第二十一章 懷柔嶺南

斬擊王仲宣后，冼夫人又親自披上戰甲，乘着駿馬，張着錦傘，率領着一隊手持強弓利箭的騎兵，威風凜凜地護衛着楊堅派來的特使裴矩，巡撫嶺南十州。蒼梧首領陳坦、岡州首領馮岑翁、梁化首領鄧馬頭、藤州首領李光略、羅州首領龐靖等紛紛前來參謁。這些首領過去都參與過王仲宣的叛亂，個個誠惶誠恐。冼夫人對他們進行了誠懇的開導，曉諭了利害，指明了出路，使他們個個心悅誠服。他們為過去參與叛亂的行為痛心疾首，表示痛改前非。在冼夫人強大的軍事壓力和寬宏的撫慰政策感召下，一場波及嶺南夷人首領的叛亂事件，終**速得到了平息。巡視結束后，根據朝廷旨意，冼夫人讓這些首領統率回他們原來的部落。至此，嶺南地區重新出現安定局面。

這個冼夫人其實也是楊廣的懷柔政策下歸順隋朝的一名南陳地方勢力。冼夫人於梁天監十一年(512年)生於高涼郡冼氏家中，相傳她本名阿英。史書記載她家：“世為南越首領，跨據山洞，部落十餘萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結於本鄉。越人之俗，好相攻擊，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富強，侵掠傍郡，嶺表苦之。夫人多所規諫，由是怨隙止息，海南、儋耳歸附者千餘洞”

梁大同元年(535年)，冼夫人二十四歲時，羅州刺史馮融聞冼夫人有才識，便讓其子高涼(今廣東陽江西)太守馮寶娶其為妻。馮融原為北燕苗裔，其先祖馮業率眾浮海南來，定居新會，歷任牧守，三傳至馮融。由於是外人，所以馮融不為高涼人所信服。冼夫人到后，誡約本族尊重當地風俗習慣。每當她與馮寶處理訴訟案時，對本族犯法的人，也是依法辦事，不徇私情。這樣，馮氏在當地的威信建立起來，“自此政令有序，人莫敢違”。

公元550年，高州刺史李遷仕陰謀反叛，冼夫人洞察其奸變，並突出奇兵大敗李遷仕。冼夫人用計從高涼郡治古城（今陽東縣大八鎮）率眾，佯作獻禮，往州府（今陽江城），出其不意擊敗了李遷仕，率兵到達贛石，與陳霸先會師。

在平叛中，她結識梁都督陳霸先，她認為陳霸先是個能平息世亂的人，大為讚賞。公元11年，冼太夫人協助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼夫人為“保護侯夫人”。后陳霸先取代梁稱帝建立陳，冼夫人歸順陳霸先。陳永定二年(558年)十二月，陳霸先滅梁稱帝不久，廣州剌史蕭**兵反陳，嶺南各州郡騷亂，人心惶惶。此時又值馮寶故世，正是夫喪國亂之際，洗夫人為了嶺南的安定，她忍受着內心的極度悲痛，以百越族首領的身份，號令嶺南各州郡長官，不要參與叛亂，不要支持蕭勃。蕭勃由於孤立無援，很快便被陳霸先打敗。

太建二年（公元570年）廣州刺史歐陽紇反，將冼太夫人兒子馮仆騙去，欲誘迫他同反。冼太夫人不以兒子之安危為念而肯負國家，立即布兵拒境，並與陳朝遣討軍隊全力擊潰叛軍。陳朝嘉其功，冊封她為“石龍郡太夫人”。

公元589年，隋滅陳，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為“聖母”，并力勸其領導嶺南獨立，以保境安民。同年三月，楊堅派柱國韋洸率兵安撫嶺南，意圖接管嶺南諸郡。原陳朝總督衡、廣、高、交、桂等二十四州諸軍事、平越中郎將王勇據守五嶺，原陳朝豫章（今湖南宜章縣）太守徐璒據守南康郡，韋洸所部被阻，無法進入嶺南。這時冼夫人的態度就會決定嶺南的局勢了，洗夫人也在獨立與歸降中搖擺了。

