第五天 生而不為人
清晨，明媚的陽光披灑在鄧三刀的臉上，賴床的習慣使他還想多睡一會。
可那如影隨形的聲音卻霎時將他驚的毫無睡意，甚至有些膽戰心驚。
“穿越時間：1833
穿越地點：澳大利亞。”
“我勒個去！這個時候的澳大利亞，這是天要亡我呀！”
作為一個未來來客，鄧三刀深深的知道如今的澳大利亞時多麼的危險，他的心中七上八下，連一口大氣都不敢出。
可驟然間，他突然有了一個奇妙的想法……
《羅馬帝國衰亡史》裏有一句名言：人類歷史的每一頁，都沾滿了爭權奪利自相殘殺的鮮血！
將這句話用在澳大利亞的歷史上，那是再貼切不過的。
和美國一樣，澳大利亞的歷史也很短，殖民至今，不過近400年。
這點時間，甚至不足我國一些大朝代的存續時間。
可就是這點時間，讓澳大利亞這片大地上，浸滿了鮮血。
故事還得從1770年英國的庫克船長發現澳洲開始說起，眾所周知，一片沒有被開發的新大陸被英國發現，大抵沒有什麼好下場。
至少對原住民來說是這樣的。
一開始被發現的是新南威爾斯，那時的新南威爾斯還不像如今這麼繁華，沒有如今舉世聞名的悉尼哥大劇院，也沒有氣勢磅礴的海港大橋。
有的，只是惡劣的氣候，還有寸草不生的地理環境。
這片不毛之地，當時都種不出糧食，殖民者還得從英國運糧食過來。
當時美國已然獨立，英國國內監獄人滿為患。
1786年，英政府決定將罪犯流放到這片荒地。
此後30年，絡繹不絕的罪犯被送到了這裏，也給當地居民帶來了滅頂之災。
土地和資源永遠是有限的，如果你想生存的好過別人，就得去狠狠地掠奪別人。
英國殖民者將一句話展現的淋漓盡致，男土著被虐殺，女土著被抓走。
迫於生存的壓力，土著們被殖民者驅趕到更加荒涼的內陸地區，在這一刻，人的威脅遠遠超出了大自然。
可這還不算完，一味的退避只會換來更殘暴的掠奪。
1826年，澳大利亞總督宣佈了“殺人法令”，其中值得一提的是這麼一條內容：
“在合法情況下白人可以殺死土著。”
合法，這是個很值得推敲的內容，怎麼樣殺人才算合法呢？
答案是，殖民者說它合法，那它就是合法的。
於是乎，數不盡的屠殺在這片大地上愈演愈烈了，與之前不同的是，如今的屠殺是被法令允許的。
燒、殺、搶、掠……
人類所有能被想像的惡都在這片大地上被真實演繹，而我們的鄧三刀，也撿了一身衣服穿上，走進了殖民者的中心。
瞧，那是多麼普通的一個人呀。
鄧三刀穿着一身黑色外衣，帶着頂淺灰的蘇格蘭小扁帽，蒼白的臉上洋溢着有些憨態的笑容。
碰到白人殖民者時，鄧三刀還時不時的卡着嗓子，用流利的現代英語打招呼。
碰到被逮捕的澳大利亞原住民，鄧三刀還得去狠狠地踢上一腳，別人倒是不敢怒也不敢言。
所有殖民者都以為鄧三刀是個英國人，雖然他說話有些結巴，問起話來也有出入，不過人們也只是以為這是他剛來澳大利亞的不適應。
畢竟這裏的原住民可都是黑人。
一家小酒館中，鄧三刀興緻勃勃的拿起一根小羊腿啃了起來，時不時的添上些無籽葡萄解油膩。
“要我說，這還真是個好地方，只要不去那些原住民的地盤，今天肯定能舒舒服服地過去！”
自從穿越歷史以來，鄧三刀不是被抓進警察局，就是被丹麥海盜追着砍，時不時的跳個河，要不就在草堆里躲個一整天。
鄧三刀還沒有像今天這樣愜意過，尤其是他發現自己撿的衣服里還有幾張先令。
他撿起衣服就跑，隔了好一會，才到這家隱蔽的地下酒吧來消費。
嗆鼻的煙酒味和嘈雜叫嚷聲充斥着整個酒吧，在最不起眼的角落裏，鄧三刀心滿意足的開始揮霍起這筆“不義之財。”
“天上掉的地上拿，撿到收的就是我的，想必這些錢就是天道酬勤的含義了！”
正在鄧三刀吃得正香時，三個大漢慢慢的向他逼近，鄧三刀頓感不妙。
他環顧四周，原本擁擠的人群不知何時悄無聲息地遠離開鄧三刀，留給了鄧三刀一片真空地帶。
“你偷了我的衣服。”
說這話的是一個大肚子的男人，他怒視着發獃的鄧三刀，頭上一團火紅的頭髮宛若憤怒在燒。
“你終於來了，我等你很久了。”
鄧三刀見狀也不慌，他翹起了二郎腿，神態深沉，語重心長，一字一句中都似蘊含著深意。
鄧三刀本想繼續忽悠下去，可人家不聽，三下五除二就把鄧三刀打翻在地，隨後把他四仰八叉的丟在路邊的泔水桶里，縱享油膩。
掙扎了老半天，鄧三刀終於翻了出來。
“他娘的，等老子哪天回到更遠些的過去，我非要把那個紅毛仔打一頓！那時候他應該還是個小孩吧！”
正在這時，一個紅色頭髮的小男孩正不解的看着鄧三刀，嘴裏還含着顆糖。
鄧三刀二話不說直接上去就是一個板栗，隨後揚長而去。
“我感覺這小子日後也會欺負我，先報復了再說！”
事後，鄧三刀憑藉自己流利的英語和蒼白的小臉混在殖民地里沒有啥危險，不過澳大利亞的原住民就沒有那麼好運了。
先說1833年，殖民者為搶奪捕鯨場而屠戮貢地傑馬若人，當地部落幾乎被屠戮一空，僅有兩人幸免於難。
隨後的1846年，殖民者咬定土著“偷走”羊只，直接前往杜拉利溪上游的敦蓋提族部落中肆意殺人，婦孺老幼，見人就殺，直至盡興。
1859年，一名白人綁架土著婦女，被婦女所處的部落報復殺死，結果殖民者以此為借口殺戮了至少400名土著，是為“醫院溪大屠殺”。
1928年，牛牧場幫手弗雷德因拐帶土著婦女而遭殺死，發現其屍體的白人警察遂組織起報復性的大屠殺，起碼殺戮了200名瓦爾皮瑞人，是為“科尼斯頓大屠殺”。
1876年，塔斯馬尼亞人最後一個族人楚格尼尼去世，生前的她家人被白人殺害，自己被白人qb，而她丈夫的屍體也被英國科學家剖解研究。
楚格尼尼的遺願是是不要像丈夫一樣被肢解，要火化並將骨灰撒入大海。
可作為最後一個塔斯馬尼亞人，英國科學家怎麼會放棄這個寶貴的標本。
楚格尼尼身體的不同部分被送往不同的研究所，其骷髏被陳列在霍巴特博物館，難得安寧。
1901年，澳大利亞聯邦成立，政府把原住民人排除在人口普查範圍外，他們被歸為“獸類”。
好在1967年，澳大利亞舉行全民公投，這才給了原住民的混血後代為人的資格。
都說大地是人們的母親，可在澳大利亞這片大地上，原住民卻險些被屠戮殆盡，幾乎喪失為人的資格。
如若大地有靈，她又會何感何想？