第二章 申報露芳華

()晃如夢境一樣，張佑白覺得周圍的一切都是那麼的不真實，好像在幻境一般。輕鬆自在的大學生活，嬉笑怒罵的朋友，青梅竹馬的戀人，一切的一切都成為過去。

周圍的人彷彿已經慢慢接受了這個新來得陌生人。畢竟是二十一世紀過來的人，張佑白清楚的知道，要想在這個魚龍混雜的大時代有所作為，必須主動的適應這個社會，讓別人接受自己。就象前世的一句名言一樣，“假如生活強jian了你，而你又改變不了它，那你快樂的享受它吧”。

這所樓房的十幾戶人家都是到上海來謀生或逃難的人，大人們整天忙着在外做工，而窮人家又沒有錢共孩子讀書，家裏的孩子自然懶於疏管了。張佑白看到這種情形，白天閑着的時候，就把這些孩子集中起來，交他們讀書人字，到也贏得了大家的尊重，見了面都尊稱一聲先生。

畢竟才十九歲的年紀，白天在外面走走，知道現在上海還是原來歷史中的情形，此時的中國直奉軍閥剛剛結束混戰，吳佩孚大獲全勝，威名天下皆只，而孫中山還在廣州苦苦掙扎，妄圖藉助滇粵軍閥北伐。而此時文化界，五四運動的烽火未滅，新文化運動已經蓬勃展起來，陳獨秀、胡適、魯迅已經成為這個時代青年的偶像。

而此時的上海灘這座龐然大城，更是整個東亞的經濟、文化中心，只是繁華中透出幾多頹廢。

這裏是白相人的世界、這裏是冒險家的樂園，黃浦江、租界、百樂門、跑馬場，構成這個時代最直觀的印象。

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弄堂里放了好多吃食擔，一群小孩子在不停的跑鬧。張佑白在外面走了一天，花了幾角錢買了紙墨，回來就構思寫一篇什麼樣的文章好？

錢已經不多了，此時的文化界，新文化運動已經形成，陳獨秀、胡適正在大力鼓吹白話文運動，這對自己倒是有好處，因為自己記得的文學大家的文章基本上都是白話文。

“寫什麼好呢”？張佑白拿着手裏面的一份申報，邊瀏覽邊思索着，突然二版上的一個標題一起了張佑白的注意：

‘無zhèngfǔ主義與實際問題’，黑sè的特寫標題非常醒目，字的左上角還標示着一個紅sè的編輯致語：現實主義Vs無zhèngfǔ主義大論戰。

論戰是作家學者們之間很平常的事。遠在古希臘古羅馬就有辯論之風，那時還沒有印刷品出版物，人們意見不同用不着寫作印刷，直接當眾演講或乾脆面談就行了。中國在net秋時期也是“百家爭鳴”，在《孟子》、《莊子》等古籍中都記錄了先秦人們坐而論道的情景。

而到了中國現代文壇上就不一樣了，不僅“論”，還有“戰”。人們各抒己見的同時，還對對方儘力貶損詆毀大加討伐甚至張嘴開罵，早已沒有了古時的平和和優雅，帶上了太多的政治sè彩，而不僅僅是限於文藝上的切磋了。於是，中國現代史就成了一部論戰史。

從“五四”新文化運動開始到新中國成立前，文藝界、思想界好像就從來沒消停過，幾乎每天都在打嘴仗，要麼就是在忙上一次論戰的總結和下一次論戰的準備。這期間，湧現出大批的論戰高手，開一代風氣之先河，成就一代名家。“一個都不放過”睚眥必報的魯迅，溫文爾雅的胡適，有着英國紳士風度的林語堂、梁實秋，以及左聯那一大群今天可以看作憤青式的文藝青年，都活躍於文壇之上。

