習劍

學者多悟，習者多練

每招每式不得有誤，若有明師

自然事半功倍。若無明師

放棄最好，

怎樣練習劍術?按照傳統的基本技法必須做到以下七點：

第一，形體工整。劍術練習時的每個動作勢式，都必頒按照一定的規格要求，做到準確、齊正、勻稱，結構嚴整，線路清楚，一絲不苟。身體的軀幹、兩上肢和兩下肢，共為五體。也喚作“五骨”或'五筋”。劍術的每一個動作，每一個勢式，無不都是由這五條線結合劍器所組成。如果這五條線的結構組合不工正、不勻稱，就不能算完美。若想完美必“其形方中矩，圓中規，自中衡平均施，斂束相抱，左右顧盼，八面供心。”每個動作勢式都需顧到前後左右、上下高低。要是動作勢式的形體做不到“整”的話，不僅顯得難看，而且勁力也不容易發揮出來。比如“弓箭步前刺劍”這個簡單的動作，假若做成聳肩、彎腰、曲腿，結構縮作一團，不舒展勻稱，其形象一定是很難看的。同時，由於腿曲、腰彎、肩聳，也就難以使勁力蹬之於腿、主之於腰、送之於肩、順之於臂、達之於劍。刺劍的勁力就不能夠憑藉地面的反作用力上下貫通完整地發揮出來。所以練習劍術，形體必須工正、勻稱，做到一個“整”字。

第二，筋骨遒勁。筋骨遒勁就是使組成動作勢式的“五骨”，每根線條都要具有遒勁。劍術的動作勢式僅僅做到形體工整還是不夠的，缺乏遒勁，只有皮肉沒有筋骨，形體動作就成了空洞欲坍的架勢。即使是綿劍體的劍術，也不是不講究筋骨遒勁的，只是較工劍體的劍術顯得含蓄蘊藏，所謂“綿里裹針”柔中含剛，不把遒勁暴露於外。因之任何劍術“體稱勁遒”才能算是形質完備。怎樣才能使“五骨”具有遒勁呢?要使“五骨”具有遒勁，須從拳術中的“骨法”着手。例如“弓箭步前刺劍”這樣一個動作勢式。軀幹這根線條的遒勁，就在於它的頭向上“頂”，頦向里“收”，項背向上“拔”，胸向外“張”，腰向下“塌”；上股兩根線條的遒勁，則在於它的肩向下“沉”，臂向前“撐”；至於下肢兩根線條的遒勁，還在於它的前腿膝部前“頂”，胯外“展”，髖下“沉”，後腿膝部后“綳”，髖下“沉”，腳尖緊“扣”，腳跟“蹬”、“踩”。這樣，五根線條都由於肌腱韌帶的極力伸縮而處在緊張的狀況之下，顯出劍拔弩張之勢，遒勁就由此產生出來了。

第三，心力堅強。這是要求內心裏面也要鼓足一股勁。劍術的形體動作一般都有它的意向，要把動作意向表現得完美，內心必須參與一起活動。這個特點決定了劍術的形體動作一定要“心動形隨”，它隨着內心意識的活動而運動。心力不堅，形體的動作勢式就會鬆懈，筋骨也不可能剛健勁遒，所謂“心力不堅，則無勁健”。而動作的意向則更難以表現出來了，動作沒有意向，運動就失掉了生氣。因此，練習劍術心力要堅，要使內心裏的一股勁和形體動作的一股勁兩者內外結合起來，成為“合力”。這樣才能做到勁力遒健，動有意向。

第四，氣勢連貫。在一路釗術里，所有的動作都應該是，“始終連綿相屬，氣脈不斷”。連綿不斷固然是綿劍體劍術的特點，但其它劍體的劍術也同樣要有這種連綿相屬的要求。對工劍體等其它劍體的劍術，所謂“連”，並不是說要把整路的劍術動作也象綿劍體劍術那樣不停頓地一氣練完，

中間沒有間歇。而是要求在一招一勢之間，必須做到“形斷意連”，'勢斷氣連”，善於運用內在的心志活動通過眼神把前後動作的意向連接起來，使整個套路的劍術勢勢相連，無勢不連。比如“舉火燒天”是一個直立向上舉劍的靜止動作，從形式上來說它和後面的動作已經中斷了。然而，如果把眼神凝視着遠方，心志活動具有伺機待動的意識，那麼這個動作就和後面的動作從“意”上連接起來了。“心動形隨”心志活動也還起着動作連接的重要作用，練習劍術要注意這一點。

