第二章 陰曹孟婆

1988年，我出生在贛中的一個偏遠山村。

我們這個村子的名字，聽起來有點瘮人，叫陰曹村。

村子不大，只有二十一戶人家，不到百人。

並且所有的男人都姓段，唯有我一個男的是姓孟。

因為我無父無母，我是婆婆從荒山野嶺撿回來的。

婆婆姓孟，村裡人都叫她孟婆婆。

我也就跟着她姓孟，我叫孟言。

我的家鄉--陰曹村，是依山而建的。

全村二十一戶人家，分別建在三座山的山腰上，幾乎形成了一個“等邊三角形”，相互之間的直線距離不超過三公里。

山下是一片平原，靠着祖祖輩輩的辛勞，這些平原現在已經變成了超過百畝的豐沃水田。

村裡人都是種水稻為生。

在這片水田中間，還有一座不大不小的山，類似於河海中的一座孤島。

村裡人叫它--桃山。

桃山上並沒有桃樹，裏面滿是鬱鬱蔥蔥的梧桐樹和苦栗子樹。

尤其是那苦栗子樹，枝繁葉茂，樹榦粗壯。

有幾棵比較粗的，即便兩個成年人伸展雙臂，手拉手環抱樹榦，都未必抱的過來。

傳說這幾棵粗壯的苦栗子樹，樹榦都是空心的，樹洞裏面住着“狐仙”。

每逢上弦月剛剛退去，下弦月剛剛升起之際，也就是每月的陰曆初七、初八交替的零時零刻，狐仙便會出洞覓食。

當然，這只是村裡一代一代的傳說，並沒有誰真正目睹過。

還有一種說法是，那些樹洞裏住的並不是什麼“狐仙”，而是一種“異獸”。

這種異獸，長着人的身體，但卻渾身長滿了濃密的毛髮，也有說是長滿了魚鱗；

頭像是人的頭，但卻長着一張動物的臉，也有說是長了魚的臉。

反正眾說紛紜，少年時期的我以為這些不過是大人嚇唬小孩的說辭，類似於“不好好吃飯，警察叔叔就會來抓你”。

直到現在才讓我明白，這些傳說未必是假的。

那桃山裏面樹葉避日，終年鮮有陽光，陰森恐怖。

地上覆蓋著一層厚厚的枯枝敗葉，濕氣極重。

平時極少有人會進入桃山，除非只有一種情況--

村裏的人有個不成文的規矩，會把剛出母體的死嬰，或是未成年便不幸夭折的少年，丟棄在桃山，用那些落在地上的枯枝敗葉胡亂掩蓋一下，草草了事。

因為這些早夭的人被村民們看作是禍害，是不祥之物。

桃山的正前方，是一處水庫。

村民們早在1950年前後，便修建了這處水庫，用來灌溉底下的上百畝良田。

聽村裡老人說，剛修好水庫沒幾年，就發生了大旱，這處水庫幹了個底朝天。

水庫一干，村民們便都下去撈魚。

撈着撈着，竟然有人在淤泥里扒拉出一具屍骨。

村民們仔細一看，嚇得毛骨悚然，脊背發涼，拔腿就跑上岸來，連那撿好的魚，都來不及拿。

這屍骨着實嚇人。

它的上半身可以很清楚的分辨出，是人的頭骨和雙手。

而下半身卻沒人能說的清楚，像是人的腿，卻遠沒有人的腿長，也沒有腳趾，不倫不類的，反而像是某種動物的腳。

但到底是什麼動物，卻又沒人說的上來。

有些膽小的人，嘴裏嚷嚷着“這是妖怪，這是妖怪”，跑回家去了。

還有一些膽大的村民，就圍在岸上議論紛紛。

有人說，這就是人的屍骨嘛。

可我們村子裏沒有人淹死啊，也沒有聽說別的村子有人淹死啊。

“是水鬼！肯定是水鬼！”

不知道是誰驚恐地叫了一聲。

就在村民們你一言我一語，叫叫嚷嚷的時候，天邊突然響起了悶雷：

“轟……轟……轟……”

