第十一章對錯辯證，天下之法
“咕咕！”
一道聲音不應景響起，讓氣氛顯得十分尷尬，尤其是韓非，由於幾天未曾進食，只能飲酒勉強度過。
“咳咳呵！”
為了掩蓋自己的尷尬，避免自己的窘態被姬羽發現，轉頭看向四周，不過餘光還是瞄了一眼香噴噴的烤魚，垂涎三尺，十分嘴饞。
“哈哈哈哈！”
“韓非兄不必拘禮！”姬羽哈哈一笑，示意他直接吃吧！
本來就烤了幾條魚，兩人足夠享用，不過韓非深受儒家周禮的影響，一直克制內心的食慾，等到姬羽邀請才拿起烤魚吃了起來。
“讓允羨兄見笑了，非幾日未曾進食，所以有點飢餓之感。”
“看得出來！”姬羽玩味的說道。
看着囫圇吞棗般進食速度，姬羽的言語，怎麼都帶有一絲調侃之意。
姬羽也被韓非的舉動勾起食慾，拿起烤好的魚，咬了一口，香氣四溢，解下腰間的酒壺，拔出酒塞，頓時瀰漫著酒香。
狠狠的飲了一口，感覺十分爽快，美酒加美食，雙重享受。
就在此時，姬羽感受到一道熾熱的目光襲來，發現韓非盯着自己手中的酒壺，連手中的烤魚都不聞不問。
內心不禁輕笑：“還真如動漫當中的一樣嗜酒如命！”
姬羽倒也爽快，把酒壺扔向韓非，一人獨飲又怎麼比得上對酒而談呢。
接過酒壺，韓非品嘗了一口，感受着烈酒如刀割般的辛辣，可仔細一回味又十分的醇厚，回味無窮。
“好酒，好酒啊，非還從未喝過如此濃烈的美酒；聞起來香氣四溢，入口如刀割般，透露出辛辣，可咽下回味后，一股醇厚甘甜就湧上心頭。”
韓非忍不住讚歎一聲，當真是酒鬼，一番點評就說出了其特點，咬了一口烤魚，飲一口美酒，又痛飲滿滿一口。
一壺酒很快就見底，姬羽也爽快，從馬車上拿出幾壇，任其暢飲，不過不久后姬羽就後悔他做的決定。
有時候人生就是如此奇妙，兩人因為一壺酒，一頓烤魚就結下了深刻的情誼。
...........
通往新鄭的路上，韓非騎着白馬時不時注視着身旁的姬羽，露出羨慕的神情。
因為此刻姬羽躺在被馬匹牽引的板車上，臉上輕鬆愜意，時不時小酌一口，那模樣簡直是羨慕死韓非了。
這時韓非轉過頭來，對着姬羽裝可憐道：“允羨兄，能不能給我喝幾口，等到了新鄭，韓非定與允羨兄暢飲一番。”
早已忍耐到極致的韓非，對於美酒有着超乎尋常的喜愛。
姬羽坐起身軀，攤開雙手，無奈道：“抱歉，貌似酒都被你給喝光了。”
回想起之前做出的決定，姬羽就後悔不已，不然酒也不會這麼快就喝完，也就剩下一丟丟。
聞言的韓非感覺有點尷尬，訕訕一笑，確實自己多喝了億點點。
“接着！”
看着韓非慘兮兮的模樣，實在受不了他的眼神，把酒壺扔向馬上的韓非，韓非手忙腳亂的接住。
“最後一壺了，省着點！”姬羽提醒道。
他現在算是對嗜酒如命有了更加清楚的認知，還真沒見過韓非這樣把酒當飯吃，難怪臉上有種病態白，體質比常人差點。
解了酒癮，韓非對着姬羽感激道;“多謝允羨兄！”
不過姬羽並未理會，直接躺在馬車上;至於緣由，那就是懶，能躺着永遠不坐着，恨不得時刻躺下休息。
兩人緩緩向前駛去，離新鄭也越來越近。
突然，前方傳來慘叫聲，還有兵器交戰聲，韓非和姬羽對視一眼，微微點頭，朝着前方而去。
當兩人靠近紛亂之地，才緩緩明白到底發生了什麼事情。
簡單說一家平民百姓三口人，其中一名女子長得很秀麗，路過的士紳貴族想要花錢買下，但是對方不肯，因此士紳大怒，想要強行佔為己有，縱容家僕開始明搶。
