第一四四回 紫溪山重整五毒教，老樹精傳藝靈蛇鞭

時雨亦贊同靈釧所說，然後又說起第三件。昔日藥王孫思邈曾說吳蜀多行灸法，故瘴癘溫瘧毒氣不能傷人。而灸法也就是艾灸，先用乾燥的艾葉抽去筋脈，再杵搗揉爛製成艾絨，以火點燃，然後拿來炙烤刺激人體穴位或特定部位。同時孫思邈強調針刺、艾灸、湯藥三者並重，還通過艾灸的方法治好了一名瘴氣中毒的患者，因此在《千金翼方》中提到“灸一切瘧，尺澤主之”，即艾灸臂彎處的尺澤穴可治療瘧疾。時雨這番話倒提醒了靈釧，想起南方常用艾草香椿治療瘴氣引發的疾病，例如用香椿嫩葉、甘草、南壁土、臘茶製成香椿散，可解瘴氣引發的噁心、四肢疼痛等惡疾，同時種植香椿和採摘艾草掛入室內，也可芳香避穢、驅蚊清瘴，對李賢者入南詔傳播禪宗佛教來說，這倒是最簡單的解決瘴氣辦法。

於是靈釧取出木火兩顆靈珠，先以火靈珠中雄火珠的神通發出硫火，以靈釧與李賢者師徒和歸海蜃影五人為中心，向外釋放一圈靈火。那火圈如先前佛身舍利所放寶光一樣如漣漪般向外擴散，樹木瞬間過火倒還沒什麼，叢林中盤踞的如一團黑氣般的蚊蟲卻因此倒了大霉，被硫火瞬間吞噬，連灰燼都不曾留下。等火焰過完，靈釧這才祭起木靈珠，在叢林中遍生艾草香椿，用氣味來驅蚊清瘴，也為李賢者師徒打開一條通向大理的坦途。

待這些做完，靈釧招來歸海蜃影二將，令好生照顧賢者師徒，回頭可在羊苴咩城重聚。然後用土靈珠打開異界之門，與時雨前往高黎貢山與成康會合，不一會來到魔窟之外，蜈蚣精的屍骸仍在，旁邊堆積了不少魔物屍體，皆是成康麾下妖兵殺死搬運出來，而另一邊則有十幾個土民戰戰兢兢聚在一處。靈釧想起之前五毒聖使楊和說過曾為蜈蚣精和妖人龍赤捕捉女媧後裔，其中強壯者被蜈蚣精用以製造魔物；而孱弱者會被丟進天井山作為毒龍的餌料。如此看來，顯然之前在天井山底部看到的異人便是眼前這些人的同族，都是女媧的後裔。

於是靈釧細看，只見這些人無論男女皆披散頭髮，還有不少女性面有黥紋，但樣貌卻皆為中上之姿。而且即便不開天目，亦能看出這些人靈力充沛，只是不通法術沒有修為，如今個個帶傷、困頓饑饉。靈釧上前詢問，大多數人卻不識漢話，唯有一中年婦人上前應答。原來這些蠻民原本生活在怒江上游，因身處吐蕃南詔交界之地，所以常被兩國軍士擄掠，以致族中少女十二三歲便要黥面自保。而最近十年有一夥烏蠻強盜時常攻入村寨，將寨中之人全部擄走，並送到此地被妖魔殘害。靈釧聞言一指蜈蚣屍骸對婦人說道，那蜈蚣便是妖魔，現在已被打死，眾人可自行歸去，不會再有人前來擄掠。那婦人卻引眾人跪下，口中連聲說道，求神仙賜予一方安全所在，使其族裔不再受擄掠之苦。靈釧見狀以手結印，還請來怒江龍王，隨之而來的還有通臂老猿和五毒聖使楊和。

