第一三一回 李賢者傳法入南詔，錦屏山紫貂尋封姨

卻不料張佺似乎並不介意靈釧所說，不等靈釧說完，已然滿口答應道：“那眉山上的仙姑也是這麼說，不過除了菩薩之外，那仙姑還要我去大慈寺請一位聖僧一同前往，說有二位助力，我南詔定能遇難成祥脫離苦海。”靈釧聽其再三提到眉山仙姑，不禁勾起好奇，便問：“你所說那仙姑，姓甚名誰，是何來歷，又為何如此靈驗？”只見張佺搖頭道：“那仙姑自稱姓何，不知哪裏人士。那日在眉山腳下，我與譚記商號的馬幫正在路邊歇腳，不想遇見一頭白虎一條金龍在溪邊嬉戲打鬥，我等驚懼之下想要逃走，卻見仙姑趕來斥退神獸。那仙姑見我並非漢人，於是為我卜算一卦。我先前所說，皆是仙姑為我解卦時所言，現在看來無一不中，極為靈驗。”

一旁益州土地聽到此處，不由說道：“原來是她……”，見靈釧目光轉來，便上前施禮道：“老朽聽聞，那女子前世曾是零陵人士，姓何名瓊。高宗時，曾有仙人傳其食用雲母之術以保長生，且能耳聰目明能掐會算。後來武氏臨朝，聽那仙姑在九嶷山上擺攤算命極其靈驗，且通曉佛道，出口成章。於是令官吏去請，讓那仙姑講經半日，頗得恩寵，賜朝霞服，並令地方官吏在零陵城南的鳳凰台為仙姑造會仙館以作講法之地。後來中宗景龍元年（707年）時，仙姑時年二十六歲修成散仙，但因塵緣未了劫期未滿，所以還在人間輪迴。這位郎君所見仙姑，已不知是她第幾世的修行了。”靈釧這才想起八仙里的何仙姑，現在看來，除了呂洞賓尚未被點化、曹國舅還未出生之外，這何仙姑也功德未滿。既在蜀中，不如前去眉山一見，也看看其人是否有電視劇里那般好看。

想到此處，靈釧便問土地公那何仙姑現在是否還在眉山。過不久，有陰兵趕來回話，說何仙姑仍在山中未動似在等人。靈釧聞言一笑，先將此事放下，又問張佺：“先前見你在武侯祠，不知去為何事？”那張佺肅然道：“我雖是化外之人，但我張氏祖先卻受武侯恩德。所以今到成都，應該替祖先去給武侯上香。”靈釧一時沒聽明白，剛要問，倒是一旁益州土地補充道：“昔日庄蹻率楚國之兵入滇，與當地土民一起建立滇國。後傳至漢武帝元狩年間，滇王嘗羌與西海阿育王爭雄，被阿育王季子至德的後裔仁果所滅。庄蹻遂絕嗣，而漢武帝以玉印冊封仁果為滇王。後來蜀國建興三年，諸葛武侯平定南中，滇王仁果的十五世孫龍佑那，受諸葛亮封為白子國王，賜姓張氏。又歷十七世，大唐貞觀年間，張樂進求遜位與蒙氏細奴邏，后遂有今日。”

靈釧聞言大為驚訝，想不到這白蠻張佺居然還是印度阿育王的後裔，一時不知該說什麼。反倒是益州土地看出靈釧有些驚訝失語，遂岔開話題，問大慈寺中那位聖僧姓甚名誰，法號如何。那張佺遂道：“那位聖僧名為李成眉，聽聞曾在惟忠禪師那裏學法多年。”原來禪宗始自南北朝時，由達摩祖師在嵩山少林寺創立，后經二祖慧可，再傳僧璨、道信、弘忍，至六祖慧能，之後南北兩派開枝散葉漸成氣候。只不過惟忠禪師已於唐穆宗長慶三年（823年）圓寂，也就是十八年前，而李成眉亦年事已高，不知還能否前往南詔傳教，就像鑒真之於日本，蓮花生大士之於吐蕃那樣。

