第2章 傳說的真相（二）

神的智力有多高

《山海經》裏詳細記載了各樣孽神和怪物的樣貌，十分有體系：如西次二經十七個山神中，十個山神是人面馬身，七個是人面牛身，四條腿一個胳膊；西次三經中的山神都是羊身人面；北次三經有四十六個山神馬身人面，十個山神長着豬身子、八條腿，蛇尾巴。對於至畸，神類可謂無所不用其極，連孽神的下一代都是同胞兄弟姊妹婚配，唯恐其能正常。神類的編序很清楚，一旦在外面看到這個物事，登時就明白祂屬於哪個“部隊”。非但試驗品井然有序，甚至日期都編上碼：年、月、日、時都用干支做標籤，一看就知道這一天大概是個什麼狀態，適合幹什麼、不適合幹什麼。祂們智力超高，教給人類耕稼的辦法，不過是刀耕火種。這種辦法在中國1949年建國以前還有少數民族沿用，神類的法術萬年不變，竟然如此經得起時間的檢驗，聰明得讓人類汗顏。神類工作十分細緻，毫不馬虎。制度森嚴，執行嚴格。傳說“閻王要人三更死，誰敢留人到五更。”用現在的話講：素質超高。至於人類與神類的智力差距，就像三歲小兒與大學教授之間的差距。傳言“人類一思考，上帝就發笑。”舉個類似的例子：某小狗的主人傷了腿，上樓梯的時候小心地一下一下的上，狗不知道樓梯發生了什麼危險，也一下一下小心地上。這是狗狗一思考，人類就發笑。至於量化了的智力差距有多大，神類本身並不樂觀。《創世紀》中耶和華曾說，人類能認清自己並且知道自己該起到什麼作用，其智慧連神類也沒有優勢。

神的智慧如何

神類的智慧幾乎達到了頂峰，就是無限貼近自然規律。自古人類就把神與天（自然規律）看做一回事，可以想見神類的智慧與自然規律契合程度之高。

神類智慧登頂，也不能與萬能畫等號。由於神類數量與人類相比少得可憐，故而人類以數量取勝。譬如在自然界中，兔子的戰鬥力是最弱的，為什麼不會滅絕，就因為其有龐大的生殖能力。神類的品味太高，不可避免成為完全的機會主義者。人類已知機會主義必敗，而神類無法避免命運的缺憾，始終成為高智力群體的羈絆。

帝俊是誰——轉世存在嗎

中國的帝嚳名俊，就是天帝，也就是希臘的宙斯，羅馬的朱諾。“俊”與“宙斯”、“朱諾”同音。希臘神話把天帝的身份記載得毫無差別，從登位到大洪水，都是宙斯所為。還有《舊約》，自始至終就是耶和華，好像只有一位天帝。中國記載得較為清楚，天帝就是有作為的黃帝——顓頊——帝嚳，是三任神祇。從另一個角度解讀，推斷帝嚳是黃帝的轉世，最終還是祂。顓頊不是，因為任內發生共工爭位大戰。西方人不知道，還以為這場動靜是阿波羅的庶子法厄同航空失事（太陽車失控）造成的。帝嚳任內就很平靜，從大洪水就可以推論地位穩固。倘若有爭位者，就不會對人類採取行動，而是爭取人類搞內鬥了。

轉世當然存在，因為即使是神類，生命也不可能像割韭菜一樣，永遠割下去。即便是韭菜，割幾茬以後就得拔園重新下種。肉身壞了，得修理、拼接、置換器官。但有的器官不能置換，肉身會衰老得不能繼續使用。這才需要“重新下種”，轉世獲取新的肉身。只是人類沒有這個技術，無法享受這個待遇。肉身也就百年，如果飲食養生得當，醫療水平夠高，可以活過百年。神類有生命保障，自身都可以隨意複製，

器官移植、異體再生更不在話下。印度神話《摩訶迦梨》中說有一個法力強大的惡魔，它每滴一滴血在地上，地上就會出現一千隻和它一樣厲害的化身去遺禍人間——複製本身就這麼簡單。希臘神話也說烏拉諾斯誕生於母親蓋亞的指尖，這是取一滴血就能造出來高級生命的證據。故而神類不用生很多孩子也能過得更好。取出複製的基因，帶上前世的記憶，就能將那人（神）復活。故而，神群中不管過了多少年，還是那幾個神，至少其中還存在當年的那一部分神。比如說金神少昊，印度稱之為毗濕奴，希臘和羅馬稱之為阿波羅。原本是盤古（印度稱之為梵天，希臘稱之為烏拉諾斯）的上級或上道工序的同事，因為死亡需要轉世，投胎后成了盤古的曾孫。祂與盤古的關係，當然不是人類生存模式的血親，至少不能否定當年同事之間的官方關係，因為職務基本不變（這也是人類世襲官爵制度的根源）。

