第三章 東坡先生的黃州雪堂

眉山陸惟忠道士來到黃州，向東坡先生報告了一件喜事：

——陳太初已經得道成仙了。

陳太初是東坡小時候從學於道士張易簡時的同學，是眉山一市井人家的子弟，後來還做過郡中的小吏，蜀人吳師道任漢州（即今四川廣漢市）太守時，太初曾前往作客。大年初一，見了吳太守便要衣食錢物，然後告別，把所得之物都送給了市井中的貧民。

然後回來，陳太初坐在戟門下，就死過去了。

吳太守趕忙派吏卒把屍體抬到野外燒掉，吏卒們把屍體抬着屍體忍不住罵道，這道士是個什麼玩意兒，叫我們大年初一抬個死人，真是晦氣！

只見太初微笑着睜開了雙眼，說道：不再麻煩你們了！

說著便站起來，徑直從戟門走到金雁橋下，盤腿坐下后旋即又死去了。

焚屍時，全城人都看見煙焰上活生生現出一位陳道人！

此時，東坡先生的中子蘇迨已經十二歲了，常常跟着父親往來於樊口，能給父親大人取鞋、拿杖了！

滕元發要向朝廷上交有關與西夏作戰方面的摺子，老滕知道東坡在這方面有過研究，就拜託東坡先生去代筆。有了上次給梓州路轉運副使李琮一次建議的成功案例，如今的東坡先生在軍事方面的底氣似乎更加足了。

只見東坡代滕元發草擬了一篇洋洋洒洒的《論西夏書》，並在文中提出了他私底下觀察過善於用兵的人，沒有能比得上曹操的。

這年夏天，黃州的暑熱一直延續了八十多天，東坡被熱得不行，就戲作了《寒熱偈》一道，后此偈被江夏人李樂道拿去了。

從東坡先生所住的臨皋亭下，順流而西，停泊在樊山，就是樊口。有人說，是以前有樊氏在這裏住過的原因而得名。

黃州通判馬正卿（字夢得）與東坡先生會飲於東禪院，二人酒醉后，東坡吟誦了孟郊（字東野）的詩句：我亦不笑原憲貧。

這時候的東坡先生不禁啞然失笑，孟東野為什麼要笑人家原憲呢？

原憲，字子思，春秋末年宋國商丘人。孔子弟子，孔門七十二賢之一。唐玄宗於開元二十七年封原憲為“原伯”。北宋真宗大中祥符二年又追封“任城侯”。原憲出身貧寒，個性狷介，一生安貧樂道，不肯與世俗合流。孔子為魯司寇時，曾做過孔子的家宰，孔子給他九百斛的俸祿，他推辭不要。

孔子死後，原憲居住在衛國一個小巷內，住房很狹窄，茅草蓋的屋頂，蓬蒿編織的門，破瓮做的窗，上漏下濕，粗茶淡飯，生活極為清苦。然而，原憲卻不以為然，整天端坐裏面，興緻勃勃地彈琴歌唱。

而孟郊生於唐玄宗天寶十年，從小性格亦是狷介孤傲，不諧流俗，少與人往來。其父孟庭玢是一名朝廷小吏，曾任崑山尉。因父親早逝，孟郊和兩個弟弟孟酆、孟郢，與母親相依為命，家境相當的貧苦。

東坡先生就是感到有點奇怪，所以就把這件事記述了下來，還把“我亦不笑原憲貧”書寫下來贈給了馬夢得。

蘇家世交、眉山人任孜（字遵聖）的後人來黃拜謁東坡，東坡先生接待后，又趕緊給任孜之子任伯雨（字德翁）致簡問候。

自從上次用蘄竹製成的笛子回贈給趙昶擅長吹笛的兩位婢女后，現在東坡又給藤州知州趙昶（字晦之）寫信，說自己獨居久了，好像自己原本就是個黃州人，只不過沒有出去做官而已。加之最近還收到了王定國的來信，東坡的心情還算平靜。

除了這些雜事，東坡先生還給原來的杭州老同事楊繪（元素）致簡，力贊他所編寫的《本事曲子》。

接着，李公擇為光州太守曹九章（字演父）之子曹煥求婚於蘇轍之女，東坡先生又致簡向弟弟詢問之。好在不久后，子由回信表示答應這門親事。一是信任自己的兄長，而是也相信李公擇的眼光。

元豐五年，大年初二。

宜都（今宜昌市代管縣級市）縣令朱嗣先前來拜訪東坡先生，談到歐陽修大人先前在峽州夷陵縣令時發生的一件奇事。

那時歐陽修大人做了一個夢，夢見自己與同年進士丁元珍同船溯水而上進入到一座廟裏，正在廟堂下朝拜時，只見神像站了起來竟向自己鞠躬。並且被邀請到堂上，對自己耳語了很久。走出廟門時，見到一匹馬僅有一耳，事後逐漸地把這件事給忘了。

有一天，被貶夷陵縣的歐陽修大人與丁元珍一同去拜謁黃牛廟，一入廟門就都愕然了。這裏的一切設施竟與先前的夢境一模一樣，而門外那匹石馬也正好少了一隻耳朵。當時的歐陽大人與丁元珍都大驚失色，於是就在廟裏留下一首詩來記述此事。

