第三百二十五章 附錄

--已經遠去的騎兵

中國古代真正意義上的騎兵，毫無疑問要追溯到戰國時期的趙武靈王。正是這位勇於革新的趙國君主，使得獨立的騎兵走上了這個東亞之國的舞台。

當然，如果從更大的範圍來講，騎兵在中國的出現實際上更早。因為按照司馬遷的記載，當初所謂的匈奴，其實是中國歷史上的第一個朝代、“夏”的後裔。

在戰國時期的四大名將“起、翦、頗、牧”當中，趙國廉頗和李牧不僅能夠上榜，而且與秦國的白起和王翦分庭抗禮，與趙武靈王先前的改革絕對是密切相關的。

客觀地說，廉頗和李牧都非常強，同時期的白起和王翦想要在戰場上擊敗他們非常難，因此秦國只能用反間計除掉他們。換句話說，就是他們都不是在戰場上被打敗的。

尤其是李牧，在個人的感覺中，他其實才應該是四大名將中的第一。因為李牧不僅擊敗了匈奴，讓他們十多年不敢接近趙國的邊境，並且在與秦軍的交戰中，屢屢以弱勝強，從無敗績。從這點上來說，即使是廉頗也不如他。

不過，真正的絕代名將在秦末橫空出世，這個人就是楚霸王項羽。項羽的事迹兄弟們基本都知道，在此只舉一例。

垓下戰後，被追殺的項羽只剩下二十八人，數千漢軍騎兵將他們包圍在東城，項羽把這些人分成四隊，對漢軍發動進攻。當這四隊在項羽的逐一接應下重新匯聚在一起時，只損失了兩騎，由此足以可見他對騎兵的運用到了出神入化的地步。

在司馬遷的筆下，劉邦的形象其實遠沒有項羽高大，反而顯得頗有點猥瑣。但漢代的君主，從漢武帝開始，都沒有對司馬遷所寫的這兩篇本紀提出過異議，而且漢代的學者劉向、揚雄也都認為，《史記》：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”說明司馬遷的記述是真實的。

項羽將戰場上無敵的英雄、如畫的江山、身邊絕色的美人、貞烈的女子、悲情不屈的勇士、等等之類全都集為一身，之後中國歷史上的武將再沒有第二個人能如他這般。

漢代的騎兵高手，自然要數霍去病和衛青。其中的霍去病大約要更高一點，因為在他的指揮下，漢代的騎兵實施了前所未有的超遠距離長途奔襲。從一定的程度上來說，是霍去病將騎兵的戰術又提到了一個新的高度，後世已經沒有任何人再能夠超越這點。

漢之後，天下長久的動蕩，使得中原的軍隊在與游牧民族的對抗中，逐漸再次落到了下風，甚至信心上都有所不足，這時候有一個人的出現，徹底改變了這種情況。這個人就是隋代的楊素。

隋開皇十九年的年初，由於突厥達頭可汗進犯邊塞，楊素領兵出塞。在這之前，隋朝的很多將領都對突厥騎兵的奔馳、突進感到難以應付，於是在每戰當中，就先立車陣、設鹿角以阻擋對方，自己的騎兵則放到了方陣中間。

楊素認為：這樣做只能守，而不能取勝。因此他就讓下面的人拋棄過去的做法，改為騎陣，和突厥直接進行騎對騎的交戰。達頭可汗聽說了之後，大喜過望，仰天叩拜，以為這是天賜良機，親率精騎十餘萬前來。結果被楊素殺得大敗，連他自己都受了重創，手下更是一路嚎哭着落荒而逃。

從此之後，隋朝的軍隊、包括後面的唐軍，再也不懼和突厥的騎兵野戰。

隋末唐初出現了一大批，如秦瓊、尉遲敬德、羅士信、徐世績、單雄信等馬上英雄，其實與此也是有關係的，因為這是一個讓人發揮個人武勇的時代。

功名自當馬上取。

到了宋代，雖然中原王朝失去了主要的養馬之地，騎兵的素質開始下降，但騎兵的訓練方法其實一直沒有丟。

在此開個玩笑，假如某位兄弟真的穿越到了過去，而且也想如古人那樣，縱馬橫槊、揚威疆場，卻又以前一點不會怎麼辦？

毫無疑問，他的第一步是要學會騎馬。但他最好在此之前還做一個木馬。

木馬的作用是方便“死練”。也就是可以用它來練習上馬、下馬，以及做出各種馬上動作、如運用兵器等。

因為馬上之人與站在地上之人一個最大的不同，是他不能充分利用兩腳的力量，做出各種動作、保持靈活性更多的是依賴腰的作用。而且馬背上就那麼大，各種動作還極強調保持重心。東倒西歪，在高速的奔馳中，不用說和別人打，自己恐怕就要將自己弄下馬去。

此外，每一個騎兵在臨陣當中又至少攜帶長、短兩個兵器。正因為長，長兵器的運用尤其難練。沒有入門的人，舞動長兵器，不要說打人，甚至有可能自己就傷到了自己的馬。

所以，對於缺少馬匹的中原之人來說，想練馬上功夫，一般都要在“死馬”上先渡過一段適應期，然後再轉到“活馬”上去活用。

中國的國術過去真的是源遠流長的，《漢書》中的《藝文志》就記載了當時有《劍道》三十八篇和《手博》六篇，以及各家箭術、例如《李將軍射法》數十篇。

只不過有很多東西，出於防止漢人的反抗，在滿清統治時期的禁武令下，早早地就消失了。戚繼光的《紀效新書》在哪個時期就屬於禁書。

畢竟馬上的武功不能象拳腳那樣，僅僅是卧牛之地，就可以在深更半夜裏偷偷地練。