靈釧上前將蜈蚣精授首一事簡單說明，那怒江龍王之前也在遠處暗中觀戰，因此也對過程有些了解，只是兩人都沒點破。同時讓靈釧略感詫異的是，那些女媧族人似乎並未認出楊和就是擄走他們的妖人。龍王聽完靈釧轉述的老婦請求，略一思索便向西北方一指，告訴眾人數百裡外有大江名為麗水，江畔一處河谷與世隔絕，且水流湍急、易守難攻，可為眾人避難之所。靈釧與那婦人聞言大喜，趕忙謝過龍王，然後靈釧在暗靈珠加持下使出聚靈術，將整個高黎貢山地界所有陰魂皆匯入掌中，形成一顆靈丸，然後又細細探查去蕪存菁，將被害的女媧族人亡魂挑選出來，見其已被邪術玷污無法再入輪迴。於是將其餘孤魂野鬼先以水靈珠中忘川之水洗凈，還令留在靈丸中結魄為珠，來保住那些女媧族人的幽魂。同時以天書中蟠據固結的法術，取天地靈氣為這顆金色寶珠加持，使其不傷不壞、堅固無比。

等各項準備做完，靈釧施法招來許久未用的九重雲海，先令成康將魔將妖兵收回鎧上，然後令女媧族人坐於雲海之中，楊和居末，時雨成康在旁保護。最後辭別龍王，掌生神火燒了蜈蚣精與一眾魔物的殘骸，繼而御風而起，引九重雲海沿怒江溯流而上，前往女媧族人所在之地。

這一路向北沿着怒江朔流而上，行四百里后見到一處兩江橫亘，中間寬六十餘里的雪山絕嶺，按女媧後裔所說，這裏仍是高黎貢山北麓，於是靈釧控住九重雲海，保護土人來到原來世居之地，呼朋引伴一起登上雲海，再一同飛越雪域，到另一邊的麗水江邊。待尋到怒江龍王所說河谷，隨即按落雲頭。靈釧先來地下，取土靈珠築壩修城，幫眾人打好地基；又取金靈珠收取金氣，造出兵器和金屬用具若干，都留在地上任意取用；然後以木靈珠收來周邊林木堆在一旁，最後才教土人離開雲海來到地面。

那班蠻民眼見神跡，回到地面一起跪倒謝恩。靈釧卻將眾人扶起，問眾人如何是女媧血脈。那中年婦人說起族中髦老口口相傳的傳說，原來昔日女媧依照自己樣貌捏土造人，泥人造好后吹一口仙氣就能說會走變成活人。後來女媧漸感疲累，便以藤條抽打黃泥，甩出的泥點子也變成活人，也會說話走路。但因女媧開世造物，一日之中七十化變，所以造人之後便疲累至極沉沉睡去。這一睡便千年過去，滄海桑田，人世間天氣漸暖冰雪融化，時有燧人氏女華胥，於雷澤踩到巨人足跡，歸而有娠，生伏羲於成紀。而傳聞當時雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹，所以人們都說伏羲便是雷神的兒子。

但雷神卻羨慕人間繁華，想要統治萬民，而百姓不從多相爭鬥，於是雷神見怒江和瀾滄江水量充沛，便使江水泛濫水淹天下。一時間濁浪滔天，向北湧入蜀中平原，後人稱為“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載”。所幸伏羲統領萬民躲過洪水，並幾次擊敗雷神，終使洪水退去，讓百姓得以倖存。之後伏羲又從蜘蛛結網而得靈感，傳授百姓結網漁獵的辦法，使百姓不至餓死，還創造八卦、文字和音樂，終使天下歸心，各部落皆奉伏羲為主，成為華夏第一位人皇。而女媧亦因洪水蘇醒，卻在見到伏羲拯救萬民的義舉后心生愛慕，於是與其婚配，生育四子皆為神靈，分掌四時，其一為少典，而少典為黃帝之父；另有一女名儺妹，為苗人祖先，而眼前這班女媧後裔，便是儺妹的直系子孫。