第五，陰陽分開。劍術運動和其它武術項目一樣，包含着動靜、虛實、剛柔、快慢、伸縮、張弛、抑揚、頓挫、輕重、起伏以及內外、上下、正偏、左右等種種的對立因素。武術的傳統說法喚作“陰陽”。善於掌握和運用這些對立因素的規律，動作就能做得更好。對立因素的某一方都是不能孤立地存在的，沒有動，就沒有所謂靜；沒有虛，就沒有所謂實；沒有剛，也就沒有所謂柔…。齊洲的武術運動特彆強調：欲要動先須靜，欲要實先須虛，欲要剛先須柔……。比如刺劍用力，劍從腰側向前刺出的時候手臂的肌腱都是比較放鬆的，劍柄也握得不太緊，肩也不太下沉，這時是“柔”的狀況；等到肘關節從後向前經過腰側的時候，劍柄就握緊了，肩就向下沉了，手臂的肌腱就緊張起來了，這時才有了“剛”。有鬆弛才能有緊張，如果刺劍的一開始就使持劍的手臂處在緊張的狀況下，那麼這刺劍要它緊張有力時，它反而不能緊張有力了。這樣，剛“也就產生不出來。所謂“雙重則滯”，陰陽對立的兩面，有任何一面“重”了就失去了運動，失去了變化。同時，住何陰陽對立因素還必須是在同一個運動過程中相互轉化，不能把它們分割成兩個運動過程，否則就失掉了對立的統一。在劍術練習時，把法的向背、劍勢的起伏、動作的輕重、節奏的緩急等等，都必須運用對立因素的規律使之有陰有陽。

第六，擊刺得法。劍術有着擊刺劈斬等許多的劍法，.這些劍法各有各的運使部位和方位，各有各的着力點。有的劍身直着向前，有的劍身平着向前;有的着力點在劍尖前鋒，有的着力點在劍尖側鋒;有的着力點在劍刃前端，有的着力點在劍刃後端;劍法不同，劍的使用形式和着力點也不相同。齊洲的劍術在劍法上有着嚴格的規定和要求，該是什麼劍法，就該是使用什麼樣的部位和形式，就該是什麼樣的着力點，不能亂來。比如刺劍，使用的形式是劍刃分為上下，劍身直着向前，如果把刺劍做成了劍刃分為左右，創身平着向前，這就違反了“刺”的規定，不合“刺”的法度。再如砍劍，着力點規定在劍刃後端，如果砍劍時把着力點移向了劍刃前端，這又違反了“砍”的規定，不合“砍”的法度了。練劍時要特別注意劍法，並在符合劍法的基礎上，做到“擊則斷石，刺則入金”，把勁力貫到劍器的鋒刃上，做到身劍的勁力合一。

第七，呼吸自然。呼吸關繫着運動的持久性，也關係普勁力的推動。象一些結構複雜、動作快速、運動量大的劍術，對氧的需要很大。如果不善於掌握和運用呼吸的方法，就很容易氣血上涌，使氣息停留在胸間遊動。氣往上浮則內部空虛，空虛則氣促，氣促則吸入的氧不足，氧不足則力短，力短就不能使運動持久，運動的平衡性也就遭到破壞。所以，在劍術練習的時候必須善於“蓄氣”，運用腹助呼吸的方法，這樣才能使運動持久，才能保持運動的平衡，才能達到矯捷、矜持、從容不迫的要求。劍術運動的呼吸方法和其它武術項目的呼吸方法相同，有提、托、聚、沉四種。在-般的情況下，由低動作進入到高動作的時候應該運用'提”法，在靜止性動作出現的時候應該運用“托”法，在剛脆短促的動作出現的時候就該換用聚”法，在由高動作進入到低動作的時候又該運用“沉”法。這些呼吸方法隨着動作進行變化的時候，都必須遵循“呼吸自然”這一基本要求，不要故意做作。

身法

身法是練好劍術的重要組成部分，練時是首要的，決不能忽略的。

頭部。始終要保持虛領頂勁頂頭懸。所謂“虛領頂勁”，就是在意識的支配下，頭部保持正直姿態，其百會穴虛虛地向上領起，下顎微收，舌抵上齶，好象頭頂上頂着一碗水那樣，不可偏歪或搖擺。

頸部。頸部要自然豎直，肌肉切忌緊張，這件頸部的左右轉動就能靈活自然，不顯僵硬。

肩部。肩部始終要松沉下塌，不可聳起，妨礙氣血的流通，也不可后張或前扣。

肘部。肘部要沉墜下垂，自然彎屈，不可僵直或揚起，挙諺稱為“松肩垂肘”。

胸部。胸部要舒松自然，使氣沉于丹田，不可外挺。宜微含，但又不是故意內縮。術語叫做“含胸”。

背部。背部宜舒展並向上撥伸，不可駝背。術語叫“拔背”。

腰部。腰部要自然松垂，不可后弓或前挺。劍式的每一個動作進行時都須以腰為軸，帶動全身。

脊部。脊部要保持正直，不可左歪右斜。前挺后弓。

臀、胯部。臀部要注意收斂，不可向後突出。或搖擺，胯部要注意下塌，要松、縮、正，不可歪扭和左右突出。伸屈都要自然柔和。

身法的總的要求是，旋轉松活，舒展大方端正自然，不偏不倚。不可僵滯浮軟，動作要以腰為軸，帶動上下四肢，使動作完整連貫。飄灑優美。

眼法

眼法在劍術中非常重要，它直接關係到劍式的神韻、氣度。在練劍過程中，眼神須與劍法、步法，身法協調一致。定勢時。眼神平視前方或劍尖，要做到勢動神隨，神態自然。精神貫注，二目有神，思想集中。

做到以上，必須精氣神滿足