一番話說完眾人皆沉默下來，靈釧想起前日佛身舍利在大慈寺中突然顯出微光，現在想來，應是佛祖也想玉成此事，這才處處給了方便。既如此，那自己也該投桃報李，護送禪宗僧人前往南詔傳教，以便讓南詔和後來的大理段氏都與中土佛教結緣，不再與中原為敵。想到此處，靈釧便讓土地公指揮畫舫靠岸，要率眾人一起返回大慈寺。

如此眾人相談甚歡，盡興而歸，等再次回到大慈寺時已到晚課時分，護法明王亦離開休息。去齋堂用飯之後，眾人聚在正殿西側的羅漢堂外，靈釧請寺僧請來廟祝，然後說起想要拜訪僧人李成眉。那廟祝師傅已知靈釧來歷不凡，既見相問哪敢怠慢，立時領眾人來到經堂西側供講師休息的偏殿之外。向內通報后，引靈釧、張佺和益州土地入內，將成康等人留在殿外。

那偏殿之內陳設簡單，只有一桌一幾，外加一個香案一個蒲團，連床鋪都未設，樸素至極。一個老僧低眉垂首，枯坐於蒲團之上；一個胡僧侍立在旁，態度恭謹。靈釧仔細看那兩人，只見老僧粗布衲衣面容枯瘦、須髯滿頰慈眉善目，一旁侍者高鼻深目身材長大，布衣芒鞋器宇軒昂。張佺仔細辨認一會，這才上前拜倒在老僧身前，口說蠻語，看起來是在向老僧問安。那老僧聽到久違的鄉音也緩緩睜開雙目，開口與之交談。靈釧雖不懂他二人說些什麼，但料想應是南詔方言。再看時，張佺已淚流滿面言語激烈，面前老僧亦感神傷垂頭不語。又過一會，那老僧終於點頭，由一旁胡僧扶起，來與眾人相見。

這時張佺已抹去淚痕，與靈釧等人說道：“這位上師便是李賢者，乃我南詔王族貴胄，歸義王長子蒙閣陂大師後裔。三十五年前來到蜀中為質，一直在此修行。因惟忠禪師見上師資質過人，於是收為嗣法弟子，距今也有快二十年了。”靈釧聞言奇道：“我記得先前提過，南詔王以蒙為姓，為何大師會姓李。”張佺回道：“女菩薩有所不知，閣陂大師曾被唐國聖人賜姓，因此也稱李畔富。”靈釧這才明了，遂不再開口，只對李賢者躬身施禮。那張佺繼續說道：“如今上師已答應隨我返回南詔，救黎民於水火之中，倒不知菩薩何時啟程。”

靈釧見其心急，自己卻有不少疑惑未解，於是說道：“這倒不急，有些事我要先問問清楚，以免將來遇上問題彼此溝通不暢生出事端。”那李賢者先前閉口不言，見靈釧問話，於是開口道：“這位女施主若有什麼疑問但說無妨。”聲音渾厚和藹，讓人聞之心折不已。

靈釧遂問：“不知大師此去南詔，可有計劃。”李賢者卻道：“一切隨緣，我佛慈悲，萬事自有安排。”靈釧被其一句話噎得瞠目結舌，半天才重新開口道：“那就是說，大師根本不知此番前往南詔要做何事。”李賢者卻淡淡說道：“那倒不是。既然王嵯巔專權跋扈，謀害三王，又逼迫當今王上借酒色避禍，我等於公於私都不能袖手旁觀。但權奸位高權重，數十年來廣布黨羽，只因還有掣肘才未敢行王莽之事。所以老衲此次歸國，便是要以這殘軀聯絡諸番宗主，剪除權奸羽翼，並收民心，以圖匡正。”

