第140章 敲定方向

最終，林迎還是詢問了盧掌柜的意見，盧掌柜認為叫《明序算經》並無不妥，原來古代各類雜書，尤其以各種工具書為代表，使用作者之名來命名的並不少見。

諸如《夏侯陽算經》《張邱建算經》《孫子算經》（假託之名）《歐陽建算經》等，已然不算個例。

再則說了，古人著書，推廣學問是一方面，賺些小錢兼顧光耀門楣亦是另一方面，沒有將書名起作《林氏算經》，已經相當含蓄了。

當然也有較為文雅、不含名字的，如《九章算術》《五經算術》《緝古算經》《綴術》等，但這又是另一種起名方式了。

明序，取自“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”，本就內含自然之理的寓意。

使用“明序”作為算經之名，莫名的有種替自然弘法佈道的感覺。如不宣揚，誰又知道這是林迎以自己的字來命名的？

作為後世的靈魂，倘若不在這個世界留下些濃墨重彩，總感覺少了些什麼。

好吧，林迎細細思索，很快就將自己說服了。

繼而精神抖擻，對這還未成書的《明序算經》也有些期待起來。

從廣夏書局出來的時候，天上的日頭已經懸於西邊，大街上人來人往，好不熱鬧。

盧掌柜一路將林迎送到門口，然後安排一名小廝尋來了一頭毛驢，便馱着書局裏所有有關“算術”的書籍，隨林迎一同回了學宮。

這些算術參考書都是盧掌柜事先讓人安排的，作為編撰新書的參考。零零散散共計二十餘部，算是囊括了古今各代先賢的大乘之作。

由此可見，要在一個細分領域編撰一部較為全面的書，所涉範圍何其繁雜。

絕大多數人，光是看到那厚厚的文言書籍就頭疼了，更不用說這類書的專業性還如此之強。

正因不是什麼人都能駕馭的，所以廣夏書局才找上林迎這位廩生。一方面廩生的文字功底足夠強悍，不會為文字所累，另一方面林迎個人對明算還算熟稔，廣夏書局也是在賭他的潛力。

反正也不過是二十兩的試錯成本罷了。

萬一成了呢？

到了學宮門口，林迎對着身旁的小廝道：“這位小兄弟，送到這就可以了，接下來我自己進去即可。”

“林公子，真不需要我送進去嗎，這些書還是有些份量的。”

這小廝大概十五六歲的樣子，一身簡樸裝束，但一看就是個精明的小伙。

林迎笑着搖頭：“不用了，區區這幾本書，我一人就可。”

那小廝見林迎執意，再加上學宮聖地，也不是他這個外人能隨便進去的。將書籍從毛驢上卸下，又朝林迎恭敬地拱了拱手，就轉身牽着毛驢回書局向盧掌柜復命去了。

林迎看着小廝走遠的背影，淡淡笑了下，然後搬起地上的書，就朝學宮裏面走去。

還別說，這些書確實挺沉的，林迎費了老大的勁才將它們帶回到住所。

居仁齋內，當林迎走進時，看到艾金良和呂秀才正針對一道經義在那辯論着。看到林迎抱着一大摞書籍走進來，兩人停止辯論，連忙趕來幫忙。

“大師兄，你從哪搞來了那麼多書？”艾金良一邊幫忙，神情有些詫異的樣子。

這些書包裝精美，隱約還透着些紙張的香氣與墨水的芬芳，一看就很金貴的樣子。再定睛一看，居然都是關乎“明算”的雜書。

這類工具書雖說看者甚少，但尤其金貴，市面上少說也得幾兩銀子一部吧。

他有點佩服大師兄的能耐了，這次去了趟書局，回來居然帶回這麼多參考書。

總價值估摸着接近百兩銀子了，這絕不是“面子大”就能解釋的。

這麼大的陣仗，只有一種可能。

“莫非……”

他心中一動，隱約有了一個猜測。

林迎不是個藏着掖着的人，再說艾金良和呂秀才的人品他還是相信的，今後自己著書，少不得要在住所翻閱，於是笑着朝艾金良點了點頭，就將與廣夏書局的合作娓娓道來。

艾金良自然知道林迎在“明算”方面的本領，一聽大師兄要著書了，心裏那叫一個激動。

人生的機遇真是變幻莫測啊，想想幾個月前他們師兄弟幾人還是在為能夠通過縣試而感到忐忑，短短數月，卻已經是大變樣了。

自己即將成為教書育才的夫子，而他的師兄更是了得，居然要開始著書了。

古來著書，能留名青史的其實並不多，但他對林迎卻有一種連他自己都感到不可思議的期待，他的大師兄……沒準要一鳴驚人，以一己之力攪動一潭死水了。

倒是呂秀才大為驚訝。

廣夏書局捨得下這麼大的本錢，看樣子林廩生在這方面真是有大才啊。

他心裏不由暗暗慶幸，自己能與林迎分配到一個房舍，真是莫大的福分，將來參加科舉必有助益。

接下來，兩人一起幫忙將林迎帶來的書籍規整到位。

趁着時間還早，林迎就坐下來，翻閱起這些“名篇著作”。

他不着急馬上動筆，所謂知己知彼、百戰不殆，他要先熟讀了古人的著作，熟悉他們的行文方式，才好更好地落筆。

其實古代的各類算經，絕大多數都是以題目的形式進行呈現的，絕少有系統的梳理“數”與“運算”的概念，因而哪怕文字功底極深的人，在看這些書時也難免會產生“不知所云”的感慨。

林迎拿起《孫子算經》，不外乎如是；《九章算術》，同樣如此。

簡單翻閱了幾本之後，林迎閉上眼，靜靜沉思起來。

很顯然，他要寫的《明序算經》絕對不能以這樣的方式呈現，否則對於讀者來說實在太不友好了。

敢情學個明算，還得考個秀才乃至舉人出來才行？

要知道明算面向的群體通常是市井中的商販、賬房先生以及掌柜，他們如果能考出秀才，還能屈尊就卑，甘於給別人打工？

因此，這存在很明顯的錯配問題。導致所謂著作，真正需要它的人看不太懂，不太需要它的人，也懶得看它。一些騷客也僅限於興趣，才會拾起它，好好研究。

這對於傳播卻是大大的不利了。

甚至，算經的精髓在於“算”，所以文字的使用，也應盡量避免冗雜繁複，說不准他要借用一些白話文的語序了。

古人說話其實用的也是白話文，但書寫於紙上，或為節省紙張，或因文書的傳承習慣，又或者是為了凸顯文采、自恃高人一等，書寫時總喜歡引經據典，以文言的形式呈現。

不得不說，高雅歸高雅，但一遇到需要動腦筋的內容，反而成了累贅。

林迎的《明序算經》，暫定要偏於白話，這也是他與盧掌柜商量后決定的。盧掌柜對此也表示支持。

不過如此“離經叛道”之舉，所面臨壓力也不小。

所以在此之前，林迎要在書的前言部分，書寫上一段序，用他的錦繡文字來闡述為何要這麼做。

告訴世人，不是他不精於文字，好的文章他也寫得出，但為了呈現內容，他不得不有所取捨，令文字讓道於內容。

出於大義，堵世人的嘴，這十分有必要。