第326章 西方就沒有“亞里士多德”這個人。

第326章 西方就沒有“亞里士多德”這個人。

“江寧老師,美食之後,您準備講什麼分類了?”

美食分享結束,江寧休息了幾天。

不過江寧休息幾天不直播,一眾網友卻是感覺混身不自在。

這不。

江寧這才休息三天,就有一大堆網友催着江寧繼續更新視頻,或者直播。

江寧也是頭痛:“牛也不是這麼累的啊,我才休息幾天啊。”

“都休息三天了,我們一個月只休息一天。江寧老師,趕緊開播吧,沒有你的日子,我們都睡不着。”

看着一眾網友催促,江寧想了想,便說道:“行吧。”

“其實今天是不準備開播的,因為還沒有準備好。”

江寧打開直播,對着一系列湧入直播間的朋友說道。

一眾網友卻是紛紛回應:“沒事,江寧老師,您就隨便聊。”

“那好吧,你們刷點小禮物。”

“我噗……”

眾人哭笑不得:“江寧老師,您啥格局的人了,還要刷小禮物。”

江寧笑道:“好吧,跟大家開個玩笑。你們說要聊天,那就聊,聊什麼呢?”

“江寧老師,聊您的老本行,中華文化啊。”

“聊這個也行。不過,其實呢,做了這麼多期視頻,也與大家分享了這麼多中華文化。說實在,中華文化實在是博大精深,我一輩子也未必能分享的完。美食文化結束之後,我就有想法與大家聊一下我們中華的服裝文化。說簡單一點,比如,我們一些古人都穿哪些衣服,有哪些服裝比較有特色。”

“咦,江寧老師,這個想法好啊。您這一說,我一下子就感興趣了。”

公頻里,眾人紛紛送上鮮花。

不得不說。

這個提議大家還真是很感興趣。

不過江寧卻是攤了攤手,說道:“原本我是準備與大家分享的,但後來想了想,算了,回頭有時間再聊。”

“啊……江寧老師,怎麼就算了呢?”

“因為我覺得,有的時候總是與大家分享我們中華文化好像效果不是特別大。”

“不,江寧老師,您分享的效果很好。就如最近您與我們分享的八大菜系,看看最近各個地方的飲食文化,那火成什麼了。您這一分享,有人說,您直接拉動了國內1個點的GDP。”

“哈哈哈,這有些誇張,不過。”

江寧謙虛的笑道:“怎麼說呢,我跟大家說說我與大家分享中華文化的初衷吧。”

整理了一下言詞,江寧說道:“剛開始,我只是覺得認為,我們中華有如此燦爛的文化,我應該向更多的國人分享才對。畢竟,有很多的一些文化非常精彩,他不應該埋沒於地下。於是,我就做了很多期的視頻,以及直播。確實,做了這麼多期,效果上看起來還可以。”

“但這遠遠還不夠……正如現在,我看到很多的一些人,哪怕是接受了我們再多的中華文化。但在現實當中,當聊到某個話題,一下子就說西方怎麼怎麼樣,他們怎麼怎麼好。當然,他們也不是認為中華文化不好,而是他們不自覺會偏向西方。比如,他們覺得西方的哲學很好,他們覺得西方的經濟理論也非常完備,他們認為西方的科技……哪怕現在我們的綜合實力超過了西方,但有很多的一些人仍是覺得西方的月亮更圓。”

這一說。

一眾網友卻是紛紛回復:“江寧老師,您說得太好了。在網上,我就看到很多西方的舔狗。”

“江寧老師,有的時候看到他們的傻逼評論,我會被他們氣死。”

“我就是被氣死了,所以無視他們了。”

這是一個很真實的現象。

在前世同樣也是如此。

正如我們的實力超過了西方一眾國家實力N倍,有一些人仍然不願意醒來。

究其原因。

還是他們自小接受了一系列西方思想的影響。

特別是近代,西方一系列思想,科技不斷的影響全世界,他們的這種思想更是固若金湯。

哪怕自己的國家已經很強大了,他們仍然看不到。

快抖裏面不知道有多少這方面的例子。

當看到西方某個商人發射了一個火箭,不少跪下的人興奮的難於自己。

當看到自己國家突破封鎖,一眾跪下的人喊着,這有啥用,影響我3000塊月薪嗎?

