第8章

蘇館長在賽后思考，既然群眾這麼喜愛大鼓，從事鼓書的人群這麼龐大，還是應該成立一個大鼓協會，讓他們自我管理，自我約束。

蘇館長心知只要會長選得好，他就省事多了，今後一些工作，都可以讓協會去運作。

找到銀生，銀生開玩笑說，要我做這會長，一月多少工資？又說這打鼓匠都是爬一爪吃一爪的，不宜管理太多。

蘇館長說，現在文化館確實窮，做不起人，但我們國家好多單位都是三十年河東，三十年河西，說不定過幾年國家一重視，就有支持了。

銀生說讓他考慮考慮。

蘇館長想讓銀生做會長，其實是早有考慮的。老一輩的確年紀大了，新一輩就是銀生這輩人。銀生還結拜了幾個兄弟，個個都是打鼓好手，在縣裏都有名氣。只要銀生出來挑頭，肯定鼓書會有更大發展。

當然協會的官，是需要選舉的，但事前你不摸幾人出來，選舉肯定不成功。我們國家可不比西方，八十歲的老頭，都要蹦出來選一番總統的。

蘇館長事前工作做的紮實，大鼓協會順利成立。銀生順利當選會長。會員兩百多人。

一件大事剛過，又來了一件大事。縣委宣傳部打來電話，接市委宣傳部通知，武漢大學的交流訪問學者，日本人柴田專程考察大鼓，希望弄清湖南大鼓和湖北大鼓的淵源關係。

柴田星期六來到縣裏，隨行的有武漢大學民俗學研究生小魯。漢語尚可的柴田可能還是需要嚮導和翻譯的。

蘇館長邀非遺專干小龔去迎接柴田。小龔不願。原來小龔和日本人有仇，小龔姥姥就是日本人侵略中國時殺死的。曹館長做了好多工作，小龔才勉強答應。

然後就到桃花灘賓館去見柴田。柴田五十多歲，身材和普通中國人無異，略顯精瘦。

見客人沒吃飯，蘇館長邀請客人到“稻花香”用餐。席問，蘇館說，聽說中國的飯菜比日本便宜，山東壽光專門給日韓種菜。柴田笑笑說，你們地大物博，那是沒有辦法的事。

又談起中日兩國的喪葬習俗。柴田說，在日本，人過世之後，當天就送去火化，一周之後，親戚朋友趕來進行追悼活動，同時和尚過來超度。

蘇館長心說，這倒有些道理，人死如燈滅，死後不及時火化，時間放長了，遺體要易腐敗，現在雖說有了冰棺存放，也沒立即火化省事。

縣裏現在是火葬土葬並存。有人身故，如果是吃財政飯的人員，強制火化，不然領不到那相當於生前二十個月到四十個月的喪葬費。平民百姓則可以自由選擇。

在很多人看來，一個人安然離去，並不是一件十分令人悲痛的事，他們把嫁娶和葬喪並列，合稱紅白喜事。

日本人讓和尚超度，我國打喪鼓、放錄相、做道場，大概是同一個意思，即減少對親人的思念，讓活着的人逐漸習慣沒有這位親人的存在。