第425章、迎接開門紅的真神教

“停下，全他媽的給我停下！”

種族主義者本就是反人類的存在，所以在沒有人聽他的后，他立即掏出了槍。

這是美國，人手1.5把槍的國家，有槍實在是太正常了。

而且這還不是華國，你不要以為他只是把槍掏出來嚇唬嚇唬你。

槍械暴力是美國社會重大的公共議題之一，特別是在城市地區，並且與青年活動和幫派暴力息息相關。

自1865年林肯總統，以及後來的加菲爾德總統、麥金萊總統和甘迺迪總統被暗殺以來，槍支暴力對美國人來說已相當常見。而槍支暴力引發的重大事件，如參議員羅伯特.甘迺迪、民權領袖馬丁.路德.金的暗殺，以及科倫拜中學大屠殺、華盛頓特區狙擊手攻擊事件、維吉尼亞理工大學校園槍擊案、桑迪.胡克小學槍擊案，也時常引發對槍支政策的辯論。

可惜的是，辯論永遠無法阻止。

1776年7月4rì，在北美洲十三個殖民地的代表舉行的第二屆大陸會議上，通過了由托馬斯.傑弗遜起草的《dúlì宣言》。這是推翻rì不落帝國統治的宣言。

然而沒槍怎麼推翻暴政？沒槍當年美國人拿什麼來跟英**隊斗？雖然今天美國已經是mínzhǔzhèngfǔ了，但是出於對暴政的天然防備心理，美國法律堅決保證人民持槍的權利。允許持槍固然會造成很多刑事案件，但是和刑事凶殺案相比。暴政更讓人恐怖。

在美國，槍支暴力與大多數凶殺案與超過一半以上的自殺案有關。

美國疾病控制與預防中心估計，美國在2000年總共發生了52447起蓄意、23237起意外非致命槍傷。

同樣。美國每年都有三萬多人死於槍下。

你說他敢不敢開槍？

槍口直接指向馬瑞，大吼着：“該死的女巫，你去死！地獄才是你該去的地方！”

“砰！”

他開火了。

子彈飛shè向馬瑞。

許仙絕對不希望自己的傳教者就這麼死去。在他準備出手時，他看到了衝過來的c，他又改變了主意，輕輕一彈指。

按照c事後口述經歷，他說：“當我看到槍口指向心愛的馬瑞后。我想都沒有想，立即沖了上去。就在這時候，我看到的神。神對我說，我偉大的守護騎士啊！你的愛，你的犧牲jīng神，感動了我。來！來接受你的聖衣。”

緊緊擁抱心靈的小宇宙

熱情燃燒創造奇迹

不能就這樣受着傷

互相發誓過的遙遠的銀河

一件難以置信的盔甲就這樣出現了。他是那樣的華麗，那樣的高貴，那樣的神聖……。

不是像，而是根本就是。把守護的力量弄成盔甲的樣子，這對擁有六道幻術能力的許仙實在是太容易了。

蘇妲己問他：“你這是在懷念兒時的記憶，還是在告訴他們，他們也和聖鬥士一樣，只是神的玩具？”

許仙說：“都有。大道五十。天衍四十九，必留一線生機。你覺得不應該告訴他們？”

應該。當然應該。這本是這世界的規則，真正的核心規則，但是蘇妲己卻並不開心，不是因為許仙留下的一線生機，而是許仙在學習大道。

學習大道是好事，但是學了之後呢？也會像娘娘一樣嗎？對自己也來個一線生機。

想到這兒，她又怎麼開心的起來。

盔甲外形雖然是幻術，但是守護力卻是真的。

shè出的子彈，不過是火藥的動能。雖然是有能量，但是這能量實在是太少太少了。

子彈停住了，為守護力所滯停。

但是這在他們看來，可就恐怖了。突然出現的盔甲，子彈打上去，連一點兒痕迹都沒有的盔甲，這是防彈衣也做不到的事。

眾人驚住了，槍聲響起，本應逃避的雙腳定了格。

這是怎麼回事？難道這便是他們認識的c的麻煩嗎？

“該死！女巫，這是巫術！”一槍沒有打死對方，種族主義者更加發狂了，他準備繼續開槍，如果沒有許仙的話。

“神說，人不作死，就不會死！”他們兩人都展示了自己的能力，那麼許仙自然也需要展示一番。

這能力必須神秘，但是又不能強大到毀天滅地。米國人，或者說半妖，他們只習慣於自己毀天滅地。

所以許仙伸出了食指，點了對方一下，然後，手變化成握槍的形態，握着槍，緩緩指向自己的太陽穴。

與此同時，那人的手立即變的不受他自己控制，就像鏡中影像模仿起了許仙的動作。

“不！這是怎麼回事？為什麼我的手，我的身體不受我的控制了！”看到自己的生命正要失去，他急了，他真的急了，急的自己都尿了褲子。

許仙不為所動，大聲說：“瀆神者，必將為神所毀滅。”

“jǐng察，我們是jǐng察。讓開！”

