第七章 覓生地，伏波嶺潛龍在淵

【中平六年己巳，靈帝崩，少帝繼位，朝政荒嬉，政令不出，漢室傾覆於即倒，國計無施於民望。辛己，靈帝葬於文陵，先生以孝而守，領碩、遼遷北邙伏波，延建上清苑。每以道束示人，自號卧龍。】

——《漢史·劉協本紀》

北邙山是洛陽北面的一道天然屏障，屬於崤山之脈。

它海拔並不高，最高峰也不過四百來米，多屬黃土丘陵地帶，東西綿恆約190公里，北臨黃河，南有洛水，是軍事上的戰略要地。

同時，這裏也是後來歷代帝王貴胄、顯赫人物都趨之若鶩的風水葬地。

素有“生居蘇杭，死葬北邙”的美譽。

後世也確實多達40餘位帝王，以及千多名達官貴人，皆埋骨於此，彙集墓葬數，過十萬座之多，是歷史上赫赫有名的帝王谷。

當然了，處於漢末時期的這會兒，周圍也就只有周朝和漢朝的13位帝王的陵寢，還遠不能和後世相比。

而且，除了宜於殯葬之外，北邙山最出名的，還是那些著名的山峰。

北邙山有三十三峰，自西向東一字排開。

有被稱之為炎黃故里的二帝誕生地平逢山，有被稱為“華胥故都”，是伏羲、女媧之母華胥氏活動地的宜蘇山，也有被老子和張道陵青睞，曾在此修行煉丹的翠雲峰。

可以說，風水寶地之說，絕不是僅僅口口相傳而已。

劉協則在考察之後，直接選擇了中西部，位置在洛陽城偏東北向的一處所在。

這裏被當地人稱之為伏波嶺，地勢起伏不大，海拔最高不過一百五十米，周邊丘陵既適合耕種，也適合建造各類工坊。

最關鍵的，還是山頭上風景秀麗，頗為契合何太后投桃報李回饋給他的，那座上清苑的建造規格。

這會兒的宅第建造，可不是可以隨心所欲想建就能建的。

什麼樣的身份可以建造何等規格的宅院，也是有約定建制的。

雖然劉協對這個不怎麼在乎，但也沒必要因此而徒惹非議。

所以，哪怕沒有何太后大度的賜建，他求的無非也就是一個自由自在，只要住的舒服就行，其實沒有太多的其它心思……

兵馬就地駐紮在了嶺下。

劉協則讓人在嶺上臨時建造了幾間臨時居所，然後就帶着蹇碩和張遼，以及幾個挑出來的親衛，在此落下了跟腳。

又花了幾天的時間，先就把伏波嶺上上下下、里裡外外的地形地貌摸了個一清二楚。

然後召集工署匠作們，很直白的提出了自己的看法和建議。

反正借調過來的這批人手，他也沒打算再還回去，在當初挑選的時候，就特意考慮到了這一方面。

所以，他有信心既留的住人，也留得下心。

因為在這些人面前，他一開始就主動釋放了自己的善意，也不介意用一些領先於這個時代的知識，去收攏和征服人心。

可以說，這就是他目前的班底，他也會在這個基礎上，慢慢的建立起一個個的爐窯和工坊。

包括上清苑的建造、伏波嶺上一系列中小型宅院的建造，以及圍繞伏波嶺周圍，按功能區劃分的整體規劃。

其中，北面肯定是要以各大爐窯為主的，劉協會在那邊燒磚、制瓷、造玻璃，甚至會營建小型高爐以便於冶鐵鍊鋼；

東邊則以各類作坊、工坊為主。

南邊範圍最廣，可以興建住宅區、商業區、教育區、普通作坊以及駐軍大營。

等以後，如果有必要的話，或許還可以直接把這一片包括伏波嶺給納入一座城池裏，阻斷內外的聯繫。

另外，他也會利用這邊的土地，開始屯田。

因為只有解決了溫飽問題，才能再談其它的發展，這一方面，沒人比他更清楚了。

他相信，不需要多長時間，這邊就能成為一個真正的世外桃源……

當然了，這是一個長遠的規劃，劉協也只是在心裏勾勒一下未來的藍圖。