這次，宜都縣令朱嗣先的到來，正是為了此事。老朱想讓東坡先生把這件奇事以及歐陽大人的詩作書寫出來，以便在黃牛廟前刻寫一碑，讓後人知道一生的進退出處絕非人力所可為。

春節過後，黃州的天氣逐漸轉暖。東坡先生給陳慥去信，說李公擇過了上元節就會來這裏相聚，希望小陳到時間也能前來入城一聚。

然後，東坡先生又坐下來給中年早逝的大堂兄蘇不欺作了一篇祭文。

過了幾天，東坡先生又作了一首記夢詞《水龍吟》。那是正月十七日，東坡夢見自己乘小船渡過長江，在江心回頭仰望赤壁上的棲霞樓，聽見樓上有歌聲和樂曲聲，船上的人都說：閭丘公顯正在宴請客人呢。醒來感到很奇怪，就寫了這首詞。當時的閭丘公顯已經致仕，住在蘇州。

這是東坡先生貶官黃州期間為思念友人閭丘孝終（字公顯）而作的。閭丘孝終曾在蘇東坡之前任黃州知州，任期內曾建棲霞樓，后成郡中勝景。詞中所寫之夢，是因為蘇軾懷念閭丘孝終和兩人在黃州的舊遊所致。

正月二十，東坡先生與潘丙、郭遘一起出郭尋春。

“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”想起去年的此日，還是他們幾個人，曾在女王城作詩，於是就和前韻，又作詩一首。

東坡謫黃期間，曾多次與潘丙、王齊愈等郡人一起遊覽武昌寒溪西山。黃州與武昌隔江相望，所以遊覽西山得過江而往，東坡先生聽說嘉岉年間的武昌令鄧聖求在當地極有聲望，“山中人至今能言之”。

後來，蘇東坡在一次因考試館職會宿玉堂之時，偶話舊事，還提起了武昌附近的山水之盛。

孔平仲（字毅父），系孔子四十七代孫，如今任江東轉運判官，提點江浙鑄錢。老孔畢竟屬於名門之後，很有祖上的遺風。有一天，他竟在江州的官舍築了一座草庵，蘇轍聽聞后專門作了詩寄給老孔道喜。

近日，蘇東坡閑來無事，又次弟弟子由的詩韻，另為老孔的草庵作詩一首。“逢人慾覓安心法，到處先為問道庵。”

東坡還在黃州東坡的高岡處尋得了一座久已荒廢的菜地，經過修整把它用牆圍起來，建造了一處廳堂，正屋取名叫雪堂，還專門做了一篇《雪堂記》。

因為堂是在大雪這個節氣中建造的，故而在堂屋的四面牆壁上都畫滿雪，幾乎沒有空隙。坐着躺着，環顧四面都是雪。東坡先生住在這裏，真可謂找到了最佳的住處。東坡知道，雪堂之成有賴於街坊四鄰的幫忙，因此雪堂建成之後，遂置酒犒勞了鄰居們。

自從被貶黃州后，蘇軾在荒山野坡上開墾出東坡，自號“東坡先生”。並披荊斬棘修築雪堂，過起了曠達自由的生活。但儘管如此，蘇東坡的內心仍時時激蕩着痛苦和矛盾，令他在出世與入世的路口徘徊而舉足不定。他痛恨“此身非我有”而想寄餘生於江海，現實卻又緊緊把他系拴。他想築堂養性，內心偏又有一股洶湧澎湃的豪情要舒展。

在《雪堂記》中，東坡先生作為一位清醒的主體意識者，他決定既不做嗜佛習道的方外之士的“散人”，也不做“趦趄於利害之途”的儒教“拘人”。“我之為”，則是一種既不脫離現實又不拘泥現實，既“不傲睨萬物”又不汲汲於功名利祿的高尚境界的自由人格。

這篇《雪堂記》，正是蘇東坡此刻複雜內心世界的獨白。

雪堂落成之後，陳慥也前來賀喜。

雖然東坡先生處沒有什麼上好的酒食，但陳慥依然感到了東坡先生的盛情。東坡先生告訴這位老朋友他的一件大喜事，那就是他的十畝麥子已經種上了，“君來輒館我，未覺雞黍窄。東坡有奇事，已種十畝麥。”

沈括之侄、錢塘（今浙江杭州）人沈遼（字叡達），“錢塘三沈”之一，是當朝著名的詩人、書法大家，在自永州貶所遷徙池州（今安徽池州）沿江北上的途中，經過武昌時也專門到雪堂來拜訪了東坡先生。“小駐武昌江北岸，春風今夜泊江南”。

雪堂落成之後，遠道而來的客人還有毛滂、董鉞、王天麟等人。

毛滂之父毛維瞻如今為筠州守，老毛是蘇轍的上級，同時與蘇轍也唱酬甚密。小毛自筠州北上路過黃州時，專門到雪堂來作客。

德興人董鉞（字毅夫），因瀘州失利之故，梓州路轉運副使之職被除名。老董在歸鄱陽的途中，也前來雪堂拜謁了東坡先生。