第629章 創教祖師是特里爾人么？

介紹完這些，納西爾長老帶眾人開始參觀。除了王大喇嘛當年公幹，到過這裏，大家都是第一次前來，因此頗為好奇。

當然，也有情緒不太一樣的。像聖殿騎士團的約翰爵士等人，就很是唏噓。

約翰爵士說，他們聖殿騎士團，當初就是在阿克薩清真寺裏頭成立的。那時他們總共才有十幾個人，七八匹馬，出門都得大家互相蹭坐騎。教會和王國政府照顧他們，把禮拜寺的一角，給他們作為地盤。因為這裏就是傳說里聖殿所在的位置，所以，連“聖殿”這個名字，其實都是因此地而來的。

這麼多年來，騎士團幾經起落。曾經在這裏建立軍事霸權，又被異教徒擊敗；曾經藉助理財能力重新興起，又最後毀在教友手裏。

現在再來到當年起家的地方，已經物非人非了。宏偉的禮拜寺還在，但騎士團的痕迹，已經完全找不到了，讓人實在是感慨萬千。

“這確實可以理解。”脫歡點點頭，表示贊同，不過又想了想，還是說道：“但是拆的這麼乾淨，還是比較少見的。我們在羅馬留下的建築和各種作品，過了一千年，現在還有這麼多呢。”

“剛才聽講解，說這寺內的裝飾，也都是古時候的真跡。你們佔領這裏的時候，也沒有去破壞？”

“沒有。都好好的呢。”約翰爵士很確定地說：“這兩座大寺里的聖物，包括他們天方教先知相關的重要遺迹，我們都妥善保護安置了。這裏的旅遊業，也是我們當時的支柱性收入。要是把聖物都拆了，天方教徒就不來朝聖了；不來朝聖，這裏的一系列產業，就維持不下去了。騎士團還指望靠這個賺錢呢。”

“我還以為當年十字軍狂信上頭，很瘋呢。”脫歡有些意外：“那會兒就已經開始這麼想了？”

“我們騎士團組建的時候，已經不是第一次十字軍剛打進來的時候，那個情況了。”約翰爵士解釋道：“而且相對而言，騎士團已經是對信仰很認真的群體了。王國政府，乃至教會自己，都妥協更多。”

“那會兒，耶路撒冷王國的一個特色建築，是‘三教合一’小教堂。”他介紹道：“雖然和周圍國家經常打仗，但戰爭永遠只有小部分時間。大部分時候，大家還是得過日子的。”

“和平時期，往來的朝聖者和遊客很多，但當地的宗教建築卻不夠用——對哪一方來說，都是如此。因此，當時教會和王國，就修建了不少這種通用型的祭壇。不止是我們十字教徒，猶太教和天方教人士，也可以交錢進去祈禱。”

“這都能兼容啊？”朱文奎很是意外。

“可以的。畢竟長途在外，也不會特別講究么。而且這種教堂雖然一般很小，甚至只是個棚屋或者簡陋祭壇，但是該有的還是都有的。”約翰爵士說：“看管那裏的神父，也都是博學的全才，不止懂經書，也學過《妥拉》和《古蘭》。需要進行儀式的時候，給他交份錢，說一聲，就能幫你安排了。”

“我以為這種不同宗教衝突的前線，彼此矛盾會更嚴重呢。”朱文奎思考起來：“沒想到是這樣……”

“哎，打下聖地容易，治理聖地卻很難啊。妥協一下，也是理所當然的。”約翰爵士感慨道：“而且，說句有些冒犯的話，就算第一代十字軍，那些忍飢挨餓也要前往東方的武裝朝聖者，他們難道就完全為了宗教熱情么？”

“沒事兒，我們這都是羅馬人。”脫歡安慰道：“當著我們冒犯十字軍不算冒犯。”

“我說的這些，也是我們反思之後，總結的大實話吧。”約翰爵士想了想，說：“現在，連我們歐洲人自己也認為，東征的貴族們，幾乎都是為了財富和地位去的。那些十字軍名人里，可能只有‘聖墓守護者’戈弗雷一個人，多少摻了點信仰因素吧。正因為相比起來，他過於虔誠，所以才讓大家印象特別深刻，獲得了崇高的地位。即使他本人一直拒絕在聖地稱王，我們至今還是認定，他才是真正的‘十字軍之王’。”

