第649章 荀夫子：老夫說焰靈姬是百越聖女，誰贊成誰反對？

解決完小陽兒的拜師問題后，焰靈姬作為代替自家孩子行拜師禮的生身母親也得到了令人驚艷的好處。

首先是身份問題！

哪怕焰靈姬生下了張機的第一個兒子，而這個兒子未來不出意外也將是名留青史的人物，是荀夫子的弟子，也無法掩蓋焰靈姬出身卑微這一點。

也不知是愛屋及烏，還是純粹為了這個還不會說話的孩子的未來考量，荀夫子糾集了不少大儒來為焰靈姬做一個身份！

沒錯，就是做一個身份！

一如華夏窮則刻石燕然，富則自古以來的特點，儒家對外公開宣稱，近期經過儒家考證，天生便掌握控火異能的焰靈姬實際上是高貴的百越聖女後裔。

你問證據？

七十六號抓人……儒家說話，自然會提前偽造好證據！

反正天下人也沒幾個了解百越的？

分不清究竟是“母憑子貴”還是“子憑母貴”，但小陽兒的確有了一個尊貴的新身份，“百越聖孫”！

至於百家其餘各派，只能說懂得都懂，誰家敢說自己沒有有求於人或者需要為學派內的弟子門人造勢的時候？

道家、墨家、陰陽家、醫家、方技家都紛紛表示經過嚴密考證，確認了儒家大儒們所言不虛！

當然，也不是沒有質疑的。

儒家內部是有唱反調的人的，但是這種質疑只能放在私下裏，但凡有人敢公開質疑或者發表類似言論的，都會被儒道墨三家的雙花紅棍們……咳，進行了親切友好的會談，充分交換了意見。

會談是有益的，但對於反對派的部分觀點，儒道墨三家派出的雙花紅棍們持保留態度，並認為對於這些反對派的觀點不能置之不理，決定保留做出進一步反應的權利。

不出十日，敢於公開唱反調的反對派幾乎在全部消失，真正在物理意義上的消失！

而給予了焰靈姬新身份后，荀夫子又攛掇着張機返回安邑祭祖，敬告宗廟先祖和先考妣，安邑張氏後繼有人。

張機明白荀夫子打的是什麼主意，但可惜他早就與妻妾們商談過，只要是他的兒子，都有資格繼承他的位置。

在他擁有足夠悠長的壽命，甚至有把握熬死自己的絕大多數未來的孫輩的前提下，張機有這個底氣和時間來考較孩子們，也有這個能力和資格來立賢不立長。

所以，荀子所為不過是徒然。

但祭拜先祖和逝去的父母，張機覺得還是有必要的，至少得讓他們知道他這個安邑張氏嫡系唯一的男丁有可以傳承宗族的男丁了。

很快張機便付諸實踐，帶着一家十餘口人以及趙姬這位義母坐上了幾輛奢華的馬車向著安邑駛去。

秋風乍起，涑水河谷滿目蒼黃，幽靜蕭瑟。

張機終歸是魏人，自小在魏土生活，對於這個故鄉還是有些頗多的回憶與好感的。

只不過他印象中的安邑是座窮苦的邊境城邑。

自從當年魏惠王將戰略重心從河東和西陲的秦國轉向中原，將戰略目標轉為與齊國、楚國爭霸后，將國都從安邑遷往了大梁，王公貴族與豪富巨商，都隨着王室南下大梁了，昔日繁華富庶的安邑便如夢幻般消失了。

而後，魏國接連被齊國重創，龐涓戰死，秦國發憤圖強，奪回了河西高地，佔據了河東的離石要塞，安邑便失去了北大門，也失去了大河天險。

隨後，上黨山地也被趙國佔領，安邑的東北面也完全敞開了。

倏忽之間，這座昔日的天下第一都城，竟成了一個四面狼煙的邊塞孤堡！人口大減，商旅止步。

但隨着秦國接連滅亡韓趙魏三國，安邑也徹底從前線城市轉變為了後方，新任的安邑縣令沾了張機的光，作為安邑張氏的旁系才得到了這個官職。

好在這個關係戶倒也有幾分本事，至少在故鄉的重建方面，這位安邑縣令的確是盡心儘力。

河東郡守昔日也曾在張機的麾下效力，因軍功而被提拔為郡守，自然更加重視他這位老上司的家鄉，給安邑投入的資源簡直難以想像，這才促使這位安邑縣令的政績遠超旁人。

“看，這涑水河谷便是昔年安邑赫赫有名的狩獵河谷！”

馬車上，張機掀開車簾指向窗外忍不住對着身旁的四女說道。

按理說，原本只有驚鯢、潮汐和緋煙三人才有資格在外出時和張機同乘一車，但這一次，作為張家大功臣的焰靈姬也被三位正妻破格允許一同上車。

“此處曾是魏國王室的狩獵之所，可惜魏國遷都后，並沒有將裏面飼養的猛獸帶走，以至於猛獸破開木柵欄在谷中繁衍，加之無人打理，最終成了蛛網塵封狐兔出沒的座座廢墟。

但每當明月高懸夜空，河谷里的虎嘯猿啼便隨着習習谷風遠遠傳開，即便是再驍勇的獵戶，也不敢在夜間踏入這道河谷。”

看着張機如孩童般興奮地指着這一路上帶着童年回憶的場所，四女相視一笑。

進入安邑城中，幾乎日新月異的安邑城給了張機極強的陌生感，但還是憑藉著兒時的記憶來到了許多邊逛邊回憶着，臉上滿滿都是虛榮的滿足感。

富貴不歸鄉，如衣錦夜行！

這種人人見了都要為之折服傾倒的虛榮感太讓人心情愉悅了！

而終於，那座蘊含著張機幼年絕大多數回憶的老宅出現在了眾人的視線中！