靈釧聞言頗感驚訝，這才知道眼前老僧竟有救國殉道之心，不由看向張佺，卻見張佺對李賢者恭敬說道：“上師之心，日月可鑒，既如此，我南詔便有救了。”說完虔誠下拜，淚流滿面。這下靈釧再也無話可說，不過畢竟自恃勇力，便待李賢者扶起張佺后說道：“你們也不必擔心，既然我已答應出手相助，便不會半途而廢。我這一年走南闖北，吐蕃、新羅諸國多有神跡現世，便是滿天神佛亦願助我成事，如今輪到南詔，料想一個凡人又有何懼。”

話音未落，李賢者和一旁胡僧眼睛一亮，可見過去一年吐蕃龍女墨竹賽欽重新現世，和新羅國母閼英夫人再度現身的傳聞，也已傳到蜀中地區，兩位僧人亦有耳聞。既見幾人眼神已大有不同，靈釧不禁心中得意，於是問道：“我可隨時同你們一起前往南詔，只不知你們想怎樣入滇。若想大張旗鼓，我可令天女散花、天門大開；若想掩人耳目，我也可令你等神行土遁、日行千里。”那李賢者道：“那倒不用，我等此番歸國，還需一切如常，低調行事，這樣才好與沿途各路宗主暗中接洽，共圖大事。”一旁張佺補充道：“確是如此，如今我已委託譚記商號的馬幫四日後出發，我等可一同前往。”

靈釧見其已有安排，便點頭表示同意，但轉念一想，如今要帶禪僧入滇，這李成眉又是王族後裔，身份特殊豈能兒戲，於是又問：“那譚記商號信得過么？”一旁益州土地道：“這譚記商號本是百年前蜀中大商譚和甫所創，如今已歷三代，經受百年風雨，當是信得過。”靈釧聽其一說，想起先前創立商路，頓時來了興趣，便問其詳。只聽土地道：“玄宗朝時，五穀豐登，倉廩俱實。蜀中又是天府之國，因此糧食豐收催生了酒業繁盛，戎州的荔枝綠、成都的生春酒、德陽的劍南春，皆是一時名品。兼之自古便有的茶葉、絲綢和紙張貿易，於是便有大商譚和甫應時而起，或舟車或人力販往長安、江南、雲南乃至吐蕃，以至於當年的益州也在天下各州郡中位列第二，僅次於江南揚州，有揚一益二的說法。其後更是通過川陝蜀道與河南道，將蜀中名產銷往吐谷渾突厥等地，繁榮一時。”

靈釧聽到此，心裏將先前三條商路一合，居然有些喪氣的發現，譚記商號已在蜀中壟斷多年，要想在蜀中另開一條商路並不容易。所以將來下凡降世之後，一定要記得這蜀中譚記，最好是能納入麾下，以獨佔川隴線的蜀錦貿易；如若不能，也要避免與之惡性競爭，以免川隴商路斷絕，蜀地擁兵自重。

既約定四日後出發，靈釧便起身同張佺和李賢者等告別。在向胡僧施禮時，那胡僧自言名叫純陀，本是西域胡人，多年來追隨李賢者寸步不離。聽到純陀二字，益州土地與張佺皆皺皺眉，但卻沒有作聲。靈釧見兩人面色古怪，便問原因。益州土地道：“昔日佛祖在人間講法四十九年，八十歲時疾病纏身，準備前往拘屍那迦城示現涅磐。途中路過波婆城時有鐵匠純陀進獻供養，卻誤將旃檀樹耳的有毒菌菇混入飯菜，以致佛祖中毒病情加重，最終未能如願進入拘屍那迦城。只得在阿夷羅跋提河凈身之後，於城外的娑羅樹林中涅槃入滅。此事在《長阿含經》和《大般涅槃經》裏都有記載，如今這位大師也叫純陀，老朽委實擔心此去南詔兇險難料。”

