第4章 北辰齋

方尚安直接施展輕功奔了出去，直奔“北辰齋”。

“北辰齋”自然又是取自於《論語》——因為景凌一直酷愛儒家之道。雖然他幼時考試屢屢失利，但他依然以孔孟之道作為自己行事之準則。

也正是因此，在他離開師門，出來成立“青雲閣”時，就將“青雲閣”的總部，起名叫做“北辰齋”，希望“青雲閣”在其帶領下也能有“眾星共之”的地位。

但是事與願違。

“北辰齋”嚴格來講並不在京城，而是在京城周圍的一個小城鎮。於是，他賄賂官員取得了這片土地，準備將此地建成一座在亂世之中的“桃花源”。但在大興土木時，周圍的百姓不但沒有“簞食壺漿”地歡迎他，反而怨聲載道，甚至不斷有人站出來批評議論他之前的所作所為，認為他在“行不義之事”。最後，還導致了附近的居民紛紛搬離。就這樣，原本還算繁華的街區就在“北辰齋”快要竣工之時，變成了一片荒地。

只留下了快要建成的“北辰齋”，如此輝煌大氣的屋宇，在周圍的冷清所襯托之下，顯得格外扎眼，也扎痛了景凌的心。

於是景凌大怒。

他憤怒，他不理解，他恨周圍的居民。他不明白明明自己如此“德高望重”，本來周圍的居民都應該夾道相迎，感謝自己與其弟子帶來的，有如春風化雨一般的教化。他希望用自己的儒學之道，感化這一群在他眼裏未曾開化的平頭百姓。

結果這群賤民，敬酒不吃吃罰酒。

因此，他要“以直報怨，以德報德”！

於是，他立即派遣手下“無影鐵騎”三十人，快馬加鞭追到各個街口，把即將離開的居民一併砍殺。又派遣自己手下弟子三百人，去整個鎮上巡查，凡是有人在路上行走，一律視作叛逃處理，當街殺戮。並且讓所有居民前往“北辰齋”彙報登記，凡是上報人口數目與實情不符，或是人數最近有所減少者，全家一律當街斬首示眾。有些人家，最近剛剛有人因病去世，結果卻因人數減少，白白遭到了殺身之禍。當時景象，不可不謂慘不忍睹。

當然，景凌對此也有解釋，他將其解釋為“父母在，不遠遊”。他和縣官一樣，都是老百姓的“父母官”，如果未曾請示就擅自離開，自然是要受到懲罰。

但這樣以來，經過了幾個月的清洗，景凌也逐漸察覺到——此地的人口被自己減少了。

於是，他又暗使弟子們在各處進行人口買賣，一併放到“北辰齋”周圍來。同時差遣附近的居民修築城牆，以防止群眾外逃。

經過幾年的經營，“北辰齋”終於名副其實，成為了“眾星共之”的場所。每天，凡是附近居民需要出城或是遠行，總是要來“北辰齋”向景凌報備——當然一向是得不到批准的。

雖然景凌的治理井井有條，但是方尚安卻一直沒有來過“北辰齋”。

十年前，當景凌離開師門時，他便曾邀請方尚安加入過“青雲閣”，但是方尚安拒絕了。

方尚安一向不喜歡景凌。

這倒不是因為景凌如何作惡多端或是政見不合。方尚安只是單純覺得景凌這種人一向過於嚴肅，嘴裏總是含着各種所謂“天下大道”之類的話。和他共事，也就免不了總有來自於“孔聖人”的種種指摘，反倒讓自己做事束手束腳。

方尚安喜歡的是自由。

他並不願意讓某些人，尤其是景凌這種人，成天以“義”、“忠”或是其他這種詞語來約束自己的行為。

同樣，他也無意去插手他人的事務，甚至不願意“為了他人着想”來管理他人。

只要無拘無束，便是最好。

每個人對自己負責——倘若你釀成大錯，又與我何干？

每個人只需對自己負責——倘若我不幸失事，又與你何干？

因此，他往往是不屑與景凌之流交往的。當然，他也無需與景凌結仇——畢竟自己還需要用到“青雲閣“的資源和身份，只不過他內心深處對景凌有不少意見。

但是這次不一樣了。

要對付“驚神幫”的復仇，就非要景凌幫忙不可。

只不過，怎麼樣才能讓景凌同意？

他輕功了得，片刻便到了“北辰齋”。

在此之前，他從未來過“北辰齋”。

確切的說，自從景凌外出自立門戶時起，他便再也沒見過景凌。他只能隱約地記得，景凌的樣貌神態，都和他所推崇的孔子有些相似。

而近些年來，景凌大概是因為歲月的緣故，長得與孔子是愈發相似。方尚安望着“北辰齋”門口的孔子像，心中已不太能確定這到底是孔子還是景凌。或許這就是所謂“德不孤，必有鄰”吧。

方尚安走上前來觀察銅像，心裏竭力回味着與景凌相處時的一些細節。因為，即使是他再怎麼厭惡，再怎麼瞧不起景凌，如今面對大敵，他也不得不好言好語地勸說對方。

他一走近銅像，腦海中就出現了景凌的形象，彷彿一個活生生的景凌就出現在他面前！

當然，這並不是因為他被銅像施加了某種魔法，而是因為他感受到了從身後襲來的掌風！

一股輕柔中帶着力度，緩慢中帶着迅捷，祥和中帶着毒辣的掌風！

這他可太熟悉了。

在學武時，幾次與景凌過招，都險些在這“仁掌“面前敗下陣來，致使他不得不專門研究一種招式來對付這別無僅有的”仁掌“。

他揮袖一格，把掌風化解開去，回頭一望，一個白須白髮的中年男子赫然立在自己面前——“青雲閣”閣老，自己的師兄，“別有洞天”景凌！