第九十四章 家事國事
()父親老蘇假裝憂國憂民高瞻遠矚，以一種娓娓道來的架勢勸導蘇南年齡不小，須早rì娶妻生子，並以弟弟蘇北為例作現場案例。母親也邊鼓緊上，諄諄教誨狀：人賺錢再多也不頂有兒有女啊。
蘇南心中暗暗冷笑。這世上沒有人比他更了解自己的父母了，或者說，天下像他這樣的父母其實並不鮮見。這種父母往往事業無成便已滿頭華，功利地說他們就是無錢無權，只留下一個中國孝文化裝扮起來的一個空架勢，談起如何展事業他們一筆帶過，脫狀地說這不重要，只有趕緊結婚生子才重要。
結婚生子的意義是什麼？
答：老有所依。
若問：難道生兒育女的目的，就是為自己的晚年作經濟貯備醫療貯備jīng神貯備么？
必然否定：不不不不，只要你們顧住你們自己，我們不要你們管，兒女自有兒女福。
實際上卻是，假若他們果真有三長兩短，兒女誰能不在第一時間衝上去保駕護航？
可惡的孝文化啊。
蘇南對這一套玩藝早已看穿了。孝，本來是一個挺好的概念，可稍有不慎就給弄俗了，弄假了，弄得父子反目成仇冷若冰霜了。
他早覺着這一套東西裏面有一股子假惺惺的東西，卻一時又捕捉不住。第一次聽某歌星含情脈脈地唱《常回家看看》這歌時，他還贊道這道歌聽起來錯，後來多聽了幾遍他開始身上起雞皮疙瘩。
“老人不圖兒女為家做多大貢獻吶一輩子不容易就圖個團團圓圓……”
哇靠！
老人真的不圖兒女為家做多大貢獻么？對一部分家庭而言，是這樣！
但對咱中國大部分家庭而言，它就根本不是這麼回事！特別是農村裏面，有一大堆兄弟姐妹，父母沒工資沒退休金沒醫療沒保險沒權沒勢沒安全感的那種家庭，這歌詞簡直就是巨大無比的扯淡！
也許，從老人的主觀態度上，他們沒圖兒女為家做多大貢獻。
但是，在客觀上，你不為家做大貢獻你就根本別想心靜。
比如蘇南現在，這一大家子人的吃喝拉撒住，全是他在開支。他母親擺明了是農民，沒有半分錢收入。他父親老蘇那個國營企業數次搖搖yù墜但最終還算是沒散架，工資待遇卻低得離譜，以老蘇數十年之工齡，如今的工資依然維持在一千元多一點兒，他自己一個人月怎麼樣也得用去好幾百，剩下的也就大幾百元了，在青島這個地方什麼事兒也辦不成。
他弟弟蘇南目前一個月也才兩千多點兒，侄子因為早產還有點育不正常，現在快兩歲了才剛學會走路，步子不穩，醫生說是生產時輕度大腦缺氧造成的後遺症，必須保持治療，外加上幼兒園名目繁多的各種費用，每月也留不下多少，而且夫婦倆到現在還沒房子住，也只能先擠在蘇南這兒了。
妹妹小丫還在上着那所職業中專，每年各種費用加起來，得花去一萬多塊。
父母親那水平，擺明了是根本幫不上。但即便幫不上，他們最為關心的事兒仍然是，你得早點結婚，你得早點生孩子，你最好是多生幾個不要只生一個。為什麼呢？多子多福嘛，多子多福的本質是什麼呢？蘇南忽然想明白了，第一，人多力量大；第二，只要子女多了，哪怕多數不頂用，那裏面也會出現一個頂用的。一個家庭，只要有一個頂用的，基本上所有問題就解決光了。
也就是說，那唯一一個頂用的，你就得把全家的大責任給擔起來。要不然，群眾祭起孝、親情這些法寶，保證讓你抬不起頭，讓你夜不成眠食不甘味，讓你無法混跡於江湖遊走於社會。
現如今他父母這一套，在他們自己內心主觀情感上看，也的確是在為蘇南真心cao心，蘇南不否認這一點兒。但在客觀上，蘇南還是嗅出了那裏面暗含着的蒼白和無可奈何的虛假。
他們事實就是說，出讓蘇南結婚的號令，但具體的事情和具體的費用，還是要蘇南自己辦。對不起，他們沒能力，他們沒辦法幫，天下無不是的父母。
這就是農耕文明開成的怪圈，也是儒家孝文化的可笑之處。人們本能地關心着下一代的婚姻，本能地渴望見到第三代，這樣才有安全感，才算是盡了職責，人生才得以完滿。他們插手下一代最個人化的**，不把這當做干涉，而把這當做盡責。
這就是他們的邏輯。
蘇能明白，這不能怪他們，這怪的是我們脆弱的社會保障體系和社會福利體系，我們至今也看不到真正有希望有可netg的養老保險和醫療保險辦法。我們的父母，包括即將成為他人父母的我們，若無一個家庭做為避風港和保障組織，我們無法踏實。