聽完那婦人敘述，靈釧這才曉得，原來上古時代的大洪水並非只有一次，而且上古三皇中的伏羲女媧竟是漢苗兩族的共同祖先。而接下來的歷史便是黃帝之孫顓頊與東夷族的共工爭權，共工失敗后怒觸不周山，致使“天柱折、地維絕，天傾西北”，洪水再次泛濫，迫使女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**，最終也因此耗盡神力而死。既然如此，那如今這班女媧後裔便是女媧娘娘在人間唯一留下的骨血，理應受到保護，不使其再受劫難。於是靈釧想出一法，見女媧族人天生靈氣逼人，只是不會使用，便令婦人上前，小聲口述天書中記載的一些微末法術，如旋風咒、天雷咒、玄冰咒、烈火術、飛岩術等等，那婦人也玲瓏剔透，只以本族語言記下要訣，以防別人奪取。之後靈釧讓婦人自行演練，然後令成康護衛，自己帶時雨和五毒聖使楊和一道御風而起，往紫溪山方向去了。

從麗水河谷向東南八百餘里便到紫溪山，靈釧打開神識一番搜索，找到花奴所在，便施法縮地向前，引時雨楊和與五毒教眾人相見。左右護法認出聖使楊和，見其面目改變，不再似先前那般凶神惡煞，反而面目慈和，隱有悟道解脫之相，皆感驚奇。靈釧則拉住花奴，讓其上前拜時雨為師，並約以十日為期，向其傳授本領；然後又令楊和發誓終生守護五毒教，不得有違；最後請左右護法暫領教務，安心等待十日後花奴回來。那左右護法見聖使楊和對靈釧態度恭謹，想起此人昔日行事手段狠辣，但能力超群，因此都不敢稍有違抗，只想儘快送走眾人，以免再生枝節。

安排既定，靈釧便取土靈珠打開異界之門，令時雨楊和與花奴一併前往麗水河谷，但卻並不前往女媧後裔藏身的村寨，而是留在山中尋一僻靜處。然後問時雨，以花奴的天賦十日內能練成什麼功夫自保。那樹精時雨有千年道行、閱人無數，只打眼一看，便知花奴根骨不佳，並不適合習學上乘功夫，反倒是一些沒有花俏、大巧似拙的武功更為適合。見靈釧急切，便獻上一套鞭法，只見時雨用古藤鞭將之施展出來，直如靈蛇出洞、變化莫測，而且攻守兼資、威力巨大，既可奪人兵器，又能攻敵無形。靈釧見這鞭法簡單，便也默默記下，不久鞭法使完，靈釧問花奴記下多少，花奴面有愧色，說只記下一半。時雨卻道花奴記性不錯，於是又使一遍，然後向其說明這鞭法特異之處和弱點所在。

靈釧這才知道這套鞭法的關鍵在於兵器特殊，便問形制，時雨一一言明，並將材料寫下。靈釧見有生皮、藤條和金絲、鐵棒若干，便取木靈珠先制藤條數根，再取金靈珠取來金氣製成金絲和鐵棒，只有生皮難弄，不過好在此處離怒江不遠，於是靈釧留下時雨繼續講解，自己則御風來到怒江岸邊，以手結印招龍王前來，將所需生皮一事相告。那龍王聞言哈哈一笑，說這有何難，隨即令屬下水族奉上生熟皮革各有百斤，任由靈釧選用。靈釧問起來歷，那龍王言道前幾日有商船走私鐵器前往吐蕃，途中被南詔士兵追趕，驚慌之下觸礁沉沒，因此船上錦帛、皮革等物便悉歸水族所有。一席話讓靈釧頗感驚訝，這才知道原來天下龍王都是如此斂財，而東海龍王最富，奇珍異寶極多，更不知是用多少次海難換來的。

