第十三章 漁鼓嘆惋(3)
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43.他的漁鼓曾經有好久沒有響起過，那是他失去了一個女兒之後的事。他五歲多的二女兒可能是發了“烏痧精”，還來不及喊到扯痧的趕過來，他老婆把女兒抱出來“見天”，人就已經不中用了。當時正是秋收的十月份，茶籽採摘不久，茶花開了，漫山遍野一片的白。我們幾個小朋友剛剛從獅子嶺上采蜜回來。野山茶的大女兒剛才還跟我們一起瘋瘋癲癲的，一見她娘手裏抱着的她妹妹那僵直的身子，手裏盛滿了蜜的瓶子啪地一聲掉在地上，瓶子粉碎了，清蜜濕了地上一大塊。
大家一陣忙亂后，耙頭手的女兒還是落了個一命歸西。耙頭手的老婆呼天搶地，尋死覓活，被眾人死死地拉住了。耙頭手看着女兒的屍體呆了半天，還是將家中的一個舊風箱爐子搬了出來，將小女裝進風箱板子裏，用釘子略略釘了一下，叫上他的弟弟跟他一人一頭抬起，默默地向鋪后嶺走去。短命鬼進不了祖上的墳山，鋪后嶺有塊地是專門留給夭折的短命鬼，又叫“豆子鬼”的。
總好象是過了好長好長一段時間以後，人們才重又聽到他的漁鼓聲不緊不慢地響起，那曲調已經象是喪歌了。
在人們的記憶中，他後來還是振作起來過的，漁鼓打得回到了以前的洋洋洒洒，人也重新快活起來，又能逗人開心了。有一段時間裏，他還當上了生產隊長。他當生產隊長很出得力，隊裏的事情做得象模象樣，只是說話改不了有點邪門。
“昨晚騎馬沒有呀？”有人問他。
“騎什麼馬呀，我昨晚幹了個十八歲的！”
大家無不驚訝，他就說了：“把老女人拔光了，把燈一熄，你想下面是個十八歲，不就是個十八歲的！”人們哄堂大笑，他的女人追上去要撕他的嘴，他抱起漁鼓就逃。女人哪追得上他，只有痛罵：“看我哪天不把你的臭漁鼓踩個稀爛就是你胯下的！”人們就勸野山茶，女人本來就是人家胯下的，所以漁鼓就莫踩了，大家都還要聽哪，罰他當你胯下的不就得了！
誰知重新撿回來的快樂時光竟然也沒有能夠維持多長時間，有一天整個院子裏在傳遞着一個驚人的消息：耙頭手的老婆不見了！他的小女兒也不見了！
他老婆是真的跑了，還帶走了一歲多的小女兒。可在事情發生之前就沒有一點要出事的跡象。他如實地向大家反映情況，說是昨晚上他還騎過馬來着呢，象往常任何時候一樣，一家子四口人擠在一張床上的，天亮卻不見了一老一小兩個女人。已經到處找過了，人是沒了！
大家要耙頭手再好好想想，看看還有沒有什麼情況可以提供。耙頭手蹲在地上，雙手抱着頭，也不看大家，象是自言自語地說，很久一前，老婆跟他說過一件事情。說是夜裏她做了一個夢，有個雲遊的道人敲開他們家的房門，把她從睡夢中搖醒，伸手將她從床上扶起來，讓她跟他去一個地方，一個能過上好日子的地方。耙頭手說了忽然抬起了頭，看着天，說後來他老婆告訴他，說是好幾次又做了同樣的夢，還是那個雲遊道人，說的也是同樣的話。耙頭手這麼說著，眼裏慢慢地竟滾落了兩行清淚。
大家說這算什麼線索，等於沒說。不過有人提醒似地說，耙頭手你老婆肯定是跟人跑了，還帶着你女兒！當然這同樣等於沒有說。
父親一面派人向公社作了報告，一面組織人馬去尋找。可能落腳的地方都找過了，沒有人。老大兩個活人，怎麼說沒有就沒有了呢？
接下來的日子裏，誰也沒法體會到他內心的痛苦。人如果說是死了倒也就斷了個念頭，可活不見人死不見屍，就這麼突然消失了，他心裏空落得就象個大岩洞，只聽到渺茫的回聲在岩洞的四壁撞擊。
他還有一個女兒在身邊，他帶着女兒生活，日子凄涼多了，他的漁鼓聲再一次塵封了。
他的大女兒跟我妹妹在小學是同班，人很出得堂，跟我妹妹一樣是學校里文藝宣傳隊員。他把希望都寄托在了大女兒身上，成天埋頭幹活，不大跟人說笑了。
大約在兩個年頭以後，忽然有一天他的老婆又回來了，當然也帶回了她的小女兒。如今幾歲的小女兒已經能用外地話罵人了。人們好奇地逗這個小“外鄉人”玩，對他的口音感到十分的有趣。玉丘人對凡是不講本地話的人說話的聲調，叫做是講話“跌音”，“跌音”的人講起個話來當然是好笑的，在人們看來就是個把戲。
對耙頭手來說，老婆的回歸簡直就是天上掉下個老林妹妹，尤其是再一次抱起他已長大許多的小女兒那種感覺，雖然小女兒已經把他當做了生人，可他那個喜呀，把天底下的好詞語用完了怕都不能描述得半點。他在家裏可能只說過一句話：“回來就好，回來就好！”也不去追問這兩年堂客帶着自己的小女兒到底投向哪裏了，為什麼自己又回來了呢？他在外面對別人說的一句話倒是很特別，他說他的堂客是死了幾年又回到了陽間！有誰體驗過裝了棺材的親人死而復生的驚喜呢？
