第96章 郭大回宛

第96章 郭大回宛

自午後開始,何苗就收到了酈國、析縣傳來的消息,隨後是需要繞一圈的丹水、南鄉、順陽等縣。

何苗派出去的人手本來是去根究各縣的糧草,卻沒想到這些人卻碰上了道兵。

在知曉情況后,何苗先將姚期找來。婁圭倒是就在郡府,與何苗一起得知了這個消息。

“見過車騎。”姚期行禮道。

何苗將姚期扶起,婁圭則是將已被他整合過的消息轉述給姚期。

“蔣正我信不過,此事只有你來處置最為妥當。”

專業的事情就要交給專業的人去做,這是再淺顯不過的道理。何苗的手下中,知兵事、帶過兵的一共有四人,張遼、郭大、姚期、蔣龍。

郭大被何苗使至京中辦事,如今還沒有回到宛城。

姚期手中的帶的是新募的兵卒,戰鬥力堪憂。

蔣正手上倒是有兩千餘都亭兵,且都是上過戰場、見過血的勁卒,但與其他三人相比,何苗並不能保證蔣正是誠心依附自己。

至於張遼,不說雉縣還有自己的“妹妹”與“母親”需要看護。若是真讓張遼帶兵南下,何苗也擔心這些并州精銳不能得到足夠的修養。

不管是匈奴西羌,還是漢人騎兵,一般都不會選擇在秋天發動攻勢。對於騎兵來說,秋季正是戰馬貼膘的時間。秋天沒有把戰馬養到足夠壯碩,莫說是上戰場,就是能否度過冬春之際還是兩說。

董卓之亂不知會事起於何時,何苗要保證自己麾下最銳利的矛,能在關鍵之時發揮出料想中的作用。

若是僅僅以戰事論,如今最適合帶兵的無疑是蔣正。但依何苗所想,若沒有持續的糧草供應,蔣正怕是早就帶着手下兵卒叛逃了。

之前處置糧草事宜之人是荀彧與姚期,現在荀彧去了鐵官衙門,何苗擔心若蔣正來處置戰事,只能指揮裝備不齊的新兵與郭大所率兩部的姚期不能壓制住蔣正。

荀彧也同何苗分析過,背景完完全全是宦黨的蔣正,不大可能會投靠別人。

原因很簡單,蔣正不管投靠誰都很難被當做心腹。

董卓依仗的是西軍,收了都亭軍后,也是讓他們東去旋門,與喬瑁對峙。

而袁氏依靠的則是在外的門生故吏,以及袁術所掌的禁軍,至於西園軍已在袁氏手中之事,何苗還未得知。

若蔣正去投靠袁董,他們都會欣然接受,但必定不會將關鍵之處交於蔣正,甚至蔣正是否能繼續執掌兵事都很難確定。

若蔣正離開何苗麾下,又難以負擔手下兵士的糧餉。

倒是還有一條路子,就像各地黃巾賊寇那般劫掠各方,但問題是這些帶着家眷南下的兵士不可能聽從這種指令。

畢竟這些兵士若是真想頭帶黃巾,在入都亭軍之前就有無數的機會。

蔣正背叛何苗的可能性是小,但何苗並不願把身家性命賭在蔣正身上,誰也不能能保證,蔣正會不會腦子一抽,做出什麼旁人難以置信之事。

所以,何苗也就只能將此事託付給姚期。

聽完婁圭的敘述之後,姚期答道:“車騎放心,期敢保宛城無險。”

若情報無誤的話,那些道兵不過是人數多一些,甚至連那些使了一輩子力氣活的黃巾賊寇都比不上。姚期帶着那些新兵雖不敢說可將其全部殲滅,但據城而守還是自信能做到。

能被挑選去到各縣的親兵,都是郭大手下腦袋靈光之人。跟林初一樣,他們也能判斷出這些道兵的戰力如何。

兵法有云:故善用兵者,屈人之兵而非戰也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭於天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。

故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則戰之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。