當看到西方某個國家經濟強勁增長時,他們發出了羨慕的目光。

當看到自己國家汽車產業終於熬出頭了,他們比自己死了老媽還要難受。

這就是江寧暫時不想再與大家分享中華文化的原因。

不是江寧不想分享。

而是江寧覺得。

再分享,有一些人仍是會認為西方怎麼怎麼樣,國內怎麼怎麼樣。

哪怕他們沒有去過西方,但他們骨子裏就是這樣認為的。

不過後來江寧仔細的想了想。

這也不能完全怪他們。

畢竟有的時候,不是所有人都能這麼理性。

也不是所有人都能這麼不受西方一眾文化的影響。

特別是。

在近幾百來年,西方一系列科技,文化不斷的對你,對你幾代人影響的同時。

別說是普通人了。

就是一些社會上的精英,教授,高級知識份子,公知,名人……都會受到他們的影響。

那麼。

面對着這樣的情況,江寧便想到了一個更為有力的辦法。

這個辦法,不是像之前一樣的宣傳與分享中華文化。

這個辦法,那就是主動出擊,尋真問底,探究一下所謂的西方文化。

“無視,無視怎麼行,我們得好好的研究一下他們的西方文化。”

江寧搖了搖頭,說道。

“江寧老師,還研究?”

眾人一愣。

“對啊,必需得研究啊。”

江寧點了點頭:“要是不研究,我們哪裏知道他們哪些說的是真,哪些說的是假呢。”

“江寧老師,您的意思是?”

“我沒有什麼意思,我只是想說,近幾百年來,我們深受的很多西方文化,西文理論,西方價值觀,甚至是西方歷史,有可能是假的。或者說,有可能是偽造的。”

這一說。

直播間一下子轟動了起來。

“江寧老師,您能具體說一說嗎?”

江寧這一席話,那可是驚天動地。

哪怕就是一眾江寧的鐵杆粉,面對着江寧這一個話題,亦是無比的震驚。

大家有一些不敢相信,江寧竟然會說出這樣的話。

要知道。

西方文化可是影響了全球幾百年。

江寧怎麼會說出,西方文化是假的,西方歷史是偽造的呢?

但他們又知道。

以江寧的學識,江寧不可能是瞎扯。

可他們又實在是想不通。

不過很快,江寧卻是說道:“具體的嘛,這樣,我先舉一個例子,就當拋磚引玉。”

“大家知道亞里士多德嗎?”

“知道啊,亞里士多德是西方三賢之一,也是西方各種學科的集大成者。”

“還有呢?”

“他是古希臘人,據說是亞歷山大的老師,也是一位全能天才,他寫下了近千萬字的著作,分別涉及倫理學,形而上學,心理學,經濟學,神學,政治學,修辭學,自然科學,教育學,詩歌,風俗,以及雅典法律,他也被喻為西方思想史上最為重要的一人。”

不得不說。

雖然喜歡江寧的都喜歡中華文化。

但是。

關於西方文化,很多人也是非常熟悉。

或者哪怕就是不熟悉的。

他們也知道亞里士多德是一位什麼樣的人,還知道他寫了一系列的書籍,影響了西方思想。

哪怕到現在,他的思想仍然發揮着巨大的動力。

這放到中華,那麼亞里士多德就是與孔子一樣的人物。

甚至。

放到全世界。

可能大家知道亞里士多德的還更多,知道孔子的還更少。

或者說,在世界範圍內,亞里士多德比孔子的名氣還要更大。

不過,江寧要的就是這一點。

……

“說得好,看來大家對於西方文化以及西方歷史也很了解嘛。”

“江寧老師,您別誤會,我們也只是了解了,但相比西方文化,我們自然更喜歡中華文化。”

怕江寧誤會,一眾鐵杆也解釋說道。

江寧倒是不介意。

沒辦法。

西方文化影響太大了,能保持自己想法已經很好,江寧也不可能要求所有人都拒絕西方文化。

江寧所希望看到的是,大家在接受西方思想的時候,要有一雙能夠分辨真偽的眼睛。

江寧繼續說道:“只是,大家難道沒有發現這裏面有問題嗎?”

“什麼問題?”

“比如,亞里士多德真這麼全才?”

“這個……”

眾人一愣:“好像是很全才啊,難道這裏面有什麼不對?”

“當然不對了。”

江寧說道:“各位想想,現實當中有全才嗎?當然,有。但這個全才,其實也不見得就是全才。我們現實當中的全才,只不過是看起來各個方面都很厲害。但這只是對於普通人來說,真正到行業裏面,你就只能做到精通於某個行業。比如,你是搞商業的,你可能對於文化不是特別精通。你是搞文化的,可能你對於工科不太精通。你是搞醫學的,可能就不怎麼會互聯網知識。你是搞互聯網的,就不太懂得哲學……現實當中,你能找出一個即精通醫學,又精通互聯網,還精通哲學,文化,教育,政治……等等一系列學科的嗎?”

這一說。

眾人眨了眨眼。

你還別說。

還真是。

“好像是哦。”

“亞里士多德是不是太全才了?”