古代神話說某孩子出生，會有高人來談這孩子的將來，這孩子就有轉世的嫌疑。比如釋迦牟尼出生時，有仙人來祝賀，告訴他父親：這孩子將來要麼出家，要麼成為明君，是個推動歷史車輪的轉輪聖王。如果出家，就能成為世尊。釋迦牟尼的父親忌諱出家，想讓他將來繼承王位，就給他提供優越生活條件，不讓他出城看到民間疾苦。然而命中注定他不是富貴命，偶然的一次出門，讓他看到了人間的疾苦，頓時明白富貴乃是一場空，最終還是出家為僧了。

中國民間傳說故事中常有某孩子劫難時有老師自動上門領養，並且自稱與這孩子的前世有什麼關係，還講得頭頭是道，這就是帶有投胎轉世特點的情況。

希臘神話中一個故事把轉世講得特別明白：機靈鬼赫耳墨斯還在搖籃里的時候就去偷哥哥阿波羅牛的故事，說明祂帶着前世的記憶，曾經干慣了的。

“天子”的來歷

帝嚳是地球管理舞台上最後一任天帝，毀滅人類之後就離開了，令其長子摯留守，處理人類事物。但是摯當政九年荒淫無度，是無所事事，因為洪水滔天而無力或不想改變。天帝撤退後，地球成了人類的天下。而人類也徹底否定神祇，開始了人類自力更生的生活——從廣漢三星堆事件可見一斑。被激怒的人類對神祇徹底絕望，於是將人神聯繫廢除，把祭祀之物挖坑埋了。歐洲有些不同，因為受了耶和華（帝嚳）的恩惠，被耶和華追着亞伯蘭罕敘舊，勉強給殘存的人類立規矩。《創世紀》17:10就記載了耶和華給亞伯蘭罕一族立下行割禮的規矩。《出埃及記》20：3耶和華就通過摩西對以色列的後人規定說：“除了我以外，你不可有別的神。”信仰獨佔，禁絕耶和華以外的任何偶像，因為這一支人是祂的後裔。

大洪水之前，地球上的神祇已經不可避免要順應人心而不是完全尊奉神本星的意思。帝嚳執政時期，就違拗不得神祇下級傾向人類的做法，因為後羿和夸父都極力幫助人類。何況帝嚳撤走，神類貶值。於是摯的弟弟——帝嚳的另一個兒子唐堯被萬民擁戴，諸侯就廢了摯，奉唐堯為“天子”。注意：是“天子（天帝的兒子）”而不是“天帝”，因為人類不可能參與立天帝。就像後世的皇帝逃跑，百姓不能跟隨，就立他的兒子皇太子代理皇帝職務一樣。從上古大洪水之後，天帝不再，故而堯之後都是人類之帝“天子”，這就是“天子”一詞的來歷。

三星堆掩埋文物的真相

上古大洪水的原因中國人並不知道，從典籍里找不到任何毀滅人類的原因就能說明問題。而《希臘神話·呂卡翁的惡行》中則很清楚地記載了當時的情況：

宙斯（帝嚳）早聽說人類敗壞，就決定去視察。去的地方在今希臘阿卡狄亞省，即當年的阿卡迪亞王宮舊址。當時任阿卡狄亞國王的是殘暴成性的呂卡翁，見神將近夜半前來，很不快。不僅待客冷淡，還要殺掉祂。先前呂卡翁把當人質的摩羅西亞人悄悄殺了，此時要戲耍宙斯，就把摩羅西亞人質的四肢一半用水煮，一半用火烤，用來招待宙斯，看祂能否發現；還打算趁宙斯睡熟的時候將祂殺了。宙斯大怒，放火燒了阿卡狄亞王宮，並且把呂卡翁變成了狼。此次視察讓宙斯（帝嚳）對人類特別失望，加上年老體衰行將轉世，越發難以忍受，故決定湮滅人類，這是大洪水的起因。

上古時期中國人敬畏上天，為尊者諱、為親者諱，講究的就是天人合一，從來沒得罪過神類。不知道為什麼神類忽然滅絕人類，悲憤之餘與神類劃清界限。如廣漢的三星堆祭祀場，當時在蜀地執政的人是鱉靈，率領人民治水成功以後，把祭祀神類的活動終止，所有祭祀用品挖坑埋掉，把都城從廣漢遷到成都去了。之所以把祭祀物品簡單埋掉而不是毀掉，是因為吃不準神類會不會捲土重來，畢竟神類是不可抗力。只好做兩手準備：神類如果回來，只需挖出來複原就行了。

歐洲也有類似行為，只不過出現的時間較晚，在14-16世紀才出現——因為他們是大洪水之後出現的人類，沒有經歷大洪水滅絕。其原因是1348年黑死病流行，歐洲人經受不住，終於推翻了人類心中的神的地位。之前但丁寫了《神曲》反對教皇獨裁被害死，這份思想影響到了彼特拉克，他寫下了著名的敘事史詩《阿非利加》。他作為文藝復興的發起者，加上黑死病流行時薄伽丘寫出了《十日談》，導致人類文藝思想迅猛發展，進而取代神類的禁錮和對神類的崇拜。