城市太小，也不是沒有好處，至少出jǐng很快。這邊才開了一發子彈，他們便到了。帕克、乃森，以及老局長。

“先生，冷靜，冷靜！”作為這個地方的jǐng察，顯然他們擁有着找到麻煩的能力。他們沒有勸說那人冷靜，而是在勸說許仙。

許仙說：“他已經受到了邪魔的侵染，只有死亡，才是對他的解救。”許仙沒有否認，本來他便是展示一點兒力量來的。

蘇妲己也說：“是啊！她倒真是有辦法。知道人族氣運深厚，便先以半妖分了人族氣運。再以半妖殺戮人族，最後再是他們自己殺光自己。”

命運是不是這樣打算的，許仙不知道。畢竟她是命運長河的主宰。除非她已經動手，否則就是天書也難以窺視人心。這是命運的規則，許仙也得遵守。

但是，貓的說法很有可能。

“先生，我知道他是個極端主義者，但是您是華國人，您應該包容。應該原諒他……”帕克加入勸說的行列。

而從他們的勸說中，可以聽說出來，他們的信心很足。畢竟比起其他種族來。華人似乎是最老實的一群。

據說洛杉磯jǐng察毆打黑人青年的事件曝光后，全美國的黑人似乎都聚到了洛杉磯，順着街道一路打砸過去，而白人jǐng察也只能眼睜睜地看着。比較起來。李文和的事件則沒有引起類似的劇烈震蕩。

許仙不是那麼了解他們的心態。畢竟這還是他頭次出國。

就像尚布殊亞的話：“這是唯一讓你有機會放肆地展露你的天真爛漫的國家，你只巴望這裏的一切事物、臉孔、天空與沙漠都是‘見山是山’，恰如其分。”至於如何判斷，倒並不重要，甚至還可以自相矛盾。又像布殊亞一樣，他一方面說，“它是一個從一開始就已造就了的烏托邦”；一方面又說：“這個國家沒有希望。”

不過這一切都與許仙無關。半妖有出路也好，沒出路也罷。

“好！你說的對。我只是來傳道的。就像你的主所說的，當你的右臉頰。為人打了耳光一個耳光。那麼伸出你的左臉來，讓他再打一次。”許仙放下了手。

他放下了手，卻不等於那傢伙也放下了。他反而是，卡，扣下了板機。

當即屎尿流了一地。很不幸，子彈卡殼了。

許仙說：“我可什麼都沒做。”

“jǐng官，神大人已經放過他了，是他自己太緊張扣動了板機。”律師馬可立即站了出來。

他在處理了jǐng察局裏馬瑞的案子，便急急趕來。

先不管許仙是不是放過了那個種族主義者，反正馬瑞看到的便是這樣。即便不是這樣，他也會說成這樣，這才是一個律師的職業cāo守。

“盤古有那一線生機.大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。紅塵三千丈，或貪或殺，或悲或喜，有因有果，相互糾纏，形成量劫，量劫接量劫，是為無量量劫。無量量劫之下，神州修士，或避世不出，或積累功德，或另避他徑，手段無所極也！是以天道無情，視眾生為螻蟻；然則天道亦有情，為眾生留下一線生機。”

許仙開口傳教，語言不同，卻直指靈魂。輝輝然，似烈rì撲雪；煌煌然，似大鐘說長鳴。

又一指那個極端種族主義者，說：“神愛世人，眾生平等。然此人邪魔歪道，以殺戮為本心。妄自尊大、偏激、偏執。然，神是仁慈的，就是如此，也為他留下了一線生機。”

槍卡火的幸運是神的仁慈，這一點，在這兒沒人會否認。

就是馬瑞也開口說：“上帝為你關閉一扇門的時候。總會給你打開一扇窗。其實也是在告訴我們：與其在關着的門前留連忘返，不如去開着的窗外尋找屬於自己的天空.甚至上帝沒義務給你打開另外一扇門，你必須付出努力。遇到挫折或者失敗時，不要放棄，還有別的機會。俗話：“不要在一棵樹上弔死.”危機就是轉機。遇到困難時，一定會有解決辦法，並不是死路一條。天無絕人之路,車到山前必有路,船到橋頭自然直.就是說你要到一個地方,忽然發現你走的這條路前面不通,正在苦惱之際,扭頭髮現原來旁邊這條路也可以到達終點。”

“來！來加入我們！你們的麻煩，神會為你們解決。甚至你們可以成為神的騎士！”

馬瑞不愧是天生的傳道者，她沒有直接宣傳新教，而是以老教上帝的話，來打開局面。

是的，他們這些人困惑已久。而他們的信仰，他們的主卻一次也沒有回應他們。這顯然便等於上帝關上了門。門已經關上，那麼出現窗戶。又有什麼不對嗎？

“神啊！我們願意皈依。”

“神啊！我們願意祈禱！”