夫將者,國之輔也,輔周則國必強,輔隙則國必弱。

根據情報,析縣、丹水兩線的道兵數量超過了四千。莫說四千,即便那些道兵數量翻個番,姚期也絕不會擔心城破。

西邊來的情報中,也說明了各縣本該上繳的錢糧已被道兵擄去。

但南陽西邊可不止析縣、丹水兩線,武當、酇城、陰縣這一條緊挨着沔水的線路,不管是論及人口還是交通,都比北邊的兩條線路優異。

只是從武當到南陽官道是在陰縣中轉,要繞了好一大截路,所以何苗還在等這一線的消息。

要知道從益州入南陽,最近的線路就是走沔水。換言之,若這些道兵與漢中道教有關,那經由武當的道兵就是三路中,人數最多的一路。

也不怪何苗有此猜測,實在是漢中張魯太過知名。不僅是何苗在每一代的三國遊戲中都能看到其五斗米教教首的身份,就連婁圭也是聽過其名。

當然,何苗所知的信息有誤,實際上張魯是天師教的教首,五斗米教是被張魯吞併掉的叛亂武裝。

張魯祖父張陵,後世名為張道陵。

張陵本來是太學生,博通五經,在漢明帝時擔任巴郡江州令,歸隱后回到北邙山修鍊長生之道。

在漢順帝時,張道陵回到了曾任職的蜀地,撰寫《道書》二十一篇,創立了天師教。

張道陵死後,天師之位由兒子張衡接任,張衡故去后,其子張魯又將天師之位接了過來。只是此時的張魯還在劉焉帳下,還未對五斗米教動手。

張魯的母親長相出眾,又懂得鬼神邪說,迷信鬼神的益州牧劉焉經常請張魯之母到家中,張魯也因此得到劉焉信任。(注)

但是張魯之於劉焉,到底是能幹的屬下,還是因假子身份而被信任就不好說了。

也怪不得劉焉密信鬼神、沉迷美色,實在是環境使然。

漢室宗親們總是拒絕不了鬼神之說,劉悝與劉寵就是前車之鑒。

而劉焉又是荊州江夏竟陵人,竟陵為楚國故地,而楚國又好淫祠,祭祀的牛鬼蛇神數不勝數,劉焉沾染了這種風氣也不足為怪。

劉焉赴任益州,將家小都留在京中為質,夜深深,蜀燥熱,碰到個風韻猶存、又能迎合自己喜好的美婦人,把持不住也是合理之事。

劉焉為魯恭王之後,魯恭王劉余本來封為淮陽王,七國之亂后才被景帝遷到魯地,分齊地之勢。而張魯乃沛國譙縣人,老家就在淮陽一帶,張魯的名字中又帶有劉焉先祖封國之號,也難保其不是拿張魯的名字起個好彩頭。

婁圭與劉焉同為荊州人,聽到過同鄉賢哲的手下也不足為奇。

聽到姚期的答覆,何苗說道:“我信會約之能,只是會約不僅要處理好兵事,還要防備禍起蕭牆。”

至於修建那些兵士的房屋,何苗已經叮囑過多次,不需他贅述。

“若是郭大在,可助會約一二。”

論查緝捕盜,還是在宮中歷練過的郭大更為拿手。何苗也不怎麼擔心那些道兵,只是那些道兵來的蹊蹺,難保與某些人有關。

何苗最為懷疑的就是那些還在城內外的舂陵宗室子們,他們與道教本就不清不楚,何苗與他們生衝突,還是因為湖陽那奉養道教的三千戶食邑。

只是那些宗室子們近日都未曾離開過莊園,且與宗室相關的道觀大多在南陽的南部、東部。若非如此,何苗定會將宗室子們控制住。

何苗剛念叨郭大的好,就聽到親兵來通傳,說是郭大回來了。

真是“說郭大,郭大到。”

“車騎...”

郭大還沒到堂中,聲音就先傳了過來。郭大本是要直接稟報此去洛陽的所見所聞,回復何苗交給他的指令,可見到婁圭與姚期在堂中后,就止住了口,先跟眾人見禮。

“先要恭喜子伯先生為郡丞了!”

註:《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》:沛人張魯,母有姿色,兼挾鬼道,往來焉家,遂任魯以為督義司馬,與別部司馬張脩將兵掩殺漢中太守蘇固,斷絕斜谷,殺使者。魯既得漢中,遂復殺張脩而並其眾。

你細品。

現在距離張魯殺張脩,吞併五斗米教還有兩年。

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重生三國之大將軍何苗

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