當然，這個時期的民國文壇，林語堂、梁實秋還遠沒有成器，左聯還沒成立，只有魯迅和胡適、陳獨秀等人在當時的民國已經闖出了諾大的名聲。

二十世紀初期，各種主義思chao在中國流行傳播，其中保皇者有之，改良者有之，革命者亦有之。而革命者中。為了追求彼此間不同的信仰，論戰是在所難難免的。

早在1919年2月，無zhèngfǔ主義者黃凌霜就在《進化》月刊上表《評〈新chao雜誌〉所謂今rì世界之新chao》一文，把馬克思主義歪曲成所謂“集體主義”加以攻擊。

192o年net，也就是現在的民國九年，幾個無zhèngfǔ主義者在《奮鬥》雜誌上連續表題為《我們反對布爾扎維克》和《為什麼反對布爾扎維克》的文章，向馬克思主義公開挑戰。

張佑白心裏暗道，雖然從報紙的評論還難以看出無zhèngfǔ主義和現實主義誰勝誰負，但歷史chao流浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡，歷史已經註定無zhèngfǔ主義者必定失敗的結局。

自己雖然不是政論家，但應試教育的熏陶，那上百次的作文考試也不是白練的，寫一篇評論文章，應該沒什麼問題。

於是張佑白趴在床上，鋪開稿紙，手裏拿着筆在紙上划著思索着。

不知不覺間，天sè已經暗淡了，那扇窄小的窗口透出几絲路燈黃的燈光。在昏暗的光線下，張佑白正在奮筆疾書，燈光照在那英俊的臉頰上，那專註的jīng神，更顯得魅力非凡。

張佑白提出了他自己的觀點：“人類自有文明以來，多有國家政體之爭論，一朝一代，莫不如是。太平盛世，國人生活安逸，思想多懶散，文人士大夫階層，驕奢yín逸，自不喜旁人干涉，而平民階層，由於文化普遍不高，只要但能生活，則很少人關注此類話題；而沒到亂世，國破家亡，社會動蕩，士大夫階層多地位不保，而民眾則要遭受戰爭奴役之苦，則多思前朝太平之治，此時現實主義之風甚盛－－－－－－－－－－－－－

由此知之，今rì之中國，兩種主義之根本區別，在於對社會現實之看法。如若國家富強，階級消亡，人民富裕，則何來主義之爭。竊以為，少一點論戰，多一點實幹，才是當今中國之第一要務。——《多一點實幹，少一點論戰》”。

寫完以後，在月sè中，張佑白把稿件投遞個申報設。

在弄堂里的小吃攤上吃了一碗擔擔麵后，張佑白緩步走進房間，合衣躺在床上，確實有點累了，不一會兒，就沉沉的進入了夢鄉。

清晨，一道刺眼的陽光照shè了進來，張佑白在迷迷糊糊中醒來。以前在前世的時候，自己可是經常睡懶覺，來到這裏以後，好像jīng神了起來，比以前早起了很多。

此時聽到窗外一陣歡呼聲，“三哥好身手，三哥好功夫！”

只見一個高大的漢子，赤着上身，年紀也不過二十齣頭的樣子，目光如電，一看就是練家子，雙拳舞動，正在給幾個半大小子演示，這個三哥就是葉飛鵬，因在家行三，xìng格豪爽有喜行俠仗義，故人稱三哥。

這幾天的相處，張佑白和葉飛鵬混的挺熟，這個葉飛鵬在一家煙廠上班，由於為人仗義，在工友當中很有號召力。

剛要下去打聲招呼，就聽到有人在喊，“張先生快下來，有您的信件！”我知道前幾天投到申報的文章終於表了。

走到樓下，取回信件一看，果然是一張支票和一封編輯的信，信上寫到：“佑白先生，您的文章《多一點實幹，少一點論戰》已在本報表，您的文筆和思路很新穎獨特，我們很欣賞您的才華，希望您有時間到環龍路老漁陽里2號《申報》報館，期待與您的會晤。並寄稿費三元整/史量才.”

