第十八章 大桿

老爺子先開始只用一個發球機發球，而且是最低的速度讓宋濤去適應。其實，要宋濤直接躲避發球機發的球，還是比較簡單。但就是等球打在牆，再彈回來時，就不好躲了。球再經過反彈后，走的就不是直線，飛行的路線很難預測。再加上屋子又小，球數增多的情況下，宋濤的處境就是可想而知。因為，他身上穿着負重衣，行動也受到限制，球更難避開。但穿了負重衣，所以球打在身上並不算很疼，但一直被打的感覺，誰也會覺得不爽，可這事更不能急，越急越容易出錯。

這考驗的，表面是宋濤的眼力和反應能力，但實際是在看他遇敵時，是否有冷靜沉着的心境。交手的大原則是“身子掛在手上，眼睛盯着根節，冷靜。”手上要掛着身體一二百斤的分量，拳譜有“追風趕月不放鬆”的話，追上敵人容易，身子能追上自己的手，就難了；肩膀為根節，敵人要有作為，肩膀必有徵兆，練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣，就難了；而最難的是冷靜，必得練功夫練得開了智，方能冷靜。

真正能做到‘泰山崩於前而不變色’的時候，才是武者百分百，甚至是百分之二百，發揮潛力的關鍵所在。但那種心境，不是自己在家練幾套拳，電視上看幾場比賽，就可以練出來，是真正要經過很多血腥戰鬥，甚至經歷過生死的人，才配擁有的戰鬥天賦。現在老爺子也只能把宋濤做到這步，以後就需要他自己在戰鬥中體會了。

宋濤用心念力，感知着身體各個部分的運動狀態，不斷嘗試着，加強對皮膚的感覺體會。他試圖通過球飛時所帶來的風，去判斷其運行軌跡和方位落點。這是對腦力的極大考驗，他從來沒這樣干過。他相信，等他能完全掌握這項本領后，會讓四念處有個質的提升。所以，忍着被球撞擊的疼痛，繼續堅持感知着。到現在，他不知道李老為什麼給他安排了這麼重的訓練項目，好像是一天之內，就要把他教成武林高手一樣。但出於對老人的信任和尊重，他沒有問也不想問什麼，他相信，老人做的一切倒是為了他好。所以，只是儘力完成着訓練計劃的所有內容。這時，就體現出他身上最珍貴的專註品質來，永不放棄，百折不屈的精神，才是超越任何資質的成功真諦。

那李老為什麼要這樣安排呢？以他的經驗，難道還不知道欲速而不達的修鍊道理嗎？答案肯定是否定的。其實，老人心裏有個擔心是，宋濤什麼都好，就是性格太隨和。加上他修的又是佛法，怕他以後在江湖上行走會吃虧。這個社會，不是你不害別人，別人也不害你的單純世界了。它就象森林法則一樣，信奉着弱肉強食，適者生存的自然法則。現在，他宋濤也算是半個武林中人，隨着修行的不斷深入，人自然而然，也會被捲入這是非之中。宋濤以後肯定要和別人有利益之爭。到時候，就怕他心軟，下不了狠手，反被別人給害了。那就真的應了句‘人無殺虎意，虎有害人心’的老話。老人可不想，自己一生唯一中意的關門徒弟，英年早逝。而自己落到白髮人送黑髮人的地步。

因為人的性子，很難在短時間內被改變。而且，宋濤的性格和修養，總體來說，對長遠修行還是有利的。畢竟武術只是修身養性，開發潛能的一種方式，以宋濤在其他方面的文化底蘊，以後也可以做出點成績來。所以，現在老爺子只能是在有限的時間內，盡量增加他的自保能力，為他以後打下堅實的基礎。宋濤不是那種仗勢欺人的混子，但也不能當成別人在頭上拉屎拉尿，也無動於衷的忍者。以為這樣，只有等他真正有一定能力后，老爺子才敢放心的讓他出去。

正常社會裏的什麼法律規範，對江湖來說真的是太可笑。在江湖上唯一的真理就是實力。誰的拳頭大，才有說話的權利，很簡單但更血腥。老爺子在江湖上，風雨飄搖了大半輩子，見過太多為了利益，而害人性命的事，深切的了解其中的殘酷性。要是能選擇的話，他也寧可讓宋濤象普通人一樣，過着安居樂業，娶妻生子的生活一輩子，這和孫爺爺的想法一樣。

身為老人，都是希望自己的兒孫平安就好，別的都是身外物。但宋濤自己已經走上了修行的道路，以後早晚會進入到這個圈子。與其到時候，他被人傷害，還不如現在多吃點苦，多增加點自保的本錢，以後還能有‘保住青山，重新再來’的機會。兩位老人，都為宋濤考慮了不少，只是希望他能平安的生活下去。真是可憐天下父母心啊！今天的修鍊，是要讓宋濤對勁的發揮，有個更深度整體的理解。量不重要，所以結果無所謂。但最後的修鍊，才是最主要的，就是內家拳常用的方法：大杆子。