畢竟，很多事情是不可能一蹴而就的，還需要一步步腳踏實地的去實現。

比如他想屯田，那就需要大量的土地、人手、種糧、農具甚至是耕牛。

或者還要考慮灌溉的問題。

當然了，這一點不是關鍵，因為伏波嶺這邊，南臨洛水，北靠黃河，所以並不缺水源。

這會兒的黃河，也不是後世一碗水半碗沙的那條黃河，水土流失遠沒有後來那麼嚴重，水質還算清澈。

劉協甚至考慮過，如果有必要的話，完全可以在伏波嶺的東邊，修一條河渠，直接把兩條大河給勾連起來。

這樣以來，既可以便於農田的灌溉，又可以藉助水力，解決一些工坊上的動力問題，可謂是一舉兩得。

當然了，這事兒還得以後再說。

他眼下最亟待解決的，其實還是屯田的問題。

屯田制度起源於秦漢，文帝、武帝時期都曾用過。

不過最初都是用於邊疆之地，後來馬援在三輔之地推廣之後，才得以引入內地，並被曹操發揚光大。

這是一種由官府直接組織經營，而形成的一種農業集體耕作制度。

以組織性強、耕作方法先進、勞動生產效率高、財稅收入相應提高等方面的優勢，得以迅速普及開來。

後來分出了軍屯、民屯、商屯等不同形式的屯田制度。

劉協手上有上千的人馬，剛剛划給自己的萬戶食邑，也在伏波嶺附近，屬於河南郡平縣治下，他完全可以憑藉這部分人力資源，點起一把星星之火。

能不能成燎原之勢，暫時沒必要考慮，只要有了火種，他可不相信誰能抵得住這種吃飽肚子的誘惑。

而這會兒，也正是夏忙之季，劉協倒是沒有上來就直接去干涉那萬戶食邑的耕作，而是選擇了自行招攬人手，配合一部分駐軍，先開墾出一片荒地作為“火種引子”。

伏波嶺這一帶的土質，以黃土為主，密度大且不鬆散，非常肥沃，而且地勢平緩，環境優良，水資源豐富卻水位較低，很適合農作物的生長。

但新開墾出來的荒地，不是隨便種什麼農作物都可以的，像是水稻此類對於水和土壤要求較高的，就不太合適。

而劉協挑出來的，則是以紅薯為主，大豆、玉米和棉花次之。

至於種子怎麼辦，那就要說回劉協魂穿時自帶的那個福利了。

當時，他不但攜帶了一身的裝備，還為當地居民稍帶了一大卡車的糧種和蔬菜水果種子。

紅薯、玉米、棉花、小麥、大豆、水稻等主要農作物，以及種類繁多的蔬菜水果種子，也算是應有盡有了。

而這會兒，它們正安靜的藏在那方神秘空間裏呢。

劉協自從來到伏波嶺這邊，就在臨時居所附近，選了幾種蔬菜做了實驗，如今的長勢也算喜人。

所以他相信，那些糧種也肯定不會出現什麼意外。

否則估計也沒必要帶過來了對不對？

而之所以選擇紅薯，可不僅僅是因為它對於土質和水分的要求最低，更大的原因，還在於它的高產上。

後世為什麼直到明清兩代，才算是真正解決老百姓不再挨餓的困境和難題？

答案就是因為引進了紅薯等高產作物。

畝產幾千上萬斤的產量，可不是作為的主糧的小麥、水稻等農作物可以媲美的。

所以，即使紅薯能讓人吃多了會覺的噁心反胃，不像小麥、水稻那樣每餐都有，卻不至於出現這種情況。

但是不可否認的是，它還是能輕易實現大環境下餓不死人的目標。

這就已經很了不起了。

最起碼，總比野菜、樹皮、草根、觀音土啥的，要強了不止一萬倍吧。

所以，放在漢末這會兒，劉協覺的只要祭出了紅薯這一種農作物，那同樣屬於“神兵利器”一般的存在。

要知道，生活在底層的老百姓，都是很容易滿足的。

你只要讓他們吃飽了，日子過得安穩了，他們就能把你直接給供起來。

更不要說經歷了這幾年的天災人禍，人心向穩的特殊時候了。