第二百八十九章：好學不厭 開物成務

“你給我解釋一下這個法術秘訣的意思吧！什麼是物的運動，什麼是神的運動，這個我還是不能理解的太深刻。”

“好的，物的運動和神的運動，是不一樣的。物的運動只有動沒有靜，是單一的、偏極的、固化的，所以說，物則不通。而神的運動，道的運動，是雙向的、是開放的、是全方位的，是周流不居變動的，所以說靜而無靜，動而無動。”

“可以理解為自然而然嗎？還有物體運動是永恆的，靜止是暫時的嗎？”傲洪問道。

“如果說自然而然，還是有些不夠。但是從自然而然可以向上再進一步理解，能夠再上一點就是道就是神。因為自然而然主要是表達物質的各正性命，還沒有表達出來神道的作用。但是也可以從這裏說開去。自然而然就類似於剛才秘訣中的，成己成物。物的運動是永恆的，靜止是暫時的這個理論思想，就是物永遠只能定在第二位上，被道化驅使，不能夠發揮主觀能動性掌握命運。而人是能夠得道者，可以超越物質性，能夠自己掌握自己的命運，不僅僅只是被動驅使，可以成為所以陰陽者，這個就是動而無動，靜而物靜。不僅僅只是自然而然，因為自然而然也是坤陰被動，也依舊是物，沒有達到神道境界。”

“哦，成己就是獨立自主，是一個不斷完善提高的過程，最終成為自己。成物是要改造完善外物，比如改造外部環境，幫助他人提高等等，這個都是成物，讓物成為他們自己。所以成己仁也，成物知也。成物知，還有一層意思，就是成為自己，用知識改造改變外物，改變世界。成為自己，也有要學而不厭的意思在裏面。所以成物，也有運用知識改變世界的意思。所以成仁是獨立自主的第一步。人者，仁也。仁，不僅僅只是仁愛，或者說仁愛，不是簡單的愛，這個含義非常深刻，是可以從這裏修習成功得道的。”

“是的，成己仁也。殺身也能成仁，所以仁，不是簡單的愛，或者說不是世俗的愛，仁愛是大愛，是能夠不斷擴充進步的。好仁而不好學則弊，所以成己者仁，成物者知，這個是不可分開的，如果分開，就不是真正的仁，就會變成了愚，所以不學習的普通民眾之仁是愚昧無知，不可能成己成物。”

“從這裏說，普通民眾之愛，和仁愛之道是有區別的。仁義之道不是簡單的世俗之愛。”

“是的，但是愚昧之愛卻是仁義之道的開始，可以從這裏突破超越。如果連這個好仁都沒有就不可能談什麼好學了。如果我們因為世界上存在着這些只好仁卻不好學的愚昧民眾，就使用大鯤魚妖的方法，全部清除，那麼世界就會成為虛幻，就像我們今天的未來世界一樣。”

“所以我們的努力不是徹底清除好仁不好學的愚昧固化民眾，而是要告訴他們如何開放自己，只要能夠讓他們開放自己，他們就可以自己成為自己，這個就是成己成物。成己之仁，成物之知。人，也是物，是生物，先發現自身的，人類身上的仁道，然後用知識讓固化在好仁卻不好學的民眾也開放自己，也好學不厭。所以好學不厭就是開放新新，就能成己成物，從這裏就可以得道成聖成神。”

“是的，能夠從成己開始，就可以不斷向前。但是這個成己成物，還是在動而無靜，靜而無動的境界中。也就是說在這個境界裏面只是一個美，只是個體的成長完善，只是局部部分的緩慢的進步改善，不是所有的全面的整體的，還沒有達到大的境界，需要再進一步達到不唯不物。”

“哦我明白了，再進一步就是不唯不物，就是不僅僅只是為了成就自己，不是只為了改善自己的生活環境，不是只愛自己的親人，還要擴大推廣，這個就是美而有光輝之謂大。”

“是的，美而有光輝之謂大，是更進一步的提高了，是從個體，開始擴大推廣了，成為自己以後開始發揮影響了，有了光輝，可以照亮他人他物了。但是這個也不是神也不是道，還需要再進一步突破超越向前向上。”

“我知道了，再向上就是動而無動的大而化之謂之聖。在人類身上可以表現為順性而教，不用灌輸強迫，依據人性循循善誘，看似有動，但是這個動作沒有強迫沒有主宰奴役他人他物，是順性而教的。”

“嗯，不錯。但是你之前也和我們世界的伏羲談論過。順性而教，循循善誘之道也不能完全提高超越人之本性，最終只能成聖，不能成神。”