人們瘋狂了，無論是有麻煩的，沒有麻煩的。他們都願意加入進來。

到了這個時候，他們已經不再在意麻煩了。

這兒是米國，一年便會有3萬多人喪生槍下的米國，這是多麼可怕數字。如果是一百年，便是三百多萬人，就是第一次世界大戰也打完了。這還沒有算上那些只傷沒死的。

誰，任何人也不敢保證自己不會成為其中之一。而一件可以消失。又隨時會出現的神之盔甲，顯然可以幫助他們。

只看他們全圍着c，又摸又看。便可以猜出他們的想法了。

這時候，jǐng察已經拷了起來。對持槍殺人，他有的問題要交待，也將會在監獄中呆上好長的一段時間了。

只不過。這又是屎又是尿的。老局長顯然不想讓他上自己的車子，一邊打電話要求支援，一邊向許仙走來。

他說：“法律規定，群體集會，需要進行申請。”

馬瑞立即為許仙解釋。“是這樣的。舉一個例子，凡100人或1000人在戶外舉行集會，要進行申請，宗教活動要進行申請。但不是宗教活動，過啤酒節、南瓜節也要申請。不是因為教義。它是中立的，就是為了保護大家的安全，為了交通的疏導、方便，如果是這樣的話可以，但這個東西客觀上是不是破壞了宗教在戶外的活動，只能說是所有的公眾集會實現要進行許可，如果是針對所有的集會可以，如果只針對宗教不可以。”

他怕許仙誤會，一氣之下，離開米國。雖然他與許仙接觸不長，但是他絕對相信這是一個有法力的人，甚至是神。

米國人對外來移民既吝嗇，吝嗇到可以為他們修鐵路的窮苦華人單獨頒一個《排華法案》。同樣他們又很大方，大方到對他們有用的開出一百萬的移民名額，並且有8萬5千個額外名額，供特赦合法外籍人士的家屬用。

連家屬都考慮到了，可見米國的大方。

而許仙，在現在絕對進入了米國人的視野，下意識的馬可律師便不想讓他誤會。

如果說華國是黨員-黨校-官員一條路，那麼米國便是律師-議員-官員一條路。

許仙笑了，說：“這兒有九十五人，加上我們三個……”

看了眼緊張的馬可律師，許仙改口說：“四個，正好九十九人。不到一百人。jǐng官，總不會你要把你們的人也算進來！”

局長只是找個借口，不讓那個屎尿男上自己的車罷了。現在許仙指出他們的人來了，他自然不會再為難許仙。

這個地方的麻煩，比起其他人來，他這個不斷擦屁股的局長是最希望可以解決的一個了。

至於這裏是九十九人，還是一百人，還不在他一句話嗎？不要說一百人，就是一千人又如何？

突然的風暴，毀滅的房屋，寫成煤氣爆炸向上報告，他絕對不是幹了一次兩次了。具體多少次，估計他自己也記不清了。

“好！神使先生，祝您傳教愉快，期待您教堂成立的那天。”局長揭jǐng帽致意。

他沒有離開，依然看着，但是他的態度已經很明確了。

“太好了，大人。你為本地勢力之一接受了。真是期待啊！神的教堂。不過大人，既然您的教會將在米國立足，那麼有些事，有些美國的法律，您應該了解一下。”

許仙只是皺了下眉，他便立即說：“大人，沒事的。米國zhèngfǔ在宗教問題上很寬鬆的，它想要做的是兩件事：一件事情就是授予宗教組織一個特殊的地位，這個地位像其他的民間組織、群眾自治團體一樣，屬於非營利組織，具體到世俗社會裏，就是給它一個免稅資格。這是美國zhèngfǔ要做的，美國zhèngfǔ不做的就是美國zhèngfǔ千方百計地避免做宗教裁判所的裁判者。”

他在盡他所能的讚譽zhèngfǔ的形象。這個世界，沒有神跡的宗教有許多，就是那些號稱有神跡的宗教，也不像許仙這樣，這麼落實到個人身上。只看看c先生，便明白了。

老實說，他也想要。

所以他在盡全力地替許仙考慮，他說：“大家都知道，非營利組織或者非zhèngfǔ組織在美國享受免稅資格，跟宗教有什麼關係？假設在我們一個特定的環境裏，任何人都可以zìyóu地設立宗教，我們會有多少宗教、教派？假如我們這個地方有一萬人，我們可以有一萬個教會，有萬人可以有萬個，但是事實上可不可以做到這一點？不可以，因為一個人成立一個教會沒有意義，你自己養活自己，自己向自己宣傳，沒有意義。一個教會有教堂，有固定的資產，有神職人員，它要為教徒提供宗教服務，它要在社會上進行活動，它需要錢。那就是說，一個教會需要一定量的教徒來作為它的一個載體、它的服務對象，這個教會的存在還是有意義的，否則一個人搞一個教會沒有意義。”

這些是每一個搞教會的必備知識，是米國的法律。但是許仙很可能不是米國人，他甚至連英語都不會說。

他真的很擔心，萬一由於教會的法律與那個東方紅sè帝國不同，會不會激怒這個神。

馬可甚至在想，他是不是要向國會發展，協調，甚至推動一項促進真神的特別法例。

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