靈釧聽出益州土地怕純陀之名不吉妨主，怕李賢者此行兇多吉少。但轉念想到自己在旁保護，想來也不必太過擔心。而李賢者與純陀聽到益州土地之言也相視一笑，並沒有放在心上。只聽李賢者道：“我等修習佛法日久，本來就是要以無念為宗、無相為體、無住為本。這世間一切外相，只要心不動念，便無掛礙；而心中無念，便能不受干擾，從本心而知實相真理；心中無念，眼中無相，此身便能無住，無所執念，無所取捨，如此方能得大智慧。這區區一個名字，又有什麼吉凶掛礙。”

幾句話堵得益州土地啞口無言，只得深深一揖以示敬重。靈釧雖覺得雲裏霧裏，但老僧的意思卻聽得明白。見再無別事，便和土地一同告辭出來，又與張佺告別，然後由益州土地領着，與成康等人在大慈寺中閑逛一圈。一路上聽土地講說來歷，原來這大慈寺始建於魏晉，因歷史悠久、高僧輩出，因此世傳為震旦第一叢林。在唐高祖武德元年（618年），玄奘法師就從長安來到成都學習經論，五年後在大慈寺受戒。之後泛舟三峽，取道荊州至長安，后在大唐貞觀三年（629年），經姑臧出敦煌，輾轉到達天竺摩揭陀國王舍城，並進入那爛陀寺學習經論。前後十七年旅程五萬里，歷經一百三十八國，最終帶回大小乘佛教經典六百五十七部。歸唐后先住長安弘福寺，后又在大慈恩寺中翻譯佛經，直到圓寂。後來天寶十五載（756年），安祿山攻陷長安，玄宗西狩，一日見大慈寺僧人英乾等人在街頭為難民施粥並為國家祈福，於是感動之餘為英干敕書“大聖慈寺”匾額，並賜田一千畝。同時欽點在大唐修行的新羅三太子無相禪師親自督建，將大慈寺擴建為九十六院八千五百四十二間的皇家寺院。再後來唐德宗貞元十七年（801年），韋皋鎮蜀時擴修大慈寺普賢閣，又鑿解玉溪流經寺前，使大慈寺環境更為優美，並成為當時最具聲望的講經勝地。二十年後，唐穆宗長慶二年（822年），悟達國師講經於普賢閣下，每日聽眾都有萬餘人數。

不過靈釧對這些歷史並不感冒，只是見益州土地講述時頗顯自豪，所以不想打斷而已。等他講完，靈釧想到這四日無事可做，便問益州土地附近州郡何處有妖怪妖獸為害作亂，如今靈珠十得其九，正可以四處降妖殺殺時間兼練練手。土地公便打發陰吏前去查問，一盞茶功夫送回消息，說是距此不遠，閬中一帶有虎妖出沒。傳聞那虎妖常變作老嫗模樣，往來民家教諭民眾，不過並無害民之舉。靈釧聞言心裏咯噔一聲，想起先前永州土地也曾說蛇妖並無傷人之舉，卻不想一番調查后，查到蛇妖要以屍山血海來引發滅世大劫，如今閬州土地說虎妖沒有傷人，不知是有什麼勾當。左右現在無事，便問清所在，帶成康歸海蜃影三將，御風而起前去看看。

過不久便到四百裡外的嘉陵江畔，靈釧結印召喚土地。不一會便有一人匆匆趕來，只見其眉目疏朗神清骨秀、麵皮白凈容止可觀，靈釧見他容貌不凡，便問來歷，那閬州土地自稱馬忠，漢末時人，曾鎮守南中平叛治亂。靈釧心中疑其與虎妖勾結，又見其誇口行事不穩，所以不再多問，只問虎妖現在何處。閬州土地施禮道：“啟稟上仙，錦屏山上有一老媼，前世曾是虎妖化身，年前從神都到此，自稱十八姨，常與兩頭猛虎作伴往來山下，不知上仙問的可是此人。”

靈釧一聽，這才知是先前在洛陽東都見過的封姨，想到自己險些錯怪好人，面上便有些不好意思，於是對閬州土地道：“我與那位十八姨昔日曾有些舊交，還煩請土地公帶路，讓我去會會故人。”那閬州土地自是不敢違逆，隨即在前殷勤引路，領靈釧等人一路往錦屏山走去。