“哦，是的。聖人也還是人，也還是有人性善惡之分的，也還是有執着的，雖然執着的是善是美，但是依舊是沒有真正的超越性，因為偏執於順性，沒有逆人性的超越，從本質上說還是處於物的境界裏面。可以說還有小我在自身之中，因為沒有達到天地人完全合一，還是處於人的範圍之中，依然在人這個圈圈井裏面。”

“我又明白了，順性而教這個狀態還需要突破，還需要打破，還要繼續向前向上。要達到真正的合同天地，超越天地，真正成為所以陰陽者，就必須再打破人的這個圈圈，逆人性而行。最終達到靜而無靜的境界。但是這樣不就達到了你們現在這個樣子嗎？最終我們不是真正意義的人類了嗎？那這樣的修習不還是沒有改變未來嗎？未來世界不還是會變成虛幻嗎？”

“理解的好。但是這個靜而無靜，不是靜，是靜中有動，也就是看似靜止，看似虛幻，實際上並不虛幻，因為一切都是存在。過去現在未來都在，既不靜止在過去也不停留在未來。這個靜就是動，就是動靜合一，但是又不能完全以動靜概念範圍它規定它，因為它是聖而不可知的。有一個神並不是這個神，所以命名它叫着神。這個就是陰陽不測，就是我們都不能用陰陽來定義它，因為它不可被定義，不可被言盡。一說就錯，所以叫着神。也可以說是道，道可道，非常道，名可名非常名，可名非道，可名非神。”

“那你們幫助我，提高我，就是為了我們現在世界和你們未來世界打通。不要限定在過去現在未來之中，可以真正最終達到神道的境界。”

“是的我幫助你，提高你，是因為我們需要你幫助我們提升到神的層次，同時你們自己也可以達到神的層次，也就是我們過去未來世界的生物都可以真正的得道。不要以為學習只是向上，還要向下，眼睛不能僅僅只是向上向前，還要能夠向後以及向下。一陰一陽，靜中有動，動中有靜，這個就是道，就是神。我們之前只懂得向前向上，最後就成了沒有基礎沒有過去的虛幻。”

“你們清除掉了所有的腐朽固化封閉，也丟掉了過去一切的文明。你們向前向上，卻一邊前進一邊把自己曾經走過的路都挖斷了。你們現在因為沒有了一點點過去，你們清除的不僅僅只是人性的惡還有善，所以就失去了前進的基礎和源動力。”

“是的，一般事物有自己的局限，總是坐井觀天，自以為是，不能相通。而神，即得道者可以統率萬物，無所不通，這才是真正的所以陰陽者。我們的這個未來世界也只是有一個極高眀，並沒有道中庸，沒有一以貫之，所以才需要你們來幫助，我們也需要補充自己！你們也需要突破超越自己。”

“你的意思，我們這些過去現在的落後封閉，好仁不好學的坤陰愚昧弱勢民眾，將成為你們的基礎，成為你們成物的條件。你們現在的未來世界只有成己沒有成為物，因為所有的物都被你們消滅了，是吧？”

“是的，你們過去現在的世界都是好仁不好學的愚昧無知者，我們的極高眀是好學卻沒有好仁的基礎，所以我們形成的都是虛幻世界。好仁不好學者，不敢直面現實，不敢去學習認知更大的世界，他們總是停留在自己熟悉的圈子裏面，用一些虛情假意來重複自己平庸流俗的生活，就為了感受到一點點的虛情假意，這樣就是美好了，從來不敢向前發展，所以好仁不好學則愚。從這裏說，好仁也是愚昧固化封閉的根源，我們當初就是因為看到了這個問題，才徹底清除了好仁，直接從成物的知識理性開始了。”

“不是的，我絕不是弱者，我怎麼可能是弱者，怎麼可能不敢面對現實的困難，我怎麼會是一個總想依靠的人，怎麼可能是一個弱者呢？我是要成為別人的依靠，成為別人的希望！我好學不厭，我不僅僅只是好仁，我還好學不厭。我們世界的仁道怎麼可能是固化封閉愚昧腐朽的根源呢？這個不可能的！成己才能成物，不然自己不依然只是一個工具嗎？”傲洪說道。

“是的，我們是一個成物的工具，我們這個未來世界就是一個機械理性的社會。我們明白了，所以需要你們的好仁之愚，來補充我們的成物之知，讓后我們成己成物開始，去往真正的成聖成神之道。一旦貫通，我們過去現在未來三界都就可以得道了。好學不厭，開物成務！冒天下之道，如斯而已！”