“至於其他人，之所以瘋狂，反而不是宗教的原因。騎士團的檔案說，在十字軍來這裏之前，城裏有埃塞俄比亞人的聚居區，但屠殺之後，這些人就消失了，之後也沒有人再來這裏聚集。其他教派的信徒，乃至當地的拉丁人，也有眾多遇害的。因為十字軍想要佔據他們的房產，奪走他們的財富。”

“相反，城裏的薩拉森總督和他的親信們，倒是被放走了。猶太區和天方教區的富人，也倖存了很多。我們現在看到的不少記錄，就是他們留下的。因為他們有足夠的錢財，贖買自己的人身安全，而在拿到了足夠的錢之後，十字軍還是比較守信的。”

“這倒是挺反常的。”脫歡評價道。

“可能大家都知道，窮鬼死就死了。但這些富人，今後還得打交道吧。”約翰爵士似乎也沒細想過，略微思忖，答道：“我們十字軍，今後還是要和薩拉森人做生意的啊！”

脫歡等人都一陣沉默。最後，還是朱文奎問道：“那你們不也很有錢么？按理說，他們也要和你們做生意，怎麼這邊一點遺迹都沒有，都被他們給拆了？”

“宗教場所也有地位區別，這裏比較要緊吧。”約翰爵士說。

“寺里的部分是這樣，外面那些……其實不是宗教問題了。”納西爾長老猶豫了下，解釋道：“法蘭克人當時佔了好幾塊地，也不是非拆不可，但是如果放任下去，周圍的人會受不住。”

“那是什麼情況？”朱文奎問。

“太髒了。”納西爾長老直言：“法蘭克人所到之處，跳蚤會立刻流行起來，幾乎所有群體和教派，都有這種記錄。”

“大家都說，從最高的貴族，到普通士兵，他們一個比一個臟、臭。有人甚至聲稱，看到法蘭克人捉身上的跳蚤吃。結果很快形成了刻板印象——這不是我們抹黑異教徒，您可以問問其他十字教居民。大家其實都不樂意跟他們混在一起。”

“他們的規劃也很糟糕。寺院的迴廊，被他們直接當馬廄用了——就算不考慮宗教問題，人和馬一直混住，這衛生狀況也不可能好起來……”

“薩拉丁收復這裏的時候，從城外拉水，要清洗寺院。這其實也不止是宗教象徵，實在是不洗不行了。那回，也不是羅馬人撒鹽那樣，象徵性地撒兩把，舉行個儀式就可以，而是真的組織了很多人，在城裏大規模清理衛生。光我們這邊一個寺，就用了幾十車的水。實在是髒東西太多，真不好打掃……”

“好吧……”朱文奎覺得有點無語，就沒有繼續問。

參觀完之後，按照流程，羅馬眾人還要舉行祭祀，以示對東道主和神靈的尊重。納西爾長老等人，說可以接受他們的好意，但是不想讓他們把豬牽進去。脫歡則表示，你們這些人太客氣了，還擱這兒三辭三讓呢。其實不用謙虛，這裏受的起這太牢禮的。回頭祭祀完，大家還得一起吃呢。

推脫了一番之後，幾個馬穆魯克憋不住了。他們表示，讓不潔食物進入聖地總歸不好，但推脫人家的好意也不行。自己是這邊的世俗統治者，有這份權力，就得承擔對應的責任，不能坐視不管。所以，就由他們來承擔這份罪責——雖然很傷心，但那頭豬，就由他們勉為其難，全吃了得了。

見他們這麼主動，其他人也就順水推舟，應了下來。

轉了一圈之後，他們在傍晚前往了十字教徒聚居的地方。這裏最這主要的建築，是幾座古老的教堂。他們來到了核心的聖墓教堂，準備祭拜天兄。

安德烈亞斯神父介紹說，這裏是天兄當年被釘死又復活的地方。羅馬軍團摧毀耶路撒冷之後，在這裏建起了一座維納斯的神廟。君士坦丁大帝統治期間，為了增強自己的合法性，派母親海倫娜太后在各地巡迴，找尋各種聖物。來到耶路撒冷之後，太后就讓人推倒了維納斯神廟，搜尋下面的遺址，最後發現了三個十字架。