那錦屏山遠遠望去花木似錦、山勢險峻、連峰如屏，故有“花木錯雜似錦，兩峰連列如屏”之美譽，錦屏山之名也因此而來。因歷朝歷代山中都有建造樓閣亭榭，亦有詩人畫家相繼到此創作抒發情懷，所以山中古迹良多，被文人墨客譽為“天下第一江山”。置身其中彷如閬苑仙境、璇霄丹闕，靈釧不知身後三將作何感想，自己倒是有些羨慕封姨最終能有這樣一個風景奇秀的好去處。

眾人上山許久，土地公尋到一處洞穴引靈釧入內，只見洞內深七丈有餘，高寬皆有五丈，石壁上還有“此山磨滅，英靈乃絕”八個大字，下面落款是唐初時的堪輿大師袁天罡。土地公說袁天罡便是益州成都人，所以與此地也頗有淵源。靈釧在洞中遍尋一圈，也不見封姨下落，剛想發問，土地卻在旁喃喃自語道：“剛才老母還在洞中，現下不知何故躲了起來。”

靈釧知道封姨對自己還有些怨恨，所以避而不見，便對石洞深處深深一揖，說道：“昔日在東都晚輩也是急於求成，所以行事莽撞了些，還請十八姨原宥。而且先前受十八姨指點，弟子如今已修成風體，便和十八姨有半師之誼。如今雖無法歸還混元珠，但仙姑但有所求盡可吩咐，只要弟子能力所及定為十八姨做到。”

這時洞中黑暗處傳來一聲嘆息，隨後一聲虎嘯，兩頭斑斕猛虎從石壁黑暗處突然凌空躍出，然後趴在地上伸個懶腰，過一會才不緊不慢地走到靈釧等人身前，但懾於靈釧身後龍虎二將的威儀，兩隻猛虎就像大貓一般，虎頭虎腦探過來在靈釧手心反覆磨蹭。

過了好一會，封姨這才肯現身相見，來到靈釧身前深施一禮道：“上仙受佛道兩門青眼，老身又怎敢責怪。許久不見，老身有禮了。”靈釧見她面上多了些風霜之色，顯然東都一別後又經歷不少糟心之事，於是趕忙上前扶起，嘆道：“仙姑多日不見，看着清減了。”那封姨苦笑一聲道：“自東都一別，不少鬼蜮屑小皆以為老身年邁可欺，所以常來老身面前惹是生非。老身脾氣不好，將它們狠狠教訓一番，之後卻也不堪其煩，這才回到錦屏山裡，打算從此閉關修行了此殘生。”

靈釧這才想起封姨昔日曾說自己是錦屏山中雌虎，因誤入僰人懸棺聖地，得仙人點化才修成人身，並得正道，所以這錦屏山說起來還是封姨最初的虎穴所在。前後聯繫，想必是因失去混元珠修為大減，所以才回到此地避禍。既如此，靈釧便想做個順水人情，先從懷中取出先前惡鬥趙歸真所得太極符送給封姨，說道：“此物乃是混沌初開時陰陽二氣所化，戴在身上可萬法不侵、長保平安，且與仙姑昔日所用混元珠頗有相似之處，不如送給仙姑聊做護身之用。此外我再為仙姑另造一物。”說完，靈釧隨手在洞口布下仙障，然後使出聚土為窯的法術築起土窯，再取金靈珠招來地下金氣，以土靈珠取來地岩，就在土窯中以火靈珠中所藏神火反覆熔煉。幾個時辰煙火不絕，終於製成一隻碧火琉璃的玉鐲，而錦屏山中有凡人看見洞口赤雲翻滾、紅光耀目，還道是仙人在內修鍊做法，皆不敢上前，但仙人洞之名卻從此不脛而走傳揚開來。未知後事如何，請看下回分解。