第148章 斯有美玉，待賈而沽
林迎知道，大周朝的學院制度未被科舉制度完全吞沒，兩者并行，互為補充，故而各級官學對生員的要求也很高，具體則體現在了一年四次的季考籌備上。
季考之時，生員的文具、伙食、食宿等一應開支皆由府衙或縣衙財政提供，生員們要做的就是人到現場，努力考出好成績。季考後，各級教官會依據生員的文藝德行優劣定出名次，優者賞賜，劣者遭斥。
總的來說，季考和歲試，是秀才們從千軍萬馬中殺出來后依舊躲不過的劫。
也是朝廷鞭策秀才不荒廢學業的手段。
臨近中午，林迎和孟夫子抵達了縣城，此時城門口較為空曠，往來行人並不多，兩人不費多少工夫就進了城。之後便徑直朝黌學所在的城北而去。
因為學宮已經為參加季考的所有生員安排好了住宿，所以孟夫子倒不用自己去尋找住的地方。
進入黌學后，兩人抵達了居仁齋臨時房舍，孟夫子放好隨身攜帶的物品，就與林迎打了聲招呼，隨後帶上熱手的禮品，就去幾位家住縣城的同學家拜訪去了。
由於分散居於各地，平時往來不便，所以季考也就成了孟夫子等這些老生們難得相聚的時刻。
挑在此時上門拜訪，正是適逢其時。
接下來的兩天，林迎都居於房舍按部就班地準備着季考，閑時與周圍秀才互相探討功課，孟夫子則走親訪友，在外好一陣忙碌。
眨眼，就到了季考當日。
這天清晨，全縣生員齊聚於明倫堂前。
在與縣學教諭、訓導、教員等各教官見禮后，便點卯入場，依照預先張貼的名單，坐於自己的考位上。
本次參加季考的生員共計一百四十一人。
其中，廩生二十名、增生二十名，分東西而坐，中間則為附生九十一名。
此外另有十名青衣和發社，作為劣等生，則被安排坐於明倫堂的最後面。
而按照新老生的差異，新科秀才又被安排在附生之後，坐於青衣和發社的前面。
好在明倫堂夠寬闊，歇山式的屋頂（九脊頂）在規格上僅次於廡殿頂，所以看上去宏偉異常。其內寬闊亮堂，安排下百餘張考桌卻是一點問題都沒有。
“大師兄，季考之題應該不是特別難吧？”
臨到開考前，艾金良扭過頭小聲地對邊上的林迎道。
說著還瞥了瞥眼神，示意了下周邊。
林迎順着他的目光看過去，發現即便是小小的季考，諸位生員的心態也是各有不同。
只見周圍的襕衫秀才們，或信心滿滿，從容淡定，或面露凝重，稍顯擔憂；更有幾人面色難看，想來在之前幾次考試中屢考不佳，已經在教官那掛了名，對這次考試充滿忐忑，但又不得不參加。
青衣秀才更不用說了，只見一臉苦澀，跟要上刑場一樣。顯然已是荒廢了學業。
“先前泰山和我交流過，季考的非成材卷其實與童子試難度相當，即便稍難也難不了多少，成材卷倒是高於童子試，不過這次與我們無關。”
艾金良點了點頭，贊同地道：“這次全縣的秀才都坐在這，不知考後能排多少名！”
林迎淡笑：“考後再說吧，有本事咱們排到泰山前面去。”
艾金良一笑，連說不敢。
他艾金良安分守己、思不出位，這“欺師滅祖”的事他可不敢做，還是留給大師兄去操辦吧。
反正他家有靠山，夫子也不能拿他怎樣。
這時台上的宋教諭輕咳了聲，底下交流着的秀才立刻噤聲。
宋教諭依照慣例宣佈了考試紀律，接下來齋夫入堂，給每位考生髮下考卷。
考卷分“成材卷”和“非成材卷”，其中老生中的廩生、增生以及附生中的頭三十名考的是成材卷，即四書、經義、論、策各一篇。
新科秀才及包括青衣發社在內的其他老生，則考非成材卷，只考四書、經義各一篇。
林迎和艾金良是新科秀才，所以考的是非成材卷，只考四書和所選本經的經義各一題。
最後排名，以四書文來定，其它文章作為補充。
當考捲髮下，各考官就在明倫堂內遊走起來，考試紀律可謂森嚴，誰要是膽敢在季考中作弊，最輕的都是貶為發社。而原本就是發社的，則直接就除名了。
此時，林迎坐於考位上。
因為非成材卷只考四書和經義兩題，所以時間還算充裕。
林迎攤開考卷，邊研墨邊看了起來。
四書文的題目為：【斯有美玉】
看到題目后，林迎略作思考，手中研墨的速度稍微慢了一點。
但很快，他嘴角一笑，便想到了如何破題。
斯有美玉，即“我有美玉”或“這裏有美玉”的意思。
其出自《論語·子罕》，原文為【子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”】
翻譯一下即為，子貢問孔子：我這兒有一塊美玉，是將它置於柜子裏珍藏起來好，還是找一個識貨的商人賣掉好？
孔子回答：賣掉吧賣掉吧，我也正等着識貨的人呢。
文章表面看似說的是美玉，實則暗喻了孔子本人的懷才不遇。
孔子自稱“待賈者”，是把自己比喻成一塊美玉，時刻等待一位信任他的掌權者能夠對他委於重任——體現了他的從仕之心，意欲施展抱負。
此為弟子試探，而孔子也直接表達了自己的態度。
而考題之於眾位考生，則是宋教諭在問他們，你們是否也認為自己是美玉，可有自薦之意？
這是送命題。
若不是美玉，又無自薦之意，那坐在這裏意欲何為？
稍有不慎，那是將自己的功名都給否決了。
蓋因學院設立的初衷是為朝廷陶鑄英才，為朝廷養士，既然做了生員，就要有身為士人的積極進取的覺悟。
那如果是美玉，又該如何？
這又是另一個值得大書特書的話題了。
題目本身不難，關鍵在於考察生員們的覺悟，以及詰問他們——本心尚在否？
林迎破題后，稍微思考了下，就以“斯是美玉，待賈而沽，待何人而沽”為綱開始創作。
“美玉者，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也。”
“君子如美玉，如切如磋，如琢如磨。貧而無諂，富而無驕。”
“不圖名，非干祿，無心也待賈而沽。”
……