蘇南想，假如，一個社會司法公正，秩序井然，人人遵守規則而不是利用潛規則，我們還需要溫情脈脈俠肝義膽狀地四處結交兄弟朋友么？我們還需要在酒桌上喊三喝四喝得上吐下泄以示講義氣夠朋友么？我們還會一而再再而三地做那種“朋友是拿來利用兄弟是拿來出賣”的事兒么？我們還需要父母子女兄弟姐妹明明xìng格迥異，卻硬要揉在一起，以親情的名義干涉他人的**么？
我們從小被要求聽父母的話，成為實現父母理想的工具；我們長大后被要求聽領導的話，成為實現領導理想的工具；我們後來成為了父母，我們又要求為子女cao勞一生，並竭盡全力地讓子女重複我們當初的歷程。
問題是，我們什麼時侯為自己活過？我們為什麼要這麼活，而不是那樣地活？
也許是因為我們缺乏安全感。我們必須讓自己消失，與他人混成一鍋粥，找到一種組織上的歸屬感，我們才安全？
如果我們的社會讓我們覺得安全，有保障，我們當然就不需要如此。
蘇南覺得，孝文化的背後是不安全。同時，有了安全感之後，孝文化必然會轉換成愛文化。看美國電影，子女與父母的對話，往往講究的是“我愛你”，而不是“我要孝敬”你。前者自內心，源自主動，自然而真實，後者源於社會遵從，源自自小灌輸，帶着一股子造作和表演，但當局者迷，沒有幾個人能意識到。
因此，為父母祝壽，往往成為一種假大空的表演，有幾個人在祝壽的時侯，是自內心的愛呢？只怕是做秀的成分更大吧，一方面是做給鄰居親友同事們看，以博取“孝”的美名，另一方面是做給自己的兒女看，希望他們將來也這樣對自己。至於被子女祝壽的父母，想必心裏想得更多的是：看，我的兒女們多能幹，他們多孝順。他們又有幾個認真想過，這裏面真實的愛有多少呢？
不過，當這種做秀代代相傳，也就漸漸成為了人的本能，沒有人去認真想過。蘇南之所以去想這些，只不過是因為父母的逼迫讓他心煩，同時口袋中缺錢。假若此時良子和千鶴都已回到了青島，或者是自己到了北海道與她們團聚，這些煩惱也根本不會產生了。
蘇南的心中，有一千一萬個悔恨，也有一千一萬個不解。只是他無法講給任何人聽，他只能關閉自己的眼睛和耳朵，把父母親摞到了一邊兒，任由他們倆喃喃自語。
net節之後，一天快似一天，老蘇初八離開青島，返回了他上班的地方，蘇南長出了一口氣。整月十六那天，蘇南忽然接到了久違了的彭新國的電話，他說他帶著兒子彭壯壯來青島給蘇南拜年了，現在已經到了青島火車站。
這種先斬後奏的做法實在令蘇南不悅，不過，既然來了，而且又是在net節期間，他也不好說什麼，便接他們到了家裏。彭新國帶了一大堆禮品，用他獨有的武漢普通話客套了足足有半個小時，千飯後彭新國清了清嗓子，向蘇南講明了此次青島之行的真實用意。
他的目的很簡單，事實上他已經和蘇南通了氣。他提醒了好半天，蘇南這才猛的想起來，當初他和高老師返回母校那次，彭新國的確說過，想請他在青島給彭壯壯找個什麼學校上一上，他當時也的確答應過，沒想到彭新國還真的把這事兒放在了心裏。彭新國說，他這個兒子彭壯壯，從小到大，沒聽過任何一位家長的話，也沒聽過任何一位老師的話，除了蘇南。
彭新國強調，他這話不是隨便胡說的。彭壯壯表現最好的時侯，也就是蘇南在大學期間擔任他家庭教師那幾年。自從蘇南大學畢業后，彭壯壯的學習成績就一落千丈了。並不是在武漢找不到學校讀，也並非他將來給彭壯壯找不下工作，而是他想讓彭壯壯呆在蘇南身邊兒，這樣他才覺着踏實。
彭新國說到動情處，眼圈紅，只差給蘇南下跪了。無奈之下，蘇南只好答應了。他讓彭壯壯也去小丫那所學校報道。小丫學的依然是動漫遊戲，而彭壯壯學的則是數控車床。彭新國說，數控車床這個專業好，一技在手，吃喝不愁。彭新國安排好了彭壯壯在學校的一切，對蘇南千恩萬謝，十分滿足地離去了。
二零零八年的五月十二rì，中國大地上生了一件全球矚目的大事：汶川地震。這件事情震動了所有人的感官和靈魂，蘇南也在這次事件之後，生了徹底的改變。
他接受了母親安排的一次相親。