No.八 我都說了這是我靈魂釋放與修行的神秘聖地。

它就是我的，或者說，這就是我的靈魂之屋。我甚至都不需要任何無聊之人進來。就像我在山上造的房子，不需要也不希望任何外人進來參觀一樣。我自得其樂即可。重在自娛自樂，讓我的靈魂自由的徜徉。所以說，它和我的農場一樣，裝載着我的精神財富。我要在這裏修行，修鍊，修心，僅僅只是為了感受靈魂的美妙。它跟天道的修真理念是一致的，只不過主體是靈魂和精神官能世界。這也是我大學十幾年來酷愛日語和日本文學文化的重要原因，因為它可以釋放我深處的靈魂。某種意義上，九道荒牧也成了我的一個靈魂伴侶。就像農場成為了我的道場伴侶一樣。每個人都需要伴侶。莊子需要天地，魚水，蝴蝶，夢，相濡以沫，曹雪芹需要紅樓夢，吳承恩需要雷音寺以及師徒四人。接下來要做的事情就是如何把我的靈魂裝載進去，讓它永生不朽，極樂無邊了。

靈魂的塑造就是為了讓自己的靈魂永遠不孤單，永遠閃亮。每個人都需要一個歸宿，尋找一個歸宿。只有在這個歸宿之地，我們的靈魂才會得到治療，得到安息，安寧。所以，這就是我寫這本書的動力了。跟男大當婚女大當嫁，食色性也一樣，都是天經地義，理所當然的事情。有了這個龍珠，我幾乎對世俗的精神依賴更小了。我甚至都不想吶喊和自我介紹，以及分享分擔或者苦惱與同情了，對於現實的事情。為何呢?大概慢慢能理解老子所謂，小國寡民，領國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來的感悟了。以及莊子的，子非魚，焉知魚之樂，相濡以沫，不如相忘於江湖的觀點了。我並非抑鬱症，自閉症，我都不想去解釋了，夫唯不爭，故天下莫能與之爭。別人笑我太瘋癲，我不聞不問若成仙，知我者為謂我心憂，不知我者謂我何求。自得者，有德也，外泄則失得失德矣，何必得意忘形，何必擾於外物，擾於塵埃。自得不失德，這就是真人的生活和修行的追求，意義與境界。