不過這些事終究不是靈釧能管，將來東海龍王念及舊情，不使巨鯨幫的商船遇險就已經阿彌陀佛了，靈釧哪敢多管其他。見怒江龍王送出這許多皮貨，又想起麗水河谷那些女媧後裔大概也需要不少，於是謝過龍王，施法捲起皮貨帶回時雨旁邊。時雨一番檢查，挑出成色好些的鋪在青石上，然後以指成爪，從生牛皮上割下近百根皮條，稱為外覆，另割下一條一邊寬一邊窄的皮條來作鞭心；再從皮上環切出一條長長的腹帶，並保留平滑處來做鞭軛；然後取一截鐵棒用鞭心包裹起來，並取金絲纏牢以作握把；然後將第一條腹帶鞭軛纏在鞭心上，之後交錯往複編織皮帶，再取七十二條皮條外覆與先前搓好的三十六根藤條編織其上，至鞭梢處再以金絲纏繞製成蛇頭形制，最後取自身樹膠薄薄塗上一層，以防蟲蛀划傷、保百年不壞。最終成品形如長蛇彈性極佳，一經揮舞便虎虎生風，令人望之心悸。

檢查一番后，時雨將長鞭贈予花奴，讓花奴試着打出鞭法。花奴隨即照時雨所教依法施為，果然威力尚可。鞭梢打在碗口粗的樹木上，也能打出一個酒盅大小的缺口，這還只是初學者便有的威力，實令靈釧心折不已。於是問時雨此術可有名字，時雨稱之為靈蛇鞭，恰好與五毒教教名相合。

而靈釧卻因此想起一物，便將先前從楊和處奪來的銀鐲取出，問楊和來歷。那楊和如今洗心革面，說此物乃是蜈蚣精用蛇王軀體製成，那蛇王修為神識皆在鐲內，因此可馭使群蛇，也可驅趕蚊蟲。不過靈釧聽完卻想不通這銀鐲如何能將自己腕上靈珠奪走，畢竟看這銀鐲並非神器，如何能有如此效果。不過百思不得其解之下，靈釧倒也不想深究，就權當是命中遇劫好了，只要不是佛道兩家故意給自己的考驗便好。而楊和卻於此時上前拱手，求靈釧將銅鏡還他。靈釧記得那銅鏡並無特別，便從懷中取出遞給他，那楊和卻似見到寶物一樣，雙手接過小心收在懷中。靈釧見其行為奇怪便問來歷，楊和回答此鏡乃是亡妻遺物，多少年來一直藏在身上未曾有失，靈釧這才釋然。

一個時辰過去，靈釧見花奴勤練鞭法，時雨在旁不斷從地面生出藤蔓來做目標讓花奴攻取。於是趁兩人休息時問起，若長鞭被奪，花奴可用何術破解。於是時雨又傳一技，招數極其簡單，只一掌拍出平平無奇，但掌風所到卻氣勢逼人。而靈釧花奴都未看出此技妙處，於是開口詢問。只聽時雨道：“此術名為摧心掌，是以推掌為基礎，動作簡單，但難度不小。”隨後時雨手指自身對二人說道：“凡人軀體都有三十六處死穴，而此掌法的訣竅，便是對鳩尾、巨闕、鷹窗、乳根和厥陰俞穴五處要害進行打擊。”然後時雨一邊說出原理，一邊向二人展示穴位所在和發力技巧。原來那鳩尾穴在臍上七寸、劍突下半寸，系任脈之絡穴，擊中后衝擊肝膽、震動心臟，重者使受者血滯而亡；巨闕穴在體前正中線，臍上六寸處，繫心之募穴，擊中后衝擊肝膽、震傷心臟，重者使受者內臟破裂而死；鷹窗穴在玉堂穴旁開四寸，屬足陽明胃經，擊中后衝擊肋間胸口、震動心臟，重者使受者血氣逆流而死；乳根穴在乳頭中央直下一肋間處，屬足陽明胃經，左側內即為心臟，擊中后可使受者心臟受創碎裂而死；後背厥陰俞穴則在肩胛之間，風門向下一指處，屬足太陽膀胱經，擊中后衝擊心肺，重者可使受者破氣而亡。

