第69章 版本更新砍刀妹

兵器如此禁止不說，趙宋的文官集團壓制武官集團的慾望始終如一，就像版本更新砍刀妹一樣毫無邏輯。

武官想要保證自己的武力值，吃空餉養些體己人當親兵，開始韜光養晦，甚至養賊自重，一旦遇到戰事還能用下，要不然樂子大了！

大中祥符三年（庚戌，1010），知廣州馬亮言夏熱，欲停諸軍教閱。”；“臣近過陝西，體問得諸州軍禁旅雖多，訓練蓋寡。其間至有匠氏、樂工、組綉、書畫、機巧，百端名目，多是主帥並以次官員占留手下，或五七百人，或千餘人，並不預逐日教閱之數，上下顧避，遞相因循。萬一緩急寇警，用之御捍，何異驅市人而戰!”（《全宋文》卷886，趙抹，《論陝西官員占留禁軍有妨教閱狀》）

你看，要麼是不訓練，要麼是天熱了就不訓練，然後軍隊大搞軍隊經商，用士兵充當傭工。這樣的軍隊你指望他們有戰鬥力？

可有什麼辦法？人首先是要生存的，上邊卡脖子，下邊只能變着法子想辦法養活自己了。

到了靖康前夕的宋徽宗時期，這種情況就更加嚴重了。

“多佔禁軍，以充力役。其所佔募，多是技藝工匠，既供私役，復借軍伴。軍人能出錢貼助軍匠者，與免校閱。……緩急之際，人不知兵，無一可用。”

所以到了靖康年間，宋軍的戰鬥力也如前面所說，真的是無一可用了。

但是宋軍真的不能打嗎？

靖康年西軍很能打的，西軍自從慶曆年間后，為了抵禦西夏和解決河湟問題又強化了訓練，加之本身又雇傭了大量蕃兵，西北又歷來民風彪悍，所以西軍在宋軍中是戰鬥力最高的。

第一次開封保衛戰，种師道率十萬西軍順利趕到開封，使得開封沒有失陷。

第一次開封圍城戰結束之後，种師道建議集合大軍駐屯黃河兩岸，防止金軍再次渡河，預為下次“防秋”之計。

本來宋欽宗准奏施行，但不久又被投降派大臣抵制。

他們認為萬一金軍不來，這筆巨大的軍事費用會被浪費。

邢承恩覺得這理由夠奇葩了，但更奇葩的是皇帝認同這個奇葩理由，直接造成防務空虛。

人家都踹門準備進家了，作為富豪的你還能因為財務總監說雇安保要發工資不雇的？

現代那個富豪不顧安保的？尤其是已經有預兆有危險還不顧的？奇葩！

然後，華夏歷史上最慘的靖康之恥出現了。

北宋“靖康之亂”之所以是“華夏王朝的奇恥大辱”，主要是因為大宋王朝的統治階級突破了底線，不然如果單獨論破壞力的話，那麼所有戰爭的破壞力都是非常大的。

其實在北宋“靖康之亂”之前，從東晉到大唐時期的人都一直認為“永嘉之亂”是華夏王朝最大的，亘古未有的奇恥大辱的。

畢竟在這次國難當中，晉懷帝司馬熾和文武百官就如同犬羊，後宮嬪妃遭受匈奴漢國的軍隊的凌辱，唯有涼州、江左保持了相對的和平。

正因為如此，從晉元帝司馬睿時代開始，“以雪大恥”就是東晉朝廷貫徹始終的政治正確。

東晉王朝的各大門閥之前再怎麼互相傾軋，甚至脅迫皇帝、皇太後下達對他們自己有利的詔命，也沒有人敢違背這個政治正確，去與“戎狄”相互勾結的，這就是作為統治階級的一種底線。

即使到了大唐安史之亂時期，雖然大唐的臣民也認為這是一場非常嚴重的國難。

但是當時的人最多就是把“安史之亂”等同於“永嘉之亂”而已。

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。李白《永王東巡歌十一首?其二》

然而到了北宋靖康之亂時期，情況就發生了很大的變化了。

從南宋開始，“靖康之亂”已經取代了“永嘉之亂”的位置，成為華夏王朝最大的恥辱了。

所以在大明王朝的“土木堡之變”中，兵部尚書于謙反對南遷的理由就是不想讓大明王朝重蹈北宋“靖康之亂”的覆轍的。

靖康之恥被俘虜走的人們，曾感受過當時世界上最精巧繁華的時代最文昌禮儀的世界，最後淪為牲畜一般被對待幾十年。

這是怎麼的恨和辱？

幾百年後，大明王朝的末代皇帝崇禎在國破的時候，天子守國門君王死社稷，自殺前親自斬殺所有后妃公主，他認為死的輕巧也是一種福氣。

其實邢承恩覺得“靖康之亂”之所以被很多人稱為華夏王朝歷史上最大的恥辱，主要是因為以宋高宗趙構、御史中丞秦檜等人為首的南宋朝廷已經連最基本的“政治正確”都不願意遵守了。