接下來的故事，有多種不同說法。有的說其中一個上面掛了個牌子，留着當年羅馬總督彼拉多的筆跡，記錄了受刑者的身份，所以直接就認出來了；還有的說法稱，人們拿三個十字架碰觸屍體，其中一個把屍體直接復活了，所以這個就是真的；第三種說法則是太后找來一個病危女孩，用十字架碰觸她，結果最後一個十字架讓她直接痊癒了。

第一個說法過於直白，第二個則可能過於“高魔”，信徒們都覺得離譜，所以同樣不流行。大家一般都認同第三個故事。海倫娜也成為不同派系共同尊奉的聖人，大分裂之後，羅馬公教依然給她封了聖，而教堂里祭拜她的場所，則是亞美尼亞教會在自己所屬的地下室里，專門給她開闢的。

可惜，十字架之後，就漸漸下落不明。已知的最後一枚碎片在哈丁戰役期間，被十字軍帶上了戰場。但這次，天兄也沒能保護大家，碎片最後被阿尤布王朝奪走。

後來十字軍圍攻杜姆阿特，阿尤布王朝提出，只要撤圍，就會歸還碎片作為報償。不過十字軍顯然更想要土地，因此沒有理會。後來，埃及那邊也陷入內亂，就再也沒人知道聖物在哪裏了。

眾人又是一陣對世事無常的唏噓，不過郭康卻發現，漢斯大師表情很怪。但這些故事，他在娘娘廟那邊就聽說過不止一次了，應該是各個教會的共識，沒什麼問題。於是主動問道：“怎麼了？有什麼疑問么？”

“我之前在老家，聽說過一模一樣的故事。”漢斯大師小聲說：“不過那是特里爾的神父給我說的。說他們的大主教坐堂，是聖海倫娜當年的住所，捐給了教會的。神父信誓旦旦地說，海倫娜太后當年就是從那裏，挖出來了真十字架、釘死天兄的鐵釘之類的聖物。”

“神父說的故事，和他剛才講的也差不多。不過我們那邊的說法，是把故事背景換成特里爾了；被十字架接觸痊癒的，也不是小女孩，而是個老太太。但是其他情節，幾乎一模一樣。這是什麼情況啊？”

“我還以為什麼大事呢。”郭康鬆了口氣：“抄的唄。這些故事各地都有，情節確實差不多。本來就是各地教會抬高自己，相互抄出來的。”

“但他們說的真的有鼻子有眼的。”漢斯大師還是沒從驚訝中恢復過來：“我一直以為是真的呢！哦對了，那邊的大主教坐堂里，還有聖海倫娜的頭骨，也是個重要聖物……”

“哎，那也不是本地的啊。”旁邊，盧卡斯隊長探過頭來，打斷了他：“我在特里爾當過學徒，跟教堂里的修士喝酒的時候，聽他們說過。”

“聖海倫娜和她其他家人，死後都葬在君士坦丁堡的皇陵里。後來第四次十字軍的時候，羅馬的皇陵全都被發掘、毀壞。其他墓葬和屍骸，大都被搗毀了。聖海倫娜因為身份特殊，教會特意把她的石棺運回羅馬，作為聖物展示；她的頭骨，也是那時被十字軍得到，給了德意志地區最重要的宗教中心特里爾。總之，都是搶來的。”

“這樣……”

“你也動動腦子。”盧卡斯隊長無奈地說：“特里爾歷史悠久不假，但人家太后是羅馬當時的頂級人物，怎麼可能隨便跑我們那窮鄉僻壤的地方去……”

“再說，天兄的故事，也一直在耶路撒冷這邊。突然蹦到特里爾了，想想都不對吧。肯定是因為，人家是我們創教的祖師，所以大家都要蹭一蹭名聲，非說他是本地人。所以，就這麼生造了個故事。”

“這麼一說確實很怪。”漢斯大師承認道：“不過也沒辦法。大部分人可能也就知道這倆地名，他們可能覺得，耶路撒冷就在特里爾旁邊呢。大隊長您覺得呢？”

“我覺得你們那兒，美食文化不太發達吧。”郭康想了想，說。

“啊？”

“否則肯定會有一堆故事，說聖海倫娜滿世界尋找聖物，到了這裏的時候，因為疲憊飢餓，暈了過去。正好天兄顯靈，派天使帶來了一種當地特色食物，吃了之後就醒了過來，恢復了精神。”郭康不假思索，一氣呵成，看起來對此頗為熟悉。

“啊？”盧卡斯隊長和漢斯大師都給聽傻了。

(本章完)