第三十五章 太虛幻境
我們家鄉建房子，都很講究依山傍水，特別是風水一定要好——有人說，風水的好壞直接影響一個家族的興衰。可是我們家後面的“背山”很特別，就像一把椅子獨自端坐當空，又像一尊特大的天然的笑面彌勒佛。在幾十上百年前，山頂上是一座氣勢恢宏的寺廟。有風水先生對爸爸說，生不坐廟前，死不坐廟后還是換一個地方的好。可是爸爸偏偏不信邪，在五姐出生那年從老屋搬到這座奇特的山腳下。爸爸後來對我們說，院子下面就是一塊三四畝的大田，方便種莊稼。
聽姐姐們說，以前她們到山頂放牛，就在雜草叢生的寺廟遺迹那兒，還隱隱約約的聽到有人誦經，有敲鑼打鼓的敲擊法器的聲音，傳的很玄乎。我也經常去，除了頭皮發麻外，並沒有聽到誦經的，也沒有其他的蛇蟲螞蟻，靜悄悄的靜的出奇。
我一個人在山間放牛，迷迷糊糊的睡著了。
我似乎做夢，又覺得非常真實。一種非常熟悉的氣息，一個十分陌生的金碧輝煌的無限空間，展現在我的面前。奇怪的是沒有一個人，我感覺輕飄飄的不明所以，直到五色祥雲湧現，霞光普照虛空。“你來啦！”一個震耳欲聾的聲音從四面八方響起，不過我聽到后無比的喜悅，心裏一陣清涼，漸漸地就鎮定下來。
“請問，您是誰呀？”我滿腹疑問的拱手問道。我知道這個人肯定不簡單，很客氣。
“我是誰？誰是我？我就是我，你還是你。不過你終究還是來啦。”那個聲音很柔和的緩緩說道。
我不置可否，並沒有多說，仔細的打量。看那人，怎麼和菩薩那麼相像？可是又不同，頭頂放百千光明，現無量佛菩薩的影像，比電影還真實。“你的母親有大難，你也步步荊棘，三年後你將有口難言，有病難醫。還有你的母親，因為一心念佛的緣故，本來是長壽的命運，奈何你的父親信邪，你的家中不和，拖累了你母親。你母親壽元已不足十年，你好自為之吧。”那位金光閃閃的“神仙”說道，我嚇得驚出一身冷汗，一個激靈就醒來。原來是南柯一夢，可是我覺得沒那麼簡單，因為我放牛的地方距離那寺廟的廢墟遺迹太近了。我恍然大悟，原來那長相如同觀世音菩薩的竟然是已經成佛的佛陀，不只是那位佛祖憐憫我的苦楚，在此點化愚昧無知的我。可是佛陀的言語實在很讓人坐卧不安，我到底該怎麼辦呢？
我百思不得其解，可是幻境早已蕩然無存。
我應該多讀幾本書，尤其是中醫方面的書。讓母親多調理身體，讓母親休息休息。那不過是一個簡簡單單的夢，可是我絕不敢等閑視之。從小我就靈覺異於常人，非常準確的預測了很多的意外而且最終逢凶化吉。可是這回知道了真相竟然無計可施！我一個人牽着牛兒，慢悠悠的回到家中，失魂落魄一樣。
還是給大家講解一下“太虛幻境”吧，本書不是玄幻小說，我已經多次提及。不過這一章很重要，直接關係到中學最後一年的“大道無極”，也就是本書要追求的一個終極目標。同時也是我孜孜不倦的尋求的“道”。
“太虛”是道貌。老子《道德經》認為，道大而虛靜。所以，這裏的“太虛”實際上就是指老子、莊子所說的“道”。
《道德經》又言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道家認為，世界的本源是道。因此，“太虛幻境”之意即謂世間萬物（包括人）皆由太虛之處幻化而來。曹雪芹特地在《紅樓夢》開篇中寫寶玉與黛玉的“木石前盟”，其意在於用小說的形象來回答“我是誰？”“我從哪裏來？”“我要到哪裏去？”三個終極的人生追問。
既然道是世界的本源，人當然也是從道的大而虛靜之處來。從科學的角度來看，人身體的各大系統（如呼吸系統、消化系統等）是由器官組成的，器官是由組織組成的，而組織又是由細胞組成的。然而，細胞也並不是人體的最小單位。細胞又可被分解為細胞膜、細胞質、細胞核。若繼續追問細胞膜、細胞質、細胞核又是由什麼構成的？如此層層無盡的追問，那麼最後必然會被分解到分子、原子、離子等等微粒上來。現代科學家對物質組成的探索從分子、原子、電子、質子、夸克到達了中微子。然而中微子還不是最微小的物質，中微子還可以被無限地分解下去，一直被分解到中國哲學家描述的無極（道）的微妙世界。事實上也是能量的性質，無形無態，卻又構成世界。當然，任何一層面上的物質都具有其構成的依據——理。這理我們無法解釋，老子也無法說出，是以老子說吾不知其名，故強字之曰道。很多東西從宏觀上看與微觀上看並不一致，如道可道非常道道，霍金髮現當物體超過某一臨界點時，那他是我們平常的理是無法解釋的。是以虛無定態。
人生的真諦
人的身和心都是從那個遙遠而微妙的世界裏來的。人的身只有通過死亡才能回到那個世界，而人的心卻可以通過道德的自我實現回到原本的那個世界。所以，人生的真諦是以生求存！這個人生的真相有幾個人能知道？又有幾個人能證得？世間凡夫以身為“我”，智者以心為“我”，卻不知“道”才是真正的我（本我）。面對世人這樣的迷失，曹雪芹點撥道：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”
各位看官，我母親的的確確是用心在念佛，用行動詮釋真愛，包容又謙遜，和藹而慈祥。不像我爸爸那樣，口念心不念，有事才相擾。閑時不燒香，臨時抱佛腳……而且會以命令的口吻祈請滿天神佛懲奸除惡，以毋庸置疑的態度強行將佛菩薩的形象請出家門，這些都是在我從童年過度到少年的時期發生的。這也是後來我和爸爸走上對立的根本原因。迷而不覺是凡夫，覺而不迷是聖賢。爸爸已經偏離了當初學佛的初衷，不再是合格的佛弟子，我也開始對自己的信仰產生了動搖，一切跡象都表明：我的日子會越來越不好過的。我到底是造了什麼孽？我就永無出頭之日嗎？
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更正：《七子之歌》應該是第三十四章，打字輸入有誤。請各路大神多多包涵
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