第7節 “行宮”
《紅樓夢》的作者曹霑和脂硯齋把康熙第三次南巡“止蹕於江寧織造臣曹寅之府”（康熙第三次南巡在南京江寧織造署曹霑家裏見到了他的保母）這件事——也即康熙第三次南巡的那兩條“萱瑞堂”，轉寫成了賈元春元宵節回榮國府省親。
通過上面四節的分析，現在我們知道，賈元春元宵節回榮國府省親和康熙第三次南巡的那兩條“萱瑞堂”——即康熙第三次南巡“止蹕於江寧織造臣曹寅之府”（康熙第三次南巡在南京江寧織造署曹霑家裏見到了他的保母）這件事，有五點相同的地方:
1，“賈元春省親”一事中，多處出現的“行幸、幸、應制、鑾、行宮”等皇帝專屬的詞語；
2，“上元之日”是“上元縣”的化寫；
3，“省親”是“寅紹父官，實維親臣、世臣，故奉其壽母孫氏朝謁。上見之，色喜，且勞之曰：“此吾家老人也”和“會庭中萱花開，遂御書‘萱瑞堂’三大字以賜”、“帝書‘萱瑞堂’賜之”的化寫；
4，榮國府的儀門內大院落的正經正內室的堂屋的“一個赤金九龍青地大匾”的“匾上寫着”“榮禧堂”這“斗大的三個大字”。“榮禧堂”這“斗大的三個大字”後面是“某年月日書賜榮國公賈源”和“萬幾宸翰之寶”這些小字，是“帝書‘萱瑞堂’賜之”以及“會庭中萱花開，遂御書‘萱瑞堂’三大字以賜”的化寫；
5，“榮禧堂”三字就是康熙親手所書的“萱瑞堂”這三個字的化寫；
除了以上五點，賈元春元宵節回榮國府省親和康熙第三次南巡的那兩條“萱瑞堂”——即康熙第三次南巡“止蹕於江寧織造臣曹寅之府”（康熙第三次南巡在南京江寧織造署曹霑家裏見到了他的保母）這件事，還有第6個相同的地方，那就是為賈元春興建的大觀園是行宮，而康熙止蹕的“江寧織造臣曹寅之府”也是行宮。
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曹霑和脂硯齋在《紅樓夢》裏的正文寫了，榮國府為了迎接“賈元春省親”而興建的大觀園是一座行宮。
但曹霑和李雪琳又不想《石頭記》的讀者們輕易看出“大觀園是一座行宮”，他們就先後給大觀園起了“省親別院”、“省親駐蹕別墅”、“蓬萊仙境”、“天仙寶境”、“省親別墅”等多個別稱，卻只在大觀園的別稱“天仙寶境”和“省親別墅”後點明這是一座行宮，最後才用“‘大觀園’園之名”和“芳園應錫大觀名”點明“大觀園”就是這座行宮的正式名稱。
《紅樓夢》第十六回，
賈璉道：“……故啟奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷屬入宮請候看視。於是太上皇、皇太后大喜，深贊當今至孝純仁，體天格物。因此二位老聖人又下旨意，說椒房眷屬入宮，未免有國體儀制，母女尚不能愜懷。竟大開方便之恩，特降諭諸椒房貴戚，除二六日入宮之恩外，凡有重宇別院之家，可以駐蹕關防之處，不妨啟請內廷鑾輿入其私第，庶可略盡骨肉私情、天倫中之至性。此旨一下，誰不踴躍感戴？現今周貴人的父親已在家裏動了工了，修蓋省親別院呢。又有吳貴妃的父親吳天佑家，也往城外踏看地方去了。這豈不有八九分了？”
賈蓉先回說：“我父親打發我來回叔叔：老爺們已經議定了，從東邊一帶，藉著東府里花園起，轉至北邊，一共丈量准了，三里半大，可以蓋造省親別院了……”
《紅樓夢》第十七回至第十八回。
一面說，一面走，只見正面現出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書以何文？”眾人道：“必是‘蓬萊仙境’方妙。”賈政搖頭不語。
寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖為省親駐蹕別墅，亦當入於應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者。”
因有這段原委，故此竟用了寶玉所題之聯額。那日雖未曾題完，後來亦曾補擬。
石牌坊上明顯“天仙寶境”四字，賈妃忙命換“省親別墅”四字。於是進入行宮。
……元妃乃命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇其幾處最喜者賜名。按其書云：
……
“大觀園”園之名
“有鳳來儀”賜名曰“瀟湘館”。
“紅香綠玉”改作“怡紅快綠”。即名曰“怡紅院”。
……
……又命舊有匾聯者俱不必摘去。於是先題一絕云：
銜山抱水建來精，多少工夫築始成。
天上人間諸景備，芳園應錫大觀名。
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“萱瑞堂”三個大字，筆者是從兩條“萱瑞堂”找到的。現在讓我們再看回這兩條“萱瑞堂”。
這兩條“萱瑞堂”講的是同一件事，那麼第一條“萱瑞堂”里的“皇帝南巡迴馭，止蹕於江寧織造臣曹寅之府”就是第二條“萱瑞堂”里的“以織造署為行宮。回程亦復駐此”。
止蹕”猶駐蹕。指帝王止宿。（搜狗百科）
行宮，古代京城以外供帝王出行時居住的宮室，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。（搜狗百科）
因此，“止蹕於江寧織造臣曹寅之府”就是指康熙皇帝住在時任江寧織造的曹寅的家裏。而“以織造署為行宮”就是指康熙皇帝住在江寧織造署這座行宮裏。因此，我們即知，江寧織造署不但是時任江寧織造的曹寅的官衙、還是他的家，以及康熙皇帝南巡時在南京的行宮。
周汝昌《紅樓夢新證（增訂本）》，
馮景《解舂集文鈔》卷四葉一
《御書萱瑞堂記》：
……康熙己卯夏四月，皇帝南巡迴馭，止蹕於江寧織造臣曹寅之府；寅紹父官，實維親臣、世臣，故奉其壽母孫氏朝謁。上見之，色喜，且勞之曰：“此吾家老人也。”賞賚甚厚。會庭中萱花開，遂御書“萱瑞堂”三大字以賜。……
周汝昌《紅樓夢新證（增訂本）》，
四月初十日，康熙帝南巡至於上元，以織造署為行宮。回程亦復駐此。寅奉母以見，帝書“萱瑞堂”賜之；歌頌題詠，積成捲軸。馮景、毛際可有記，邵長蘅有詩。
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康熙第三次南巡視察了南京城的上元縣“止蹕於江寧織造臣曹寅之府”；而康熙第三次南巡迴程在南京江寧織造署曹霑家裏見到了他的保母孫氏，說孫氏是：“此吾家老人也”，“會庭中萱花開，遂御書‘萱瑞堂’三大字以賜”——“帝書‘萱瑞堂’賜之”；
萱堂，借指母親或母親居住的地方；
省親，是歸家探望父母或其他尊親的禮俗；
因而康熙第三次南巡迴程在南京江寧織造署曹霑家裏見到了他的保母孫氏，確實算得上是“康熙省親”了。
而記載了“康熙省親”的那兩條“萱瑞堂”和賈元春回榮國府省親，有六點相同的地方:“皇帝”、“上元”、“省親”、“帝書‘萱瑞堂’賜之”、“榮禧堂”就是“萱瑞堂”的化寫、“行宮”，因而，賈元春回榮國府省親就是記載了“康熙省親”的那兩條“萱瑞堂”的轉寫，因而賈元春回榮國府省親就是“康熙省親”，即賈元春回榮國府省親就是康熙第三次南巡迴程在南京江寧織造署曹霑家裏見到了他的保母孫氏，即賈元春回榮國府省親就是曹霑的爺爺曹寅在南京的江寧織造署里迎接康熙的聖駕的轉寫。這足以證明，賈寶玉家就是曹霑家；也足以證明，“賈元春”的其中一個原型就是康熙皇帝。