一九一

自李庚陽洞府出來后，程振又專程去拜訪了陳升玄，還特地擺下簡單酒宴與他暢飲了一番。

入門以來，程振與同門師兄來往甚少，算起來陳升玄倒是接觸最多的一人。主要也是因為和另幾位師兄師姐修為和年齡都差距太大。陳升玄雖也大了幾十歲，但勉強能算是同齡人。

入門后，陳升玄對程振比較友善。如今，他即將返回家族結丹，程振宴請一下也是應當。

陳升玄只在巡樞島呆了幾日便返回了陳氏族地，如今又只剩程振一個弟子在巡樞島上，頗有點關門弟子的意思。

程振也不是喜歡熱鬧之人，正好安心參悟族中秘法和李庚陽給的筆記。

至於之前李庚陽提到過的陳氏燒穴秘法，他此前也曾動過念頭看看能不能求來，現在確實已經打消了這個念頭。

除了李庚陽之前點撥的那些話外，還有個原因，就是程振也意識到，自己不該再欠下太多人情。

自入道以來，程振從陳氏那得了《太乙金華秘要》《太乙分光》傳承，還有不少寶材靈丹之類，已經欠了許多人情。若是再去求取秘法，麵皮上多少有些掛不住。

按照陳氏的行事，若是程振求上門，有李庚陽這層關係在，他們多半是會答應的，說不定還樂於見到如此。

不過，人情總是要還的，還得越晚，利息越大。世家大姓也不是做慈善的，這一件件人累積下來，最後萬一還不起，那就只能以自身抵債。

程振不想將來成為陳氏附庸，被人呼來喝去。如今他功法神通俱是不缺，已經不太願意為一門燒穴秘法去求人。何況，陳氏秘法未必會全部傳給自己，也未必適合自己。

便如李庚陽所說，燒穴順其自然便是，真到了三十四處竅穴之後，沒有秘法也無非多耗些時日。

李庚陽那日還特意點出，即便燒穴不到三十，也可修至洞天境界。想程氏千年以來，燒穴超過三十的也有幾人，卻無一洞天出現。由此可見，燒穴多寡並不是評判修士將來成就的標尺。

在巡樞島盤桓數月，將該請教的問題都請教了一遍后，程振便帶着李庚陽的手令往寶陽院掛職。

程振是認真學習一下煉器的，為的也是將來煉製法寶方便。修士修行至化丹之後，可以不會煉丹制符，可以不精通陣法，卻不能沒有一兩件趁手法寶。

除了機緣好能夠得到與自身契合的法寶之人，其餘人往往都要親自煉一兩件隨身法寶，以為護道之器。許多傳承中，更是有與根本功法相契合的法寶傳承，也就是所謂的本命法寶。這種法寶更是需要修士親自煉成，不可假他人之手。

溟滄派的傳承中，幾門根本功法也都有許多煉製此類法寶的傳承，程振如今修行的《寶金雲籙》也不例外。這種法寶一旦煉成，與功法相輔相成，威力不是普通法寶可比。程振自然不願因為自己煉器水平不夠而導致法寶有缺。

決定系統學習煉器后，程振掛職寶陽院后，去的第一個地方便是煉場中的選材之所。

法寶優劣，所用材料是基礎中的基礎。學煉器，首先要學的不是用火、淬鍊之法，而應先學辨材之術。這和煉丹之前要先學辨葯本事是一個道理。

煉器辨材細究的話，也是個非常龐大的體系。根據所選材料的不同，衍生了數以千計的各種方法。真箇要是走煉器師這條路，單單辨材這一關，至少要耗費數十年功夫。

程振當然沒這個時間揮霍，他學煉器只是為了自己，又不需靠這個安身立命，是以只需要提綱掣領學習最根本的傳承，然後選擇性的學幾門好用的法子便可以了。

他修金法，將來煉寶自然也是以金鐵之物為主，是以重點學的也是分辨金屬寶材的方法。

又李庚陽手令，程振自身又不擺什麼世家架子，稍微付出一些靈物后便請到了精於此道的老鍊師手把手教學。

學習辨材的過程，也是程振在此熟悉金性的過程。他有諦聽之術傍身，有心感應之下，很快就將辨識金屬的手段學了個七七八八。然後舉一反三，再配合寶陽院積累的寶材綱目，所有金石之屬的寶材對於程振都不再有什麼秘密。

這番表現，直讓教他老師傅瞠目結舌。直言，若是程振專於煉器，將來必成煉器宗師。程振對此一笑了之。

之所以上手快，原因很簡單，程振此前沒怎麼學過煉器，但是卻研習金法多年，對於金性早已熟悉。又有諦聽真法可感應寶材的細微之處，體悟其本質的特性。這樣一來，自然一日千里。

先掌握了其中道理，再去學習相應方法，自然水到渠成。

精通金石辨材后，程振又花費一段時間涉獵草木、水火之屬的寶材，不求精通，只做到心中有數，別出現寶物在前而不自識的情況就行。

學完辨材，程振方才轉到地火天爐煉場正式學習熔煉、去雜、熔合、鍛形、淬火、開光、蘊靈……這一整套煉器流程。其中知識浩如煙海，尤其後面的流程，還涉及打量符文、陣法知識。如此龐雜一個體系，讓程振也望而生畏。最後只能按需索取自己需要的傳承學習。

修行之道，任何一個分支窮究下來，其中道理都浩如煙海，修士終其一生也無法完全涉獵。修行途中，修士必須做出取捨，辨明哪些是需要深究的，哪些是只要淺嘗輒止的，又有哪些是連看一眼都是浪費的。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！

……