第9章姬詡斬身
老子，問道，“何為斬三身？如何為之？”
姬詡，既曰，“此斬三身，可斬去，自身，貪，嗔，痴，善，惡，執，正，邪，愛，恨，愁，喜、怒、哀、樂，欲等一切念頭，使得己心，如得情而忘情，既得清凈自然，貼合大道，不受此間種種所困擾。
如同，合乎太上之心。
看似，毀去自身情緒。
然，並非如此。
其中，亦含曾經源於孔子的通天教主之為。
如今經我所悟，靈寶之道。
實質，為，將其化出，於外，寄託本身之念，自可行之，另悟其念之道。
如，斬去，愛，讓其遵從其心，愛之。
本身，則可，保於自在，不拘於此。
所斬之身滅，本身無所傷，可將其再化。
本身滅，可借所斬之身再復。
只需，機緣所至。
則，無須，必借於靈物，才可，斬出。
亦可，憑於一氣，即可托化。
乃至，借於，虛無，化出。
原則上，可斬出無量之身。
甚至，合於萬靈。
或可，攜眾生超脫。
然，此，不利於眾生，不合乎大道。
我不為也。”
又曰，
“我之神通，亦含，黃庭妙道。
黃庭乃道德真言，亦與靈寶相合。
我自幼悟讀黃庭。
黃庭經之上中下，三部。
人身，亦含，上元宮，泥丸，中元宮，心絳，下元宮，丹田。
我合以一炁化三清。
以之為，
玄都紫府。
玉京金闕。
仙域真境。
亦為，三宮。
每宮，之景，極致為九，因為數極。
不合。
學於老師，不敢為天下先，之理。
因此，化稱，每宮，八景。
可謂。
八景宮。
每景，居一身神。
既為，二十四之數。
亦為，我對，神通之約束。
此神通，雖沾，幾分，混元之妙。
然，終歸，不是，混元之道。
怎可，捨本逐末，迷於此間。
應知，此神通之因，始為護道之用。
我既已，明悟，靈寶，之，混元之道。
自當，有此自持。”
老子，感慨說道，“如此，神通，可稱，玄，也，你之此悟，實稱，無上。”
“八景宮。
亦不失，太上之道。”
姬詡，道曰，“我，有此悟，亦乃師傅，相助。然，我改師傅所予通天教主之名，為靈寶道君之號，當告於師傅。”
老子，既曰，“無需如此，此乃你機緣所至，明於己道，於你遠勝於通天教主。”
“靈寶。
靈寶。
此道，不弱於太上也。
你有此超脫混元之志，
亦不失為
為師之幸。”
姬詡，感拜，老子。
起身，道曰，“能入老師門下，亦為姬詡之幸。
請師傅，見我神通！”
說罷。
姬詡身中，升起兩氣，化作兩道玄光。
一者，呈現黑白之色。
一者，呈現紫赤之色。
老子，於旁，含笑看之。
姬詡，既道，“此兩道玄光，即為弟子，之念。”
一指，黑白二色玄光，道，“我學於老師，雖得靈寶之道，然亦非於老師背道而馳，
實為互補互存，彼此共濟，此光當宣老師與我道統，有傳道世人之任。”
老子，拂須，道曰，“我亦有此感，不過此光如何變化，尚未見之。”
姬詡，既曰，“老師，高見，徒弟，曾傳於世間，名家之道，我今變此兩道玄光，當運此道。”
老子，問道，“名家之道？如何為之？”
姬詡，道曰，“我之名，為，姬，詡，當，斬，而賦予之，了卻，此身，凡塵之念。”
說罷，喚出，三寶玉如意。
將如意，撞於黑白玄光。
道曰。
“爾，當合，詡。”
“斬！”
又曰，“既為道，亦要傳道，當貫於天地人三才，可得，一字，曰，王！
為，以一貫三者。
所謂，布天地人三才，使道以一貫之。
故此間道大，天大，地大，人亦大。
正合，域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道。
道法自然。”
“亦，暗合，我為周室王族，身份。”
“汝，今，既，為。”
“王詡！”
“化！”
只見，此黑白玄光，如迎風變化。
化得，一道人。
此時，外感於天地。
只見，
天發殺機，移星易宿。
地發殺機，龍蛇起陸。
人發殺機，天地反覆。
天空，白日星現。
見得，南方，朱雀，星象，鬼宿，大明。
人間，金戈鐵馬。
見得，七殺，破軍，貪狼，三命，大顯。
地府，鬼神具驚。
見得，六道輪轉，血海隱現，彼岸花開。
天地間，有神文，銘出。
既曰。
陰符！
如此，道人，顯化。
只見，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。
道人稽首，拜老子，與姬（詡）。
此乃因，姬詡斬去詡字，既不顯詡，名。
道人，道曰，“見過老師，見過本尊。”
“在下，名王詡，稱鬼谷。
道號，
玄微子。”
姬（詡）見此道人，卻呈三相。
一相，在人。
即為，此鬼谷，玄微子，之相。
手持兩劍。
一劍，曰縱。
一劍，曰橫。
此兩劍。
一者剛，一者柔。
一者陰，一者陽。
一者日，一者月。
一者山，一者河。
一者乾，一者坤。
一者正，一者奇。
姬（詡），視之，卻成。
百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
之象。
兩劍，合為。
崑崙。
如山之所宗河之源頭。
鎮壓，乾坤，一元處。
古來，天地，第一聖。
再觀其人，道，縱橫，兵，法，名，謀等諸道並存，如百家之宗。
其中，明見，曾經，姬（詡）與老子弈棋之理。