“好像現實當中不可能有這樣的人吧。”

江寧不說,眾人可能還不會發現這個問題。

因為先天上,大家剛開始接觸的就是這個,也自然而然的完全接受了這個觀點。

特別是當知道亞里士多德是一個很牛逼很牛逼的人之後,你就會覺得,亞里士多德他本身上就應該無所不能,應該全才。

可是亞里士多德也是人。

是人,他就不是人。

既然是人,那他與我們現代人有的時候並沒有太多的區別。

也許他可能在某些學科裏面很厲害,但絕對不可能在一系列學科都做到行業頂尖。

“江寧老師,可能亞里士多德當時的時代大家都沒有什麼文化,所以亞里士多德對於某些方面就可能比較突出,於是他就成了這方面的頂尖人才,然後在他的思想下,也就一代一代啟發了後人。”

“你說的有道理。”

江寧點頭:“但事實上並不是,我們可以找到亞里士多德所寫的一系列書籍,每一部都是涉及非常深。如果僅僅只是有一些研究,他不可能寫得這麼專業,也不可能研究的這麼深,更不可能有這麼多時間去對這麼多學科進行這麼專業的研究。在這裏面,光是一項研究,都要窮其一生,甚至是一生都可能達不到的。”

“這個……”

眾人不知道怎麼回應了。

當然。

他們回應倒不是偏向於西方。

這主要是江寧今的觀點,有一些顛覆了他們自小的認知。

所以。

一下子他們還是有一些不能接受。

江寧自然知道這一點。

這就像中華歷史上一些知名人物一樣。

有的時候。

這一些知名人物傳到現在,也就變成了神一樣的人物。

他天文地理,無一不通,無一不曉。

可是我們中華歷史上一系列神人,人們都知道哪些是真,哪些是假。

但西方那邊,很多人卻是一股腦兒的全都接受了,還以為這裏面全都是真的。

但事實上。

不管是西方還是東方,都不可能有這樣的人物。

哪怕就是聖人,他們也只是在某些方面有所成就,在其他方面,也可能是門外漢子。

但江寧並不急,他繼續說道:“我們再來說說亞里士多德所寫作品,據說達到100多部,總共有1000萬字左右。”

“江寧老師,好像留下來的只有300萬字。”

“嗯,就算留下來的大概只有300萬字左右。那麼,我想說的是,他真能寫出300萬字嗎?”

“江寧老師,300萬字雖然是一個很大的數字,但如果用一生來寫,未必寫不到。再說,您看現在一些網絡小說作家,一年他都能夠寫出幾百萬字。”

“噗嗤……”

江寧差點被嗆着:“我的意思是說,亞里士多德他這300多萬字,是寫在哪裏,他用什麼做為字的載體。”

網絡小說作者一年能寫幾百萬字。

那是因為有了互聯網,有了鍵盤,這才寫起字來很快。

如果沒有鍵盤的時代,用筆來寫,一年寫出幾百萬字,那就不太那麼容易了。

再倒回去。

在沒有硬筆之前,用毛筆來寫,那寫得還更慢。

當然。

這裏不僅僅是筆。

更為重要的是字的載體。

在沒有造紙術的時候,你要想將字留下來,那可不是一件容易的事。

這麼一說。

公頻上不少人一下子醒悟了過來:“對啊,亞里士多德好像是公元前300多年的人物,那個時候西方根本就沒有紙。”

“對,造紙術最早起源於我們中國,但哪怕如此,我們中國的紙也是公前元2世紀出現的。直到10世紀,我們的紙這才傳到了西方。在沒有紙之前,我們的古人要麼是寫在竹簡上,要麼是寫在布匹上,或者是刻在石頭,青銅器上。那麼,亞里士多德那個時候沒有紙,他又用什麼承載多達幾百萬字的作品呢?”

“江寧老師牛逼,你不說我們都沒發現這一點,這太有問題了。我們古代在沒有紙之前,要想傳播一些書籍作品,當真是太難太難了。所以,那個時候人們哪怕就是寫了一些什麼,都不敢亂寫,都是精簡之餘又精簡,他們怕寫得太長,保存不方便。於是,一系列經典也就幾萬字而已。如論語,他才1萬多字。中庸,3000多字,孝經,1900多字……等等,最長的,也就50萬字左右。”

“我草,這麼一說,那亞里士多德寫得這麼多書籍,豈不是有假的嗎?”

不說大家還不往這裏面想。

這一說開來。

在眾人的智慧下,不需要江寧,大家都發現了有關於亞里士多德一系列的問題。

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開局講聊齋,我嚇死全網粉絲

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