第1章：博古覽今，信手拈來

有時候我在看着那些所謂的網文，我就在想，為什麼那麼多平鋪直敘，沒有創意，沒有看點，沒有深度，沒有內容，那些對於我來說看了這個字就不想看下個子，讀了這句話就不想讀下句話，翻開這一頁就不想翻下一頁的小說，竟會有如此多的閱讀量。真是世無英雄，遂使豎子成名。我心裏暗忖（推測），我為什麼不能寫一部小說呢，我最喜歡的《明朝那些事》的作者“當年明月”，一開始就是在網絡上連載的，別人可以的我為什麼不可以呢，說到做到，於是我便開始嘗試，筆耕不輟三天三夜，竟樂此不疲，找到了人生的至樂之事。

此刻我正在教室里上課，沒錯又是最討厭的英語課，從小學三年級第一次接觸英語課開始就毫無興趣，對我來說就像茅坑裏的石頭，又臭又硬。但對博大精深，源遠流長的中華文化卻情有獨鍾。我始終堅信中華文化是世界上最先進的文化，五千年前我們和古埃及人一樣面對洪水，四千年前我們和古巴比倫人一樣玩着青銅器，三千年前我們和希臘人一樣思考哲學，兩千年前我們和羅馬人一樣四處征戰，一千年前我們和阿拉伯人一樣無比富有，四大文明古國唯有中國依然屹立在當今世界，不是沒有道理的。

且看看歷史上那些與我們為敵的下場就知道了，匈奴，鮮卑，突厥，契丹，都盛極一時，但於我中華民族而言都不過過眼雲煙。蒙古一度統治200多年，但天道好還，蓋中國有必伸之理；人心效順，雖匹夫無不報之仇。滿族亦堅持三百多年，但驅除韃虜（韃da虜lu：舊時對北方少數民族的蔑稱），恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民的口號聲依舊如約傳來。

而反觀近代，卻深為可憂，所憂者何，憂崇洋者眾，憂媚外成風。固然近代中國落後於西方，種種慘痛的教訓使我們不再抱着“天朝上國，無所不有”的夜郎自大心理。開始奮發圖強，取法西技，師夷長技以制夷（通過學習西方的先進軍事技，尋求禦侮強國之道）。然過猶不及（做事做過了頭，跟做得不夠，都不好），似有本末倒置之勢，遠者如斯，近者如彼，諸如此類，不勝枚舉，無疑暴露文化自信之欠缺。

近期雖對近代史頗有研究，然也只看到了五千年中華文化的驚鴻一瞥，卻已深為其魅力所折服。仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後（意思：努力鑽研，越鑽研越覺得深，看着好像在前面，忽然又像在後面了）。所有崇洋之徒，媚外之輩，皆因對中華文化不甚了解，淺嘗輒止之故。取法西技無所不可，但要本着中體西用（中學為體，西學為用）這一原則，不可在西學東漸之風中迷失自我，最後像邯鄲學步一樣，別人的本事沒學好，自己的本事也丟了。

中國近代史雖然屈辱，但卻是一部波瀾壯闊的宏偉史詩，就像沒有起伏的人生將會平淡無奇一樣，沒有跌宕的歷史也將會乏善可陳，讓人感覺沒有意思。從林則徐虎門銷煙開始，近代中國人才輩出。亂世出英雄，動蕩的社會給了平民英雄大顯身手的好機會，社會階層徹底打亂，資源重新整合分配，王侯將相，寧有種乎！

正在心裏發著牢騷，突然教室里響起一片嗡嗡聲，嚇我一跳，原來是英語老師讓我們自己朗讀單詞，為了不讓老師發現我走神，我也跟着嗡嗡朗誦了起來：阿波科伊屋宇，兔子不拉屎（toothbrush），炸死他（just），略略略略略略…………。終於停止了朗誦，“韓嘉胤（出自三國演義“當年諸葛留嘉胤，節義真堪繼武侯”，意思是諸葛亮的後人都是好樣的!，有節氣！有忠義！不愧為武侯諸葛亮的子孫！嘉胤的意思就是子孫都是好樣的。），你起來讀一下牙刷怎麼讀”，老師突然問了一句。“兔子……不拉屎？”我說道。全班哄堂大笑，老師氣得滿臉通紅，怒吼道“出去站着，下課再回來”。終於下課了，我迫不及待地往課程表上一看，“真晦氣，下節課又是英語”，過了一小會，還沒上課呢，老師陰雲密佈的臉又出現在了講台上，聲音很小但是很威嚴地說道:“這節課上自習，自由複習吧”，說完一屁股坐在了講台上。我內心偷着樂，心想終於可以看我心心念念的《曾國藩》了，心裏一邊想着，雙手往桌洞裏摸索着，拿出了紅皮的《曾國藩》，這是唐浩明先生寫的曾國藩三部曲的第一步《血祭》，於是我迫不及待地翻到上一次看完的地方，正是第二章長沙激戰，我看上幾頁就心虛的抬頭看一下老師，見老師正全神貫注於他手頭的工作，我也就靜下心來，慢慢沉浸在跌宕起伏的故事情節中。不知不覺放學了，晚上回到宿舍遲遲無法入睡，乾脆拿出書本挑燈夜讀起來。