0205 銀元

鹽改的順利推行，人們見到這時提供的曬鹽質量好、價格低，鹽稅還足額收上來都是叫好一片，無人再說什麼那是與民爭利。

因為再這樣說肯定整個京城百分之九十九點九的人不會同意的，所以那些文臣中有人覺得常洵強勢不好伺候直接告老還鄉了。有的人還欲找機會挑唆萬曆與常洵關係，知道萬曆將離開京城這方面也沒什麼機會了，所以那些年齡大的人此時也告老還鄉了。

他們欲走常洵也不攔着，趁勢提拔了一些翻名冊可以記起的歷史名人為己用。當然這些人不可能馬上提到很高位置，在一個成熟政權中論資排輩必然也是必須的，即便是要用他們也一下就授他們部級高官。

不僅論資排輩也要論功行賞，他們對常洵這裏沒什麼功勞，若之前根本不可能為他所用。還有他們歷史上的名氣不小至於真正的才能與思想觀念，常洵還會在使用中看一看。

還有他自己的手下有功勞卻是資歷太低，不可能馬上將他們提到太高位置。所以趙志皋、王錫爵等離開了，新提拔上來的官員還是論資排輩為主，常洵只要他們不明着反對或實在平庸也任命了他們接任。

只是每一個官員缺位大家可以舉薦或自薦而不是廷推了，不過還要吏部對每個有資格的人附上資歷與評價。然常洵都會予以召見，並詢問他們對自己的提拔與新工作有什麼想法覺得合適才任命。

此舉薦辦法只用於最高職位的少數人，用這辦法也是常洵對他們並不熟悉，有的才第一次見面不面試根本沒什麼底。好在那些官員除了真是年老看常洵又有可能‘倒行逆施‘，沒什麼精力再行匡正而離開外，其他官員卻是少有離開的。

那乃是這些官員已經‘認可‘了常洵，連李自成、后清他們也可以改換門庭好官自我為之，何況常洵接權。正是常洵的強勢才讓他們認清了現實，官員也一下與萬曆時換了個樣。

既然如此常洵也不可能一下將大明徹底掀翻過來，主要是他根本沒有那麼多可以信任與有能力的手下，去接收大明那麼多官員，而且這些官員還要有軍隊保駕護航。

憑他之前三島基礎只能先從京城開始，所以鹽改之後他開始在京城推行銀元與紙輔幣。這舉動反對聲並不大，主要是銀元乃實實在在的銀子，一個為半兩就是不可以再剪碎了用稱重了，但大額交易這銀元就方便了，不必每次檢查每塊銀子真偽優劣還要稱重，只要點數就可以了。

紙輔幣面額最大的才二十文，然後是十文、五文、一文。在大明發行更麻煩，銀元之下常洵最後還是採用了加鑄一百文的銀毫。如此小面額的紙幣比較容易被人接受，紙張好印刷好可兌換讓它們與大明之前的紙鈔根本不可比。

因此銀元與紙輔幣帶來了交易的便利非常大，過去每個人都要會點識銀子、銅錢真假優劣本領才行，可這比辨別假紙幣還不容易，引起的紛爭及設計坑人不少見。

好在這時代的普通人也就是購買小額生活物資，幾到幾十個銅幣生意佔百分之九十以上，幾百個銅幣的交易極少有如交稅他們只能由吏役作主了。

但銀子與銀元銀毫比對他們的好處不多，紙幣因為面額小又標準，對他們的交易還是帶來了方便的。更主要是這紙幣可以兌換，不似大明之前紙鈔完全無法兌換。

加上京營、官吏等都逐漸改用銀元發薪，這銀元從三月開始漸漸在京城流通起來，沒什麼人拒用反而有一些店鋪為交易需要主動到信用社兌換銀元了。

隨即信用社開始了存貸業務，只是這方面並非是規定只有信用社可以經營，那樣就屬於利用權力壟斷了。所以等銀元推出常洵在戶部成立了一個金融貨幣管理司，制幣廠只是代之加工了。

而由它設立的兌換點或代辦兌換點都可以用銀子與銅幣兌換銀元與紙幣，這一來信用社只是有代辦兌換資格而已，其它錢業經營者一樣可以申請，民眾也可以直接去官辦的兌換點去兌換。

至於信用社的存貸業務這時也有這樣的業務開展的，只是傳統這類業務存錢要收保管費，貸款高利息，信用社與後世銀行不可比模式學它的，又是京營與官吏軍餉、薪金代辦點，其它同行根本不可能與之競爭。

這就是皇商的架勢，常洵的資本又雄厚，模式與管理也遠比這時代先進太多。有如此多優勢信用社肯定會成為大明第一銀行的，僅這方面一年收入幾百萬乃小事。

可對信用社常洵決定也只是暫時擁有，因為此優勢畢竟有皇權因素在，因此那怕今日乃這企業的成功乃常洵的創新為主，今後肯定會受到詬言。

所以他今後會將之歸屬於國有企業，這國有企業還包括郵政、通訊、主要的航運公司、糧油倉儲公司、鹽業、造幣廠、大的礦產開發、鐵路等等。只是此時大明還沒有多少這方面企業，也沒有多餘資金投入新產業。

有也是官場式管理、生產，如兵器之類外，歸屬也混亂，都需要改革管理方式。因而只能讓他一點一點改革或搞起來，有些他自己獨自辦起來的企業今後如不適宜他擁有，就看情形或全部轉為國有或由朝廷予以一些補償。

有這樣的打算這時他對利用皇權方面沒什麼顧忌，當然暫時這對他的名聲會有些影響，可是他也不必太在意，此時這方面收入還不大，何況造幣廠他準備交由戶部金融司監管下生產。

推出了銀元加紙幣常洵又對九門提督開始了改革，將之分為戶籍、巡邏、衛生幾塊。而且對京城歸屬進一步釐清，原來這京城又歸二個縣又歸九門提督，新辦法索性去掉了縣與九門提督，將之歸於一體為一個府級機構。

下面再設幾個區，與後世城市差不多的結構。只是這樣的改革不大容易，常洵‘專斷獨行‘可這方面不會的，只是提出有些城市比較大，按此時管理辦法有些不合適，不如以京城為試點由戶部牽頭弄個更合適辦法，所以暫時他對九門提督只要求先將京城秩序與衛生管理更好些。

在三月其他就是常洵見了從山西趕過來的李贄，在明穿小說中李贄的名字不大可能出現，只因為他此時年齡已經較大了，到天啟時已經早死了。

還有他這時到處講課十分受歡迎，可死後遠不如王陽明的名氣大。因為他自己算是心學一脈他的傳人也一樣，算不得開山祖師。思想上也比不上後面的黃宗羲、顧炎武等人先進，畢竟後面數者乃經歷了由野蠻代替文明的慘痛。

正是這痛痛徹心扉，經過反思也打破了明腐儒的禁錮。可惜這份醒悟太遲了，況且這份醒悟沒有這慘痛會否如此深刻不好說，能否為讀書人普遍接受更不樂觀。

如李贄此時講課十分受中下層民眾歡迎，可他的學說並不為上層所接受。當然大明不滅後面黃宗羲等上來，在掀起資本主義思潮與改革中有可能成為共同的理論來源。

不過歷史上大明已經沒有這個機會了，即便是亡於李自成等恢復到明末江南經濟形態也不知在何時，如果到這時間早於鴉片戰爭也可能會出現其他人引領潮流了。