張佑白心裏很高興，這可是自己第一次掙到錢，並且這個史量才可是民國年間的報業大亨。

史量才，原名家修，祖籍江寧，清同治三年（1864年），其父移居松江府婁縣泗涇鎮，開設泰和堂中藥店，遂入婁縣籍。早歲穎悟、於光緒二十五年（1899年）中秀才。戊戌變法后，受維新思想影響，放棄科舉，於光緒二十七年（19o1年）考入杭州蠶學館學習。年假歸里，與地方人士籌款，在泗涇創辦養正小學堂。蠶學館畢業后，於光緒三十年（19o4年）在上海創辦女子蠶桑學校（后該校遷至蘇州滸墅關）。同時，又先後在南洋中學、育才學堂、江南製造局兵工學堂、務本女校任教，並與黃炎培等起組織江蘇學務總會。為反對清廷向列強借款築路，參加收迴路權運動，被舉為江蘇鐵路公司董事，曾親至石湖盪橋樑工地現場擘畫。光緒三十四年（19o8年）任《時報》主筆。辛亥革命爆后，參加江蘇dú1ì運動，響應革命，曾清理江海關財務，后被選為江蘇省議會議員。

民國元年（1912年）接辦《申報》，任總經理。從此，傾畢生jīng力，銳意經營。民國五年（1916年）還清了張騫等在《申報》中的股款，從而使《申報》擺脫了張謇等影響。

由於思想傾向進步，國民黨當局威逼利誘均無效，遂遭忌恨。民國二十三年（1934年）11月13rì，史量才在由杭乘汽車返滬途中，經海寧翁家埠附近時，被戴笠所指揮的軍統特務狙擊逃至一池塘內，頭部被擊中2槍后遇害。

“有時間一定去拜訪這位民國文化界的名流”，張佑白不自主的想到，古人常道“人無外財不富”，若無名人的引薦，自己不知何時才能出人頭地。

又想到這段時間鄰里的照顧，張佑白又買了一些糖果糕點送去，看到小孩子狼吞虎咽的樣子，張佑白心裏不住的一陣心酸，這時候的工人每天工作十幾個小時，一個月一天假不請也不過才九快銀元，出去房租三塊，也剩下不多少，生活的心酸可想而知。

“佑白，這麼了？”葉飛鵬看到張佑白悶悶不樂的樣子問道，“大哥，您看這些孩子，衣衫襤褸，連學也上不起，在看這些工友，辛辛苦苦，節衣縮食，任擺脫不了貧困的命運，想想可真讓人心痛。”張佑白痛苦的說。

原本以為自己知道歷史，會有多麼厲害，可惜現在的自己什麼也改變不了，看來一定要儘快出名，張佑白心裏暗暗下定決心。

葉飛鵬面sè微變，直視着張佑白，點點頭說道：“佑白，我知道你常年居與國外，對國內不太了解，你看到情形並不是最壞的，你到河南、直隸走走，那裏連年內戰，老百姓更是困苦不堪，這個國家已經到了何種地步！”

張佑白心裏面暗喜，這個葉飛鵬果然是個人物，自己將來若想成事，一定要多攬人才，於是微微思索，正sè道：“飛鵬兄，小弟常遊歷歐美諸國，每每看到各國因變法而興盛、因革命而自強，咱們這個國家雖然建立了民國，但北洋當道，軍閥割據，政令不一，然若要富強吾國，必現打倒軍閥，重建民國，不知飛鵬兄敢否住小弟一臂之力？”

葉飛鵬眉頭一皺，大聲說道：“佑白何出此言，我雖然讀書不多，但也知道救國救民的道理，只要你真心為了這個國家，三哥這條命就交給你了！”

“好，不愧是湖湘的好漢子，就讓我們為這個國家、這個苦難的民族做點事情出來！”張佑白大步走過去，四隻手緊緊的握在一起。