第39章 擎天峰
李靈裔獨自來到擎天峰下,遠望見一幕瀑布掛在前方,水聲滔滔,霧氣縈繞,再往上看,雲氣通天,那瀑布似從雲上直接飛流而下一般。
李靈裔心中有些激動,為造物之神奇而感嘆,忽覺自己非在人間,那凡塵俗世,絲毫不值一提;忽而他又覺得有些落寞,身邊竟無一人可以分享自己滿腹的感慨,只好想像着昭雲也在身邊,和自己感同身受;再看一陣,又開始患得患失起來,想這壯麗的景色,是否又會有消逝的一天呢,想想那些已經逝去的名勝,心中不免有一絲遺憾。
擎天峰位於北原中部,其東為東冥山,西為西冥山。
北部一個山谷,常年在陰影之中,北原人稱為死亡之影。
擎天峰西南方向為金都,東南方向為兩儀湖。擎天峰為北原第一高峰,也被稱為天柱,北原人皆以此為北原的聖地。
峰頂修建了一座聖殿,為天靈教聖主所居。北原百姓,以及達官貴人,甚至國王王后,都會不時上山朝拜,因此修有石階,李靈裔沿着石階上山,心想這得多少人力,多少年才能修成這樣。
李靈裔走了好幾個小時,終於見到前方有個牌坊,上書“天靈聖地”字樣,李靈裔加緊腳步。忽而眼前豁然開朗,山頂一片空地映入眼帘,奇花異草,鬱鬱蔥蔥,分外怡人。
李靈裔心情愉悅,走到空地邊緣,只看到茫茫雲霧繚繞,隱約聽得飛瀑擊石之聲。
“這位小兄弟,今日並非禮拜之日,何以到此?”
李靈裔循聲看去,只見一個中年男子,身穿黑色敞袍,頭戴小帽,正在打掃。李靈裔走了過去,眼前的建築和金都聖堂十分相像,只是少了些浮華,多了一絲簡樸。
靈裔上前行禮,答道:“在下聽聞擎天峰乃北原第一高峰,一時興起,登上山來,打擾大師清修了。”
那人亦還禮,道:“我並非什麼大師,只是一名天靈教聖徒。小兄弟既到此地,就進來喝杯熱茶,暖暖身吧。”
李靈裔深謝,隨此人進門,過了前庭,那人引李靈裔入側邊房間,倒了茶水給他。那人再度打量李靈裔,道:“看小兄弟裝束,並非北原人士,不知從哪裏來?”
李靈裔答道:“我叫李靈裔,從青石洲來。”李靈裔見其看着自己的法杖,又道,“我與幾個朋友要去兩界州,從此地路過,故有幸上山一覽風采。”
那人笑着,示意李靈裔坐下休息,出門而去。
李靈裔正自奇怪,不多時,只見那人引一老者進入屋來。李靈裔見那老者,年紀應在60上下,面色和藹,鬚髮花白,手持經書,身上亦穿黑色寬袍,只是鑲有金邊,頭上的帽子上有黃色瓔珞。
李靈裔忙起身行禮,那老者也答禮,道:“請坐,請坐。”又轉身對那男子道:“承恩,你忙去吧。”
“是,聖主。”承恩答,退出屋外。
老者給自己倒了杯茶,也坐下,道:“聽承恩說,你叫李靈裔,來自青石洲?”
李靈裔道:“正是。聽他叫你聖主,不知。。。。。。”
“哈哈,我叫司徒衍,是天靈教第十六任聖主代言者。聖主乃是開天闢地,造物之主。”老者雖對天靈教虔誠至極,但還是尊重別的教派,問道:“你自青石洲來,不知信奉何教?真靈還是虛靈?”
李靈裔見問,不知其意如何,只好如實答道:“實不相瞞,我來自青石洲偏遠之地,月華村。那裏十分閉塞,並不信奉何教。
”靈裔接着笑道:“因此大家都說我們是化外之地。”
司徒衍顯得有些失望,道:“我已多年未曾去過青石洲,既如此,你自休息吧。”
司徒衍對李桓有些不屑,李靈裔竟未覺氣惱,倒顯得有些自卑,急忙道:“但晚輩倒還有些緣分,曾見過真靈教無一法師,虛靈教姜文選。”
司徒衍的眼中忽又有了光亮,道:“哈,年輕之時,我曾遊歷傳教,和無一法師,姜文選道長都有交流,焚香煮茗,坐而論道,受益匪淺。不知二人近來可好?”