觀其，本質。
卻，稱，陰符。
源於，姬（詡）自幼所習，周室傳自，先祖，黃帝軒轅所留之道，和，先賢，太公望姜子牙之學。
陰符。
為。
《陰符經》。
《周書陰符》。
亦名。
《黃帝陰符經》。
《太公陰符》。
如今，經姬（詡）多年所悟。
斬出，既為。
《本經陰符七術》！
此者實合，道之本意。
修道養德，調神養氣。
所謂。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
故形非道不生，生非德不明。
正有。
盛神法五龍。
養志法靈龜。
實意法螣蛇。
分威法伏熊。
散勢法鷙鳥。
轉圓法猛獸。
損兌法靈蓍。
之變，之妙。
此相，為本相。
另兩相，甚為虛幻。
一相，在地。
端坐，一十二品，赤色，蓮台，之上。
周圍有彼岸花開，相伴。
手中，亦持，兩劍。
一者，黑。一者，紅。
此兩劍，亦見之，不清。
只見，
一劍隱約顯，元，字。
一劍隱約顯，阿，字。
一相，在天。
亦見之不清。
顯，端坐，雲床之相。
手持，一幡。
上隱隱含見，混天之妙。
有四者，神文展現。
破，立，禁，滅。
仿有。
破混沌，分陰陽。
亂乾坤，絕鴻蒙。
之威。
姬（詡），見道人妙相，既道，曰，
“混元一氣此為先，三相修持合太玄。”
“真乃玄妙也。”
隨即，問於老子。
老子，亦，笑道，“合道之意，又含神聖之相，大善。”
姬（詡），又手指另一道紫赤玄光，道曰，“此乃，我之為人之本，我之周朝王室之任，我之在世聖賢之責。”
說罷，既將，手中，三寶玉如意，撞向，紫赤玄光。
道曰，“爾當合，天下太平，大道之世的理念。”
“我今，予你，姬，字。”
“我曾得諸侯各國，民眾群賢，稱為，姬子。”
“姬子。
雞子。
天地渾沌（混沌）如雞子！”
“所謂。
以虛無為道，靈元為性。
清空寥廓，晃朗太玄，含孕於空洞寥落之外，莽蕩玄虛之中，寂寞無里，不可稱量。
若言有，不見其形。
若言無，萬物從茲而生。
八表窮窿，漸漸始分。
下成微妙，以為世界。
而有鴻元。
挺於空洞，浮遊幽虛。
生於無形之先，起乎太初之前。
長乎太始之端，行乎太素之元。
卓然獨立，大而無配。
視之不見，聽之不聞，摶之不得。
所謂混元，由茲而始矣。
此道者何也？
虛無之系，造化之根。
神明之本，天地之元。
其大無外，其微無內。
浩曠無端，杳冥無際。
至幽靡察而大明垂光。
至靜無心而品物有方。
混莫無形，寂寥無聲。
萬象以之生，五行以之成。
生者無極，成者有虧。
生生成成，今古不移，此之謂道也。
爾蓋天地混沌之先，
或通混元之玄妙。”
“姬姓，傳於黃帝軒轅。
乃，神聖之姓。
黃帝，亦名，
帝鴻氏。
亦合，前言，
鴻元
之稱。”
“爾，既
化，姬，為，鴻。”
“另有，
均天，
乃天帝所居，
帝王之別稱。”
“爾當，行均天之道。
於此間，守護，人族。
可得一字，曰，均。”
“亦，暗合，我之所建，
紫霄宮。”
“爾，今，既，為。”
“鴻均！”
紫色，為尊，為貴，為天，為聖。
赤色，為血，為火，為血脈，為初火，為人，為民。
此當，以人，行天。
紫赤玄光，迎風變化。
化為一老者。
外感於天地。
只見，天地，萬道，悸動。
猶如，化作，游魚般。
蜂擁而至，席捲天地。
落於，老者，手持之圖中。
合為，黑白，二色，游魚。
於其中，糾纏，彼此共融。
可謂。
太極圖。
圖中。
萬物一體，萬物平等。
萬物無不相互關聯。
萬物均有生命，萬物都體現道。
太極包含萬象，以為有而未見，以為無而固存。
天地萬象已具乎渾淪其中。
所謂。
無極而太極，太極本無極。
不言無極，則太極同於一物，而不足為萬化之本。
不言太極，則無極淪於空寂，而不能為萬化之根。
陽極生陰，陰極生陽。
贊天地之化育，而與天地同參。
呈混沌陰陽之色，顯大道無極之象。
若有大道讖言，天道符籙，環繞隱現。
於此圖中，老者與眾生，皆為，魚。
皆拘於圖中。
又見，老者，將圖，一抖，一卷，一合。
此圖，又化為，一玉碟。
只見，玉碟，之上，有四十九道裂痕，以合天數，卻於大道之中留於人，遁去其一。
正合。
大道五十，天衍四九，人遁其一。
卻亦呈一象。
眾生萬道如魚，老者，居於其上，觀其，而釣。
如同天道。
亦合。
天地不仁，以萬物為芻狗。
老者，既鴻均。
單論外表。
平平無奇。
觀其氣象。
卻，
慈悲至冷漠。
斬身已畢。
鴻鈞亦不言語，只與老子，（姬詡）見禮，過後，不理，一旁的，王詡，起身便離去，隱向紫霄宮。
（姬詡）至此，斬去凡念。
不為，姬詡，之名。
此時，全憑，三寶玉如意。
靈寶道君，號。
定於己身。
護於性命。
———————————————————————
以下非正文。
——————
作者在這裏。
祝各位讀者。
新春快樂！
身體健康！
工作順利！
家庭和美！
——————
姬詡，敬持。
三寶玉如意。
感拜，敬念。
如意，如意。
按讀者心意。
快快顯靈！
快快顯靈！
祝願各位讀者。
在新的一年裏。
萬事如意！