莉迤迤然下了馬車，回到自己的宅院，閉門清修。

白馬禪院去往廣林郡王府的路上。

林克與了塵和尚並肩同行，與他們一道前往廣林府的，還有白馬禪院其他幾個院堂派出的代表。

這些和尚無論胖瘦高矮，都有一個共同特點，那就是年輕且無後。

是的，無後。

白馬禪院的諸多高僧大德們，皆有自己的後嗣。

“師弟，你有信心沒？”

走着走着，了塵和尚撞了一下林克的肩膀，挑眉促狹問道，“聽說郡主是個大美人，而且從小修行，身子骨很韌又柔軟，嘿嘿……”

林克眼觀鼻，鼻觀心，平靜走着，平靜反問：“師兄也修了歡喜禪？”

無論是白馬禪院還是其他佛寺，無論修的是哪個流派的佛法，絕大部分和尚必修歡喜禪。

倒不是因為和尚們喜歡修歡喜禪，而是修了歡喜禪更易悟得佛法真諦。

不過白馬禪院知客院首座圓智和尚是個例外，他雖然有子嗣，卻沒修歡喜禪，同樣佛法精深。

原身了凡和尚受師父影響，同樣沒修歡喜禪，故而修為境界一直排在白馬禪院的中等偏下位置。

直到這次被林克“奪舍”，方才迎來高光時刻。

了塵和尚聞言，眉眼瞬間耷拉下來，嘟囔道：“我倒是想修，可是師父不讓。”

說著，了塵和尚看向林克，低聲問道：“師弟，你知道師父為什麼不讓我們也修歡喜禪嗎？禪院裏的其他師兄弟們，可都修了。”

林克循着了塵和尚的目光，看向他的眼睛，確定了塵和尚是真的在請教，而不是在試探什麼，方才反問：“師兄，我們是修佛，還是拜佛？”

“修佛？拜佛？”

了塵和尚重複了一遍這兩個詞，皺眉深思起來。

修佛指的是什麼？

拜佛指的又是什麼？

兩者有什麼區別嗎？

如果有區別，那這個區別和修不修歡喜禪有什麼關係？

一個又一個問題在了塵和尚心中生出。

林克不去管陷入沉思的了塵和尚，自顧自平靜前行。

倒是附近不遠處的幾名其他院堂代表發出了幾聲嗤笑。

“修成了幾門神通，就真以為自己佛法精深了？”

“住持都修歡喜禪，就你們師徒不修，想顯擺什麼？”

“不知天高地厚。”

“我們走快些，別和這種人走一起，免得玷污佛法。”

議論聲緊隨嗤笑聲而來。

林克渾然不理，好似沒有聽到一樣。

艾瑞絲對女孩與女人們的抱怨與訴苦也渾然不理，好似沒有聽到一樣。

世間事，從來都是想得簡單，說起來容易，做起來就難。

下山之前，女人們想着以自己在青樓里練就出來的察言觀色與魅惑人心的手段，還不是想拉幾個人就拉幾個人？結果……

不能說毫無收穫，只能說狠狠撞上了銅牆鐵壁。

別說跟她們上山了，連聽她們宣揚理念的機會都不給啊。

要麼是遠遠繞開，要麼是緊閉大門，要麼是報官，要麼是向周邊的佛寺舉報……

若非在半個月的開荒勞作中，艾瑞絲以一些手段，給女孩與女人們灌輸了一些法力與法術種子，可以隨時激發法術，逃之夭夭。

怕是十六名女孩與二十三個女人，會折掉一大半。

而不是現在這樣灰頭土臉地跑回來。

見艾瑞絲一副無動於衷的模樣，女孩與女人們抱怨與訴苦的聲音漸漸壓低，繼而消失。

“都說完了？”

艾瑞絲站起身，居高臨下看着女孩與女人們，漠然說道，“你們把身上的衣服換了，首飾摘了，妝容抹了，換上前陣子勞作的穿着，再下山去吧。記得，先行好事，降低防備，再東拉西扯的閑聊，勾出對方心中的苦楚，讓對方訴說他這麼多年遭受的苦難，然後將苦難源頭往佛寺、僧侶與佛法上引，明白了嗎？”

女孩們聽得有些迷糊。

女人們倒是一聽就懂了。

這與她們以前讓那些恩客們掏銀錢的方法差不多啊，都是先勾動對方的情緒。

“明白了。”