好一陣電閃雷鳴，緊接着大雨便傾盆而下。

沒過多久，那屍骨便又浸埋在渾濁的淤泥里。

此後的幾十年，這處水庫竟再也沒有干過，也沒有發生過什麼其它的靈異事件，一直風平浪靜、相安無事。

慢慢的，大家也便忘記了這底下還有一具無名屍骨。

也就還有幾個當年親眼目睹過的老人，會把這件事編排成各種水鬼的故事，來嚇唬我們這些經常到水庫嬉戲玩水的小孩。

二十一世紀最初的幾年間，這幾個老人也相繼去世，便再也沒有人提起過水庫底下的“無名屍骨”了。

我老家的房子就建在青堆山的山腰上，離我們村的水庫，直線距離大概兩公里吧。

但想要從青堆山走到水庫去洗澡，卻要走四五公里的彎路，我小時候都是這麼走過來的。

房子的四堵外牆是用青磚砌成的，用白石灰勾縫。

外牆總共砌了有五米多高，而到了三米多的地方，就以台階的樣式往中間收縮，以中間最高的台階為中心，左右對稱各兩個台階，從側面看，儼然形成了一個“人”字。

贛中雨水多，雨季長，這樣做的目的主要是便於排水。

而每個台階的兩端又做了類似“半月”形狀的尖角，兩個尖角合在一起正好是一輪“圓月”。

房頂蓋的是紅色瓦片。

由於風吹日晒，鮮紅的瓦片已經慢慢轉暗了，有些還爬滿了青苔。

房子坐南朝北，裏面用木板隔開，形成了東西向各兩間房。

婆婆睡在東邊前面那間房，而到了我六七歲的時候，我就被婆婆逼着和她分開睡了，我睡在西邊前面那間房。

中間是廳堂，穿過廳堂，後面就是灶房。

在二十世紀八九十年代，贛中地區的房子基本上都是這種構造。

青堆山上總共就只有七戶人家，後面兩排都一個樣，每排三戶。

唯有我家的房子，看起來不倫不類，或者說別具一格。

我家的房子，獨獨在第一排正中間，並且東南方向，對着桃山。

我的婆婆姓孟，村裡人都叫她--孟婆婆。

婆婆其實不老，皮膚也很好，沒有一點皺紋，看上去頂多三十歲。

只是她不喜歡打扮自己，一頭烏黑齊脖頸的中發剪得整整齊齊，用個發箍隨意的往後一推，就這樣箍在一起，嚴然一副農村裹腳老太太的髮飾。

當然了，婆婆並沒有裹腳。

可村裏的老人卻總說，婆婆的年紀其實已經很大了，甚至比段炬爺爺都要老。

可究竟婆婆有多少歲了，又沒人說的上來。

在我的印象中，婆婆穿的衣服都是自己手工縫製的。

她最喜歡穿一件湖藍色的短褂，扣子還是向右斜開的。褲子喜歡穿暗色的長褲，當然，扣子也是向右開。

這身打扮只有村裡七老八十的老奶奶，才這樣穿。而婆婆每天都是這身行頭，幾十年如一日。

我家的廳堂和灶房是由木板做的神龕隔開的，神龕兩旁做了兩道門，可以進到後面的灶房。

按正常來講，一般別人家的神龕上供着的是各式各樣的觀音菩薩，或是各種佛像，或是自己家已故親人的靈位。

一般會在每月陰曆的初一、十五的大清早，點上香，燒些紙錢，往神龕上擺些貢品。

貢品很簡單，一般是當天清早煮熟飯後，首先拿香碗盛一碗高高堆起成圓錐形狀的“滿飯”。

滿飯上插一根筷子，再往筷子裏穿三塊油豆腐。這三塊油豆腐，就是所謂的“菜”了。

有的人還會在邊上，擺出一些水果。當然，這些貢品也就是意思意思。

無論是滿飯，還是“菜”，抑或是那些水果，最後都裝進了自家人的肚子裏。

而我婆婆卻從來不這樣做。

婆婆在神龕上供的不是什麼菩薩，也不是什麼佛像，更不是什麼先人的遺像。

我甚至從來沒聽婆婆說起過，她有除了我以外的親人。

婆婆在神龕上供着的只有一個蓮花底座，底座上卻什麼都沒有。

我小的時候經常會問：

“婆婆，婆婆，那蓮花上面站的是觀音菩薩嗎？別人家的都是有觀音菩薩站在上面。”

每次婆婆都是輕輕的拍着我的頭，笑而不語。

神龕上雖然僅僅只有一個蓮花底座，可我記得很清楚，每月陰曆的初七這天晚上，婆婆都要拿出貢品擺在神龕上。

貢品遠比別人家的要豐盛。

每次固定好的，要有一隻雞，一隻鴨。有時還會有魚和牛蛙，有時還會擺上米酒和水果。

然後在神龕上的香爐里點三支香，在神龕下跪着，燒三張紙錢。

最後站在門口，對着桃山的方向三作揖，又在門口同樣的點三支香，燒三張紙錢。

嘴裏還念念有詞的樣子，而說的是什麼，卻只有她自己知道：

“請聖尊享用！請聖尊享用！……”

我小時候每次看到婆婆擺出這些貢品，都會天真的以為這些東西遲早都是會拿來我和婆婆自己享用的，因為別人家的貢品最後也都是自己吃掉的。

但是，每次初七的晚上，婆婆一擺好貢品，都會逼着我早早的進自己房間睡覺，還不忘囑咐我說：

“好好睡！不管聽到什麼聲音，都不要出來，也不許偷看。”

那時我還小，進了自己房間倒頭就呼呼大睡，哪裏聽的到什麼聲音啊，更不會想着要去偷看了。

到了第二天，也就是初八的早上，我一早就起來去看那些貢品還在不在。可神龕上早就被婆婆收拾乾淨了，貢品也沒有了。

我就問婆婆：

“那些貢品呢？”

“晚上被野貓叼走了！”

婆婆總是輕描淡寫地敷衍我。

不管婆婆說的是真是假，我終究是沒有像別人家一樣，吃到那些被什麼神仙菩薩“吃剩”下的貢品。

到我十歲的時候，我就多了個心眼。

有一回初七的晚上，婆婆擺好貢品又逼着我回房睡覺。

我就在床上裝睡。

等到了深夜，我在被子裏真的聽到外面廳堂里有動靜。

難道真的有貓啊狗啊的，在偷吃神龕上的貢品？或者是真的有什麼神仙、菩薩什麼的？

我越想越害怕，戰戰兢兢地下了床，想要開門去看個究竟。

可沒想到，婆婆竟然在外面把門鎖死了。

我只是在門縫裏看到：

一個背影，一身白衣，一頭白髮，盤腿而坐，正在盡情的享用着神龕上的貢品。