將此術傳授之後，花奴卻小聲向時雨求道，此掌法需認穴極准才能有效，不是一朝一夕便能練成，所以還請時雨另傳一技用以自保。時雨見她似有打算，便問花奴想學何技，花奴便問起先前時雨以指成爪劃開生皮的功夫。時雨哈哈一笑，心道那本是妖術又如何傳得，但見小姑娘求學親切，靈釧又在旁監督，總不好薄了二人面子，於是搜腸刮肚想出一套類似的爪技，隨手演示，果然摧枯拉朽，就連一旁青石都能抓得粉碎，上好的牛皮，更是隨手劃破，如刀切薄紙一般。

花奴見狀虛心求教，時雨便將法門相授，原來此技名為幽冥鬼爪，本是極其陰毒的武功，而且需將指尖浸入草木汁液製成的毒藥，僅僅抓傷對手便可致人死地。只是時雨並不想在靈釧面前將用毒手法相授，以免靈釧誤解其品行不端，所以只將此術硬功和輕功秘訣傳給花奴，同時傳其三道藥方，一道用蜀椒、菟絲子、萆薢、牛膝四味草藥蜜煉成丸，早晚溫酒服下，一年之後可輕身利行、動如奔馬；第二道用鹿茸、木瓜、遠志、牛膝、杜仲、硃砂、蛇床子等十九味葯練成水丸，每日練習爪功前佐以黃酒服下一粒；第三道則以草烏、虎骨、紅花、沒藥、牛膝、延胡索等十八味葯製成洗葯，每日煎水成湯，練功后先將雙手搓熱再以此湯洗手，與第二道配合以收內外並進之效。將用藥禁忌叮囑再三，等花奴記下之後，時雨這才到一旁休息。

靈釧卻並沒有注意到時雨所教的鬼爪招式，只在一旁查看那隻銀鐲，待開天目看清其中靈氣運轉的特性，這才以金靈珠生出銀線，在銀鐲蛇身的幾處要害位置纏繞幾道，製成銀箍，同時以暗靈珠聚來滿山魑魅魍魎，再用水靈珠化去業力神識，然後將純凈靈氣導入銀鐲之內，滋養裏面蛇王魂魄。見其逐漸壯健復蘇，頂上紅玉散出微光，這才將一記洗心咒拍入其中，將銀鐲徹底變成主人隨心使用的寶物。然後拿着銀鐲來到花奴身旁套其腕上，一邊細心傳授引蛇之法。待花奴學會，靈釧這才將二人託付給時雨，自己則用土靈珠打開異界之門前往冥界。

如今五毒俱全，靈釧便想儘早煉化毒珠，然後開始習練師尊傳授的十絕陣絕技。不過五毒懼怕冷熱水火，想在冥界找一個地方進行煉化並不容易。思來想去，靈釧終於想起一地可做煉化之所，便是酆都城裏的藥王府。

招來鬼車一陣風馳電掣來到酆都，靈釧按理數先去拜見酆都大帝，然後才得許可前往藥王府。進府之後，靈釧四處尋找可用來煉丹的葯室，卻見葯室內有數十位醫者正在參詳藥方，其中扁鵲、華佗都只是有所耳聞但未見其術的傳說人物，還有張仲景、孫思邈等靈釧在課本上見過的名醫。只不過眾醫者看着一個黃毛丫頭肉身到此且穿堂入室皆感奇怪，便紛紛停下手中工作駐足觀看。反倒讓靈釧被這一群鬼仙盯得心裏發毛，只好主動退出室外，在外院尋一個寬敞所在，然後將老君爐取出將五毒一一放入，分別是鐵蠍咒輪、赤血珠和瘟癀劍，以及蛇妖百花仙子與蜈蚣精千眼魔君的神識妖魂，然後關爐生火，將五毒在內熔煉。不出七日便見五股靈氣在爐內旋轉，但卻並不融合，也不相鬥，只各自遊動互不干擾、涇渭分明。

未知後事如何，請看下回分解。