這麼一想，女人們瞬間又恢復了鶯鶯燕燕的模樣，齊聲應承下來。

稍事休整，經驗豐富的女人們拉着女孩們再一次下山。

一路上，女人們將自己的經驗灌輸給女孩們聽。

在青樓里待了一段時間，即便自己沒有接客，但耳濡目染，男女之事已經無法讓女孩們感到異樣。

聽完女人們的分享，十六名女孩臉上毫無異色，臉紅什麼的全都沒有，一個個認真思索着自己該如何化用這一套方法。

世上無難事，只怕有心人。

有了目標，經受過挫敗，又找到了行之有效的方法，這一回，女孩與女人們不再像上次那樣，處處碰壁。

雖然還是沒有人願意放下一切，與她們共赴梁山，卻有很多人願意聽她們宣揚理念了。

沒幾天的功夫，就有七八個蓮社在各個鄉村建立起來。

蓮社的宗旨極其簡單，那就是互幫互助。

首先，加入蓮社的百姓，每戶奉獻五斗米，作為入社費；

其次，加入蓮社以後，不管有什麼事，都可以尋求社員的幫助；

最後，加入蓮社以後，不管有什麼事，都可以尋求蓮社的幫助。

很多百姓對第一點有所疑慮。

畢竟這年頭，大家的糧食都不夠吃，掏出五斗米，可就和掏出大半身家沒區別了。

女孩們與女人們碰到這種情況，就會耐心解釋。

這五斗米，並不是掏出來以後，就回不到自己家裏，也不會被蓮社給揮霍浪費了。

之所以入社需要奉獻五斗米，是蓮社要建立一個托底的儲備糧倉。

哪個社員家裏遇到事了，比如走水了，比如生病了，急需用糧用錢，蓮社就能及時予以幫助。

話糙理不糙。

人吃五穀雜糧，誰能保證自己一輩子沒個頭疼腦熱呢？

五斗米換個保障，值不值？

有些人覺得值，有些人覺得不值。

覺得值的人進了蓮社，覺得不值的人或觀望或冷眼看待。

直到真有一名蓮社的社員家裏病死了耕牛，無法及時耕種，求到蓮社，蓮社二話不說，就號召不忙的社員，齊齊來施以援手。

很多人看待蓮社的目光瞬間不一樣了。

有事這是真幫啊。

已經加入蓮社的人走在外面，腰桿挺得倍直，覺得自己臉上十分有光。

沒有加入蓮社的人，有的迫不及待請求加入，有的也在悄然間改變了看法，還有的起了別的心思。

比如舉報……

艾瑞絲站在梁山山巔，俯瞰山下發生的一切。

隨着蓮社的建立與擴大，隨着加入蓮社的人越來越多，隨着“無生父母，真空家鄉”的理念被宣揚與被接受的規模越來越大，艾瑞絲的實力在急劇膨脹。

以六級賢者的內核，都有些難以駕馭起來，只能強行克制。

人的情緒就像彈簧，壓制久了，就會反彈。

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一旦反彈，就容易失控。

艾瑞絲不想自己失控，就需要一個發泄的契機。

因而，發現有人想要舉報蓮社，艾瑞絲也沒有出手阻攔，反而期待着舉報成功。

一則她需要一場戰鬥來宣洩；

二則，不經血與火，女孩們與女人們得不到淬鍊，蓮社站不穩腳跟；

三則，不再受到一次或幾次傷害，底層百姓的麻木不會輕易敲掉。

“無生父母，真空家鄉？”

當慈仁寺的知客僧接到舉報，說附近二十幾個鄉都冒出了一個宣揚邪惡理念的組織——蓮社，沒有置之不理，而是將這件事及時稟報給了住持。

一個鄉兩個鄉冒出同一個組織，那還可以理解為百姓自發的。

二十幾個鄉同時冒出同一個組織，那就不能等閑視之了。

慈仁寺的住持是個鬚眉皆白的大和尚，聽到“無生父母，真空家鄉”的理念以後，瞬間變了臉色。

他沒理會知客僧的詫異，徑直返回方丈禪室，在一堆舊書中翻找起來。

半炷香后，住持終於從一個木箱底下翻出一本已經泛黃的經書。

封皮上的字跡已經磨損，但還能勉強認出來“五部經”三個字。

住持捧着這本泛黃經書的手有些顫抖，嘴唇囁喏着，喃喃自語：“佛孽！佛孽！佛孽！”

良久，住持平復好自己的心境，準備將慈仁寺轄區出現佛孽蹤跡一事通報給其他寺廟。

恰在這時，一道清冷的聲音在住持身後響起。

“你想做什麼？”

話音落下，不待住持回答，一縷幽暗的、摻雜着無數怨念的業火自住持腳心燃起。

瞬息間，慈仁寺住持被燒成了灰，而他手中的“五部經”則不翼而飛。

梁山山巔，艾瑞絲拿着泛黃的經卷，目光幽幽。