第十七章 詳解寶經

於陽對鏡心道長說：“師父，我的理解能力太差，還是想請師父詳細講講這篇經文的具體含義。”

道長說道：“你既有上進之心，我又何吝口舌，你和妙得認真聽好了，我把這篇經文的大意給你們細說一下。”

“我們道教的經是三天教主在玉京山上玄都玉景所宣講的，用了個爾時，這是什麼意思呢就是指那一時天尊的聲音猶在耳畔，這就會把我們帶進那一時的情景。

講此經的地點是在玄景之上清微天中九色玉堂七寶座。要注意一點，很多經在講到講法之時，天尊都會放大光明。這個放字我們要理解好，大光明從何而來

“是從天尊身上放射出來的吧。”妙得說道。

“對，沒錯，但也可以理解成從我內心之類，是我自心之光明。”

“元始天尊是大道之化身，所以此時十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人聖人。萬萬仙眾。都來聽法。道君是指靈寶天尊，老君是指太上老君。此時諸天帝王神仙都充滿法喜，這個法喜就來自內心的喜悅之情。所以是梵工稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至，來描繪當時的愉快景象。”

“這個時候太上老君起身離座，每走一步腳下都出現蓮花，兩位真人隨侍在老君左右，玉女為老君扶起衣擺。老君來到元始天尊面前，向元始天尊說：

“我等得師尊教化、開導，得以來到大堂聖境(一聖境)，能有施無數功德，此大思不能衡量。我看到三界之中，苦海之內，有無量的眾生遭受各種苦難，罪網包裹住了他們，不同物種在找尋救度，而難以逃離生死，我不願只住於太清聖境，想依靠自己的神通分身三界，救度在尋求幫助的案生，希望至尊看到我心中的慈悲而允許我前去救度世人。”

妙得這時插話道：“老君與元始天尊同為三清，怎還自稱為臣，而向天尊禮敬為師呢”

鏡心道長說道：“這是我們道教里，以有德有功之人俱稱為師長道兄，況且元始天尊為大道之化身，所以老君自謙為臣。越是地位尊的人，越是謙虛。”

道長接著說道：“這時元始天尊微起法身，意思是我不能坐着聽你說啊，也得有回禮啊。老君為眾生啟請所以就在這裏顯得身份降低了些，但這正襯托出他的偉大慈悲。”

元始天尊微微起身，告訴老君:“善哉，你離開你的玉座，讓無數的世界都感到震驚，拯救苦難與救度眾生的事不須你說，可以先回玉座中，我為眾生宣說。

元始天尊說:“萬物由我而生，萬重也由我而孕化。遭受苦難，當然需要救度他們，但是不須你以神通化身救度，在這東方長樂世界中，有一位大慈悲者，名叫太一救苦天尊。化身之多無可計數。稱其名號即有回應。諸天宮中有他，人間中也有他，地獄裏也有他，而他也能統攝眾多邪魔。其變化無窮，或者化作仙章玉女、或者化作帝君型人，或者化作天尊真人，或者化作金剛神王，或者化作魔王力士，或者化作天師道士，或者化作皇人老君，或者化作天醫功曹，或者化作男人女人，或者化作文武官員，或者化作元帥，或者化教導他人的老師，與傳授、傳承知識的老師。或者化作能祈求風雨的人，其神通無可限量，其功德大行無窮無盡，只要有向其祈禱的聲音，其就能化身為能夠救度此人之人物來救度此人。

老君重新問道:“這位有大威力的尊神，有無量的變化，如何請他到我們師尊面前呢”

元始天尊告訴老君說:“你可念誦太一救苦天尊之名，讓諸多仙官員你一同稱念，其自然有所感戀而境身。”於是老君泉仙聽取了天尊的話，一同誦念太一救苦天尊的名號。

正念着呢，忽然，看見帝君班列之中，有一童子，每走一步，腳下就現一朵蓮花，來到天尊面前，稽首下拜說:“我是太一，因為師尊在此說法，我凝聚外貌形體，來到這裏聽取天尊的教尊。三清聖境之中快樂的一瞬間，地下三界中，已經過去萬劫，三界之中，眾生遭受各種苦難，高聲的叫喊者，太苦了、太苦了。”

說完，太一救苦天尊圍繞元始天尊一圈，隨後下拜，乞求出聖境天門，以救度聚生。而聚仙們(前來聽經的大眾)見天尊所化的童子這樣說道，都流下眼淚滴落到衣服上，哽噎嘆息的說，天上聖境之中逍遙快樂，而地下三界中的聚生們卻遭受者各種災難，輪迴業報什麼時候能夠停止阿。

元始天尊對太一救苦天尊說道:“你發願慈悲，聚生遭受苦難，依你所發誓願，分身去救度吧。”

童子開心的笑了，再拜天尊告退。眾仙看見，童子化作一位天尊，足踩蓮花，身後圓光照耀，手中拿者柳樹的枝條與凈水，九個頭的獅子在其左右跟隨，從空中離開了。

又見天尊化生出一位帝君，腳下踩一朵蓮花，手中拿者如意，身後洞光照耀，九個頭的獅子在其左右跟隨，從空中離開了。

又見帝君化生出一位真人，腳下踩着蓮花，手中放出神光，向上照耀者九天，向下照耀者九地，九個頭的獅子跟隨在其左右，從空中雕開了。

又見真人化生出一女子，身上穿着火錦裂作而成的衣服，披者頭髮，赤者腳，踩者蓮花，手拿一把金劍，身後圓光照耀，九個頭的獅子口中吐出火焰，纏繞在其身邊，從空中離開了。