對於父親要武力接管嶺南，作為平陳統帥的楊廣卻有不同的看法，就是不主張用武力解決。所以在抓到南陳後主后，楊廣就讓陳後主下詔給嶺南的南陳官員，讓他們放棄抵抗歸順隋朝，其中就有給冼夫人的。在冼夫人搖擺嶺南前途的時候，滅陳統帥楊廣派人送來陳後主的勸降詔書，為了證明詔書是陳後主下詔的，還把冼夫人曾經獻給陳後主的“扶南犀杖”及陳後主的兵符拿給她看，冼夫人見到信及物件，始確信自己的國家南陳已滅亡。因冼夫人與陳霸先是有比較深的交情，所以她對南陳皇室是很有感情的，對南陳皇室也很忠貞。故在確認南陳已亡后“盡日慟哭”，對於陳後主的勸降書也接受。

於是她派孫子馮魂迎韋洸進入嶺南，各地才聞風而降，於是在冼夫人的作用下隋朝很快的接收了嶺南。此次嶺南反叛，冼夫人在楊廣鎮守揚州之際又一次為國解憂，楊堅驚異冼太夫人的能力，為表其功，冊封為“譙國夫人”，設幕府，署長吏以下官屬，特准許她調六州兵馬，遇非常事可先斬後奏，並敕免因平叛中違反軍紀而被她下令逮捕下獄的孫子。

從那以後，楊堅採用兒子的建議，對嶺南採取溫和的懷柔政策。譙國夫人也沒有讓隋朝失望，在世期間儘力安撫百姓、綏靖地方，使得嶺南地安定繁榮達半個世紀。仁壽二年，威鎮嶺南的冼夫人油盡燈熄，享年七十五歲，朝廷追贈她為“誠敬夫人”，表達對她的敬意以尊崇。

冼夫人一生，雖然經歷了南朝梁、陳及隋朝三代，實因環境使然，她始終忠於她的部族，忠於她的職守，對一個女人而言，確實是難能可貴的。而且她在一生中，致力維護祖國的統一，堅決打擊分裂，保證了嶺南地區較長時期的和平與穩定；她堅持民族和睦團結，大力改革俚人的社會陋習，促進俚僚民族的漢化進程；她積極傳播先進的漢族文化，提倡知書識禮，推動了俚人地區的經濟和文化的發展。她是我國古代民族關係史上一位傑出的政治家，一位英明的軍事家，一位卓越的社會活動家，受到歷代人民的深切懷念！冼夫人逝世后，高州地區處處建立冼太廟，緬懷這位偉大的女性。

楊堅對於南陳一開始就是使用武力給予打擊和鎮壓，所以在南陳滅亡后就派柱國韋洸率兵進嶺南想武力接收，以及後來對江南也採取武力高壓統治，在江南盡叛后也立即讓楊素率軍血腥鎮壓，楊堅和隋帝國高層都沒有想過對江南示意開懷。但是楊廣前後的懷柔政策讓隋軍快速簡單地接收嶺南以及眾多江南叛者納城歸降讓楊堅與隋帝國高層看到了統治江南的另一種方式。這也就是後來楊廣能在江南鎮守十年的重要原因。

因叛亂的人沒有統一的部署指揮，所以在楊素和楊廣的兩線作戰下很快就土崩瓦解。反抗的勢力被壓下去了，楊素也就回京，楊廣留在揚州收拾這個爛攤子，任務是“管淮海之地，化吳、會之民”。但如何施以恩惠，感化舊陳民眾，調和南北人士的感情，以促進文化合流，鞏固統一局面，則是比軍事征服更複雜的問題。這對於22歲的楊廣來說絕對是很大的挑戰。

其實楊素走後的江南，對於楊廣來說真正的反抗勢力已經都被打殘了，又或者說世族豪門的武力反抗勢力已經壓下去了；但是江南還存在的兩股勢力影響着江南未來的局勢，而這兩股勢力是用武力很難消滅，它們分別是士人和宗教。