而這時，一夥俠義之輩見狀，出手相救，但是由於出手過重殺了幾個家僕，最後士紳勢弱就此離開，這就是整件事情的經過。
姬羽和韓非見到事情解決，就沒有過多停留，直接騎馬離開。
而馬車上的姬羽卻有些想法，他想看下這位法之大成者，想要推行天下之法的人有什麼看法。
“韓非兄，覺得此事對錯？”
韓非聞言，收起了懶散的神情，眼神變得嚴肅犀利，沉吟片刻，回答道：“對錯的標準是相對的；貴族強佔民女，是為錯；俠義之輩出手相救，為對；然俠義之輩殺人是為錯。”
對於韓非的回答，姬羽並不否認，因為按照律法的標準確實如此。
但姬羽卻又不同的想法，“羽認為，貴族強佔民女是為錯，然俠義之輩出手相救是為對，殺害家僕亦為對。
昔年孔子著春秋，戰國分七雄，如今天下紛爭五百年，禮樂崩壞，對錯的標準早已經不是相對的，而是既定的事實。
羽曾在閣下的五蠹一文中讀道：俠以武犯禁，儒以文亂法，韓非兄似乎對此頗有微詞。”
兩人的論辯，其實都是在走兩個方面，韓非的對錯是在法的框架，俠義之輩救人為對，但同時殺人也犯了法，是為錯。
而姬羽則是認為如今法得不到貫徹，禮樂崩壞，對錯直由本心，強佔名女是為對，俠義之輩救人為對，殺了惡人亦為對。
韓非這時也意識到姬羽了解自己的身份，也就乾脆承認。
“俠，有凶俠和義俠；凶俠仗劍行兇，義俠以劍救世人。儒分為王儒和腐儒；腐儒一味求聖人治天下，輕視律法的疏導。
孟子曰：雖萬千人，吾往矣，乃是儒之俠者。”
兩人一直都不是在糾結對錯，因為兩人的答案都在不同框架里，很難證明自身的對錯。
姬羽接着問道：“先生曾言：刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。然諸國之法，刑不上大夫，韓非兄之法如何行之。”
韓非拱手微微一禮，反問道：“允羨兄似乎對法涉及頗深？”
這是韓非對之前談話進行的猜測，如果對法研究不深的，很難跳脫出法的框架來論證對錯。
“略懂！”
聞言的韓非，內心欣喜，生出一個念頭，開口忽悠，不對，是邀請道：“韓非此行回國，正是為了實現天下之法；這一路交談，允羨兄也有改變天下之願，允羨兄可願入韓，和非一同開創一個太平盛世。”
對於姬羽的才識，這一路上韓非了解許多，彷彿各個方面都有涉及，完全不像是方技家傳人，倒像是雜學家出來的。
姬羽則忽然一愣，聊得好好了怎麼突然人身攻擊，還想要“佔有”自己，這算什麼事？
不過他並沒有答應，而是接着問道：“天地之法，執行不怠。先生之法雖考慮到了善惡，卻忽略其根源。儒家荀子曾提出，性惡論，先生何解？”
聽着姬羽所言，韓非眼神越來越亮，對姬羽的才學愈發欣賞，想要把姬羽拐到韓國的想法更堅定了一分。
不過還是先回答姬羽的問題：“老師曾言：聖人之所以同於眾其不異於眾者，性也；所以異而過眾者，偽也。性雖具有慾望，但性本不怎樣惡，不加以節制才亂，才惡。
老師性惡論以人性有惡，強調德行學習的必要性，韓非認為：善惡的改善，應該是法之約束，儒之教化。”
對於韓非的回答，姬羽既點頭又搖頭，反駁道：“法之約束，儒之教化。確實是開創太平盛世良策；可王權天授，韓非兄的法，約束得了臣民，但能約束得了王權嗎？
法的推行要貫徹到底，應該是：刑法不避王權，賞善不遺匹夫；天子君王犯法，與庶民同罪。”