要說形意拳，最後能練到什麼程度？從懸崖峭壁跳下，快撞到地面時，用手在石壁上一拍，人橫着飛出去了，平安無事。與人較量時，一搭手，能把對方的勁改了，這個本領算好的。還有更好的，在自身失控時，能把自己的勁改了。比武失控的時候多，都是意外，把這手學會了，才能做到收發隨心。但這手功夫不是跳懸崖跳出來的，是練大杆子練出來的。

形意的大杆子厲害，杆子有丈二長，等於是張飛的長矛，名為“十三槍”。太極門、形意門中均有十三槍，名目不一，有為“沾纏絞攔，披崩拖掛，橫扎抖架挑”，有為“點扎崩撥，開合劈纏，帶撩滑截圈”，形意門則以五行、十二形拳配槍，以“扎、攔、拿”一式三法，構成一個“扎”字，另十二字為“抽勒印舔，蹬挑喂叫，抖提蓋點”，扎字為君，十二字為臣。

所謂十三個用法，其實胡亂一輪，就都有了。練大杆子得亂來，扎一槍有一槍的講究——這不是入手的方法。大杆子要挑分量沉的，三人高的，還要有韌性，勁一使在杆子上，杆子活物般自己會顫，越不聽使喚就越是好杆子。拿上杆子，人會失控。沉、長、顫，都是為了失控。杆子失控了，會帶着人走，這時正好改自己身上的勁，改好了，杆子就在手裏穩住了。

拳經講“身體不整，用桿校”，亦說明大杆子的重要性。其練習要領為精神集中，身體中正，身體與槍要成一整體，做到身靈、步活、手合、勁整，經長期不斷習練，可使習練者勁力大增，勁整渾圓，力達桿尖。

練杆子跟馴服烈馬一個道理，得先讓杆子撒野，杆子不聽你使喚，反過來還要使喚你，你也不聽它使喚。這個過程盡量長，在杆子上求功夫，最後這功夫都能落在自己身上，一開始就想着怎麼使，讓它乖乖的，就沒的玩了。

炮拳就是從十三槍的“扎”法里變出來的，炮拳後手架在腦門，前手斜刺，正是下扎槍的架勢。形意拳動起來，輾轉不停，永遠有下一手，下扎之後必有回彈，下扎槍的下一手，是就着回勢上挑。炮拳出手后，要向後一聳，就是上挑的槍法，所以炮拳里有兩個傢伙，明顯的是下扎槍，隱藏的是上挑槍，一個在形上一個在勁上，以下扎的拳形來上挑，所以才妙，炮拳要到杆子上去體會。

早年的那些國術宗師們，隨便拿起個杆子，都可以把上百斤的東西，挑到房頂上去，用杆子扎石頭，一紮就是一個洞，更別是說扎人了。他們都是通過常年抖杆子，學會改自己的勁。最終做到隨心所欲的掌控自己的力道。

老爺子給宋濤準備的，是長五米的大杆子，普通人能拿着杆子站穩都不容易，因為它太長，重心平衡不好掌握。一旦抖起來，能把人整個帶着亂動，手能把住杆子都不錯了。這就是抖杆子的用處，形意拳五行的劈勁、鑽勁、崩勁、炮勁、橫勁全能在杆子上體會出來。只要是你拿的杆子隨便一動，這五種勁全都出來了。這杆子又能當槍扎一條線，還能當棍掃一大片，俗話說月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏，由此可見槍的難度。一旦能把這大杆子抖好，你也就可以出師了。

宋濤今天經過一天各種項目的鍛煉后，對如何用勁有了更深刻的理解。所以，老爺子才把大杆子，作為一天最後結束的項目，就是要起到總結和融會貫通的目的。無論是什麼勁，都能在這大杆子的抖動中體現出來。先是要通過抖大杆子，把勁給吃透。再用勁把大杆子給降伏了。最後，才能把自己的勁改過來，達到勁隨心走，收發自如的境界。國術，本來就是從古代戰場殺人技巧中總結出來的。打法打法，打人就犯法也是這個道理。要是做不到收發自如，用不了幾天公安就找上門了。

就這樣，宋濤在這小山村裡，開始了日復一日的苦修。除了有時回去城裏看望一下孫爺爺和老二家，就是定期給遠在海外的父母通電話保平安。剩下的時間，只是全身心的投入在修鍊上。老爺子也很少回去，一直陪伴在宋濤身邊，時刻指導他修行上所遇到的問題，爺倆就在這小山村裡呆了下來。