李靈裔道:“實不相瞞,無一法師現居真靈山,我與他只是一面之緣,並未深談。姜文選倒是教了我許多,他先為南周國師,後來兵敗,遠遁元素群島去了,現在其子姜隱任虛靈教首。”
司徒衍嘆道:“姜道長本好清凈無為,后被妖人蠱惑,棄大道而修小術,終有此厄。”他又看着李靈裔道:“所謂聽人言,觀人行。我看小兄弟似也受二教所影響,不知修為如何?”
李靈裔謙讓道:“晚輩惶恐,我自離家以來,見聞經歷,都與我之前所學不一。因此窮思苦想,始終不得要領。到守望郡遇真靈教江流子,與他交談,受益匪淺;后又在虛靈山聆聽姜文選道長教誨。”靈裔尷尬地笑了笑,道:“可嘆我常自詡天資聰穎,可面對這千頭萬緒的大道理,着實有些混沌。”
司徒衍道:“哦?那不妨說一說。世人總想着將世間之事一言而蔽,想來想去,往往自相矛盾,陷入迷惑之中。你也不必多想,就給我講講你對兩教的認識和感受如何?”
李靈裔怯怯地道:“其實我也只是略知皮毛,既然聖主這麼說,那我就斗膽講一講自己的感受吧。”李靈裔道:
“真靈教,言萬物皆空,我們所見諸人諸事,皆是心中色相。其人本心如何,則色相亦如何。其教義多以修心為主,追求無我無色無相,超脫塵世之外。其教教義,則多為勸人向善,免墮輪迴之苦,即使是萬惡之人,也是盡其能而感化之。
但我心中總是難以認同,既然萬物是空,那我的存在又有什麼意義呢?既然萬相皆源於本心,那本心又附着於何物呢?況且其法多以修己身心為主,以至於循善者愈善,為惡者愈惡,黑白顛倒,是非不分。因此我不能苟同。
而虛靈教,認為天地萬物,歸於五行,五行歸於陰陽,陰陽出於無。是以無極而生太極,太極而成陰陽。世間萬物,皆出於此,是為自然。自然之道,盛極則衰,衰極則盛,周而復始,永不停止。人雖為萬物之靈,但也是順應自然而生,與鳥獸蟲魚並無區別。
故其教義顯得寬泛許多,多講求隨心所欲,追本求真,不為外物所累,號清靜無為,循自然之道。
但於我看來,凡事過於放任,終是不妥,人心苟苟,人性難測。恃強凌弱,貪嗔暴戾者,豈能不治?其教雖言循環更替,善惡有果,但人非草木,當世,當時之人豈能無惻隱之心?豈能袖手旁觀?”
司徒衍聽罷,點頭稱讚,道:“想不到你年輕輕輕,既已有此見地。所謂得聞其道,而不失本心者,可矣。
其實識大道者,並非其聰慧如何,而在於其所學所知之多少,所見所聞之高下。世間萬物,運行和諧,其規律之妙,豈是自然所生?又豈是人心所能及?非有大能之神不能創立。
我天靈教教義乃天神所賜,超乎世外,我且為你解說一二。天神創宇宙、萬物,而至於人,人乃萬物之靈,本來受天神的賜福。
然而,隨着世代變遷,世人為妖邪所惑,漸失靈性,恣情縱意,以至於紛爭不止。因此天神大怒,降天災滅世,但憐世人乃其所創,且善心未泯,故而未將人滅絕。天神化而為人,彰顯其大能,傳播天靈教義,以圖拯救世人。”
李靈裔初聞此說,問道:“那天靈教究竟是何教義?”
司徒衍道:“我天靈教徒,以佈道為業,世人無需多顧,但存感恩天神之心即可。”
李靈裔道:“世人只需信奉即可?那豈不簡單。”
司徒衍道:“所謂信奉,並非表面遵從,不能嘴上禱告祈求天神庇佑,心中卻不誠懇。需是心中深信不疑,但凡有一絲疑慮,都是不行的。”
李靈裔心想,那倒是難了,我現在可就是將信將疑。
司徒衍繼續道:“天罰之日終會將領,天神的審判會降臨到每個人,唯有誠心信奉天神者能獲得拯救。”
二人又談了很久,李靈裔當日住于山上。
次日李靈裔辭別司徒衍,返回金都。