他們不僅在國難當頭時殺死了大將岳飛，公開反對北伐事業，還直接向大金朝廷稱臣。

晉朝司馬氏已經被很多人認為是華夏王朝的歷代統治者當中最沒底線的家族了。

但是以晉元帝司馬睿等人為代表的東晉王朝的統治階級好歹還可以堅持把“北伐中原，收復失地”作為貫穿始終的政治正確，他們不一定是真心實意要這樣做的，可好歹還能做個樣子。

他們基本上無法真的幫助在北方抵抗的人做什麼，但他們好歹還可以作為一麵糰結大旗，成為大晉北方遺民的一種精神支柱。

然而南宋朝廷呢？當南宋朝廷自己都否定了自己存在的意義，連道德作秀都懶的做了，那麼北方遺民又怎麼可能再期望他做什麼呢？

更何況人家大金朝廷也是有所謂的“明昌之治”的呢！這才是南宋朝廷成為華夏王朝的“恥辱”的最重要的原因。

對廣大北方漢人義軍，南宋朝廷是一如既往的打壓歧視，分化利誘，從來就沒將他們當成自己人。

於是被北方漢人義軍光復，一度名義上臣屬於南宋的山東、淮北等地，同樣輕易丟失，終於盡失北地漢民之心。

南宋政權還出台過臭名昭著的“南歸南，北歸北”國策。

意思是從今往後咱們南宋政權，只認南方人為自己的子民。

南宋感出這麼一個政策也和南方地區的領土已經被開發的很成熟有關。

講真宋朝雖然經常被日常羞辱沒有擴張性，但實際上就是這樣沒有擴張性的王朝，也是積極開發南方不少地區。

邢承恩記得曾經和朋友侃大山說過說宋朝的領土不能和西漢比。

但是北宋和漢朝差了很多年，生產力也不是一個級別的，縱向對比自然不合適。

但是宋朝時期的南方版圖含金量和西漢時期的南方版圖含金量確實不是一回事。

北宋領土固然沒有西漢大，按傳統宗藩領土觀來看，但要按編戶齊民流官統治的標準來看，北宋的南方領土人數和西漢時期的南方領土人數可不是一回事。

當然越往後的朝代自然對南方開發越好越深，這個無可厚非。

這點南宋確實做得好，應該表揚！

可強者揮刀向更強者挑戰，弱者揮刀向更弱者。

自打宋孝宗殺掉岳飛后，宋朝威望就岌岌可危。

受了如此奇恥大辱后，連百姓做夢都想上戰場拼個你死我活，可皇帝議和。

無論是主觀的還是被迫的，後來的每任宋朝君主都賠款割地，偏安一隅，統治者無法滿足百姓安定的基本願望，君主權力快要崩潰。

直到朱熹上線。

朱熹之前雖然中國古代是有關於三綱五常的說法，即“君君臣臣父父子子”，但是並沒有對女性要求過多，只有“夫為妻綱”，且規定的沒有那麼細緻。

朱熹以牌坊主義壓死了大多數造反借口，與當時主權者一拍即合。

雖然你憋屈，你想造反就是不忠；雖然你可能被朝廷賣給了金，但是你改嫁了而且活的好好的，就是不貞。-

特別是貞潔牌坊，一直樹到了現代很多人心裏。

唐朝和北宋二嫁女多了，也沒見誰閑言碎語大驚小怪，這年月可是有和離一說的。

南宋搞這個導致後世的現代很多地方女人離個婚都被嚼舌根，這個很不好！

南宋人都不想提帝姬們的慘狀，居然還有士大夫說，公主為什麼不以身殉國呢？

邢承恩聽到這話就想吐他一臉！

先不說公主心裏壓根沒有這塊牌坊，能好好活着為什麼不呢？

況且退一萬步講，宋又不是真的被滅國了，公主活着就能看見希望，韋妃後來不是還好好的當太后啦？

而且為什麼徽欽二帝選擇苟活呢？被逼着寫文章，被擄往五國城，受牽羊禮這種奇恥大辱？

皇帝本來就是國家的象徵，是天子，是萬民之主，連皇后都因為不堪受辱而投水自盡，這倆還過得挺滋潤生了不少兒女，怎麼沒人要求他們怎麼樣呢？

這幫子文人不要臉！

至於金國統治下的北方漢人，本朝不能帶你們玩了，就請大家自求多福吧。

一個出台過這麼缺德國策的政權，又有什麼資格要求被自己拋棄的北方廣大漢民，對自己忠心耿耿、矢志不渝？

如張弘范這樣的北方漢人將領，率蒙古大軍南下滅南宋，六年血戰攻破襄陽，賦詩一首：鐵甲珊珊渡漢江，南蠻猶自不歸降。

崖山之戰後，他更是刻石銘功，鎮國大將軍張弘范滅宋於此，洋洋自得，心中並無絲毫不安。

因果輪迴，不過如是。