隊裏對野山茶的不請自回倒是有點警惕的，在這一點上可不能象耙頭手本人那樣的大氣，惟恐是個圈套，不僅留不住人，弄不好還可能被野山茶做成了策反工作，不時發展個下線，這樣一來，玉丘的女人不走光了才怪！基於安全考慮，隊裏在那一陣就暗中安排了基幹民兵守夜巡邏，荷槍實彈，鬼鬼祟祟的影子夜裏在她家後山坡上渠道那裏一路地出沒無定，就好比是對着她卧室的後窗戶安上了幾隻人工“電子眼”呢，夜夜守着直到窗戶里的燈光熄滅，慢慢地傳來均勻的鼾聲，和着野外貓頭鷹的叫夜聲，幾條鋼槍才敢打個盹兒。野山茶兩口子就這樣享受着戰爭年代高級別的首長才能享受到的待遇，在中國農村只怕是獨一無二的一道風景呢。
但是後來從參加過守夜的基幹民兵口裏傳出的好多笑料，經人們加工以後就成了出色的黃段子了。
說到這裏時，我倒想起來自己小時候在家鄉也是有過一些罪孽的，其中之一就是窺見過野山茶的**，只不過距離比較遠，更加上我當時確實還小，並不懂得什麼，看見了也僅僅是一種經歷，心裏是絕對的平靜如水，十歲多一點的孩子心裏的那片湖水也還是一把童子尿，沒有受過丁點兒污染，毫無一點雜質，當然就不會掀起絲毫波瀾。
其實那也絕對不能算是我的錯，我是被一個大孩子喊去的，這個孩子就是曾經想叫我跟他合謀往候瞎子飯碗裏放毛毛蟲而被我告發了最後挨了家長一頓好揍的那個傢伙。所以這麼說來，我頂多算是個“脅從犯”。因為野山茶俏得撩眼，關於她的話題在大人們當中是比較活躍的，沒想到有人利用了她家的地形地物，竟然在她家的後窗外安上了人工“電子眼”，這卻比耙頭手家發生人員出走事件后的基幹民兵守夜監視要早得多，就象是幾十年後泛濫成災的攝像頭。我曾經想過，後來攝像頭的發明與製造，是否也源於科學不太發達年代人們秘窺**的動機與需要呢？
人從耙頭手屋子後背的渠道上走過的時候，是完全可以對下面的住房有個很好的視域的，因為他家屋後背那裏的渠道坎比較高，趴在那裏往下面看，他家住房的後窗就象是開在了人的腳下。當時那個大孩子把我們幾個小傢伙叫上，說有好東西給我們看。我們跟着頭兒沿渠道坎走到耙頭手家屋后的時候，在他的指引下朝腳下的窗口裏看去。我原來以為是什麼新奇得不得了的東西，原來卻只是野山茶跟耙頭手在睡午覺。兩個人都睡著了，很香甜的樣子，兩個人都只穿了一條短褲衩。耙頭手仰躺成一個“大”字，野山茶側身趴在她男人身上，潔白如玉的身子在男人黝黑**的襯托下很明亮。她的一側**懶洋洋地卧在耙頭手的左胸上，象一隻也在睡午覺的大白兔。
我們幾個被叫去“看好東西”的小朋友很是失望，而且也都認為不能看人家“兩根婆”（玉丘人把“兩口子”叫做“兩根婆”的）睡覺，是羞臉的事情。我們就都有了受騙的感覺，當時就想跟頭兒爭辯，頭兒嚇得急忙叫我們不要吱聲，把我們帶走遠些了，才說好吧，那麼出道題目考考你們：男人睡倒的時候象個什麼字？
“大”字呀！——我們幾乎都這麼回答，剛才看到的樣子還在腦海中，仰面八叉的，應該是“大”字無疑。但我們的頭兒卻說不對，應該是“太”字！我們不同意，都說少了一點，不是“太”就是“大”就是“大”！但頭兒卻說脫了短褲衩不就有一點了？我們就對頭兒佩服起來，原來還是一道智力題呀！頭兒再問大家，女人也象男人那樣睡倒的時候，象個什麼字呢？我剛想搶答，一個小子卻比我快，搶先說是“大”字，這回沒錯！頭兒表揚了他，說這就對了，女人就是脫了褲子也只是個“大”字，你是找不出一點來的，女人下面一團黑的是原來寫錯了一點，被打了點口水擦去了的痕迹，是不幹凈的作業本，只能打60分！可是，我卻因為剛剛已經受了他對“太”字解釋的啟發，就說不對，應該是“夾”字！他說咦！是有兩點在上面呀，可是下面還少了一“橫”呢？我想了想就說，你看她身上那條褲頭帶不就是一“橫”嗎？頭兒大為驚訝，點了我的鼻子說你小子跟你爸一樣是才子呀！但他又說照你的發現女人脫了褲子就不是個字了！說完哈哈大笑起來。
多年以後我想起兒時這段受蒙蔽的經歷，認定了那個大男孩的行為完全是誨淫誨盜。好在我的心靈並沒有被他塗上污跡，相反，我們當時看到的那幅畫面，在我們無邪的心田裏是純美的。在我真正長大以後，這副美得攝人心魄的油畫，倒重新在我審美的宣紙上洇衍開來，成了一副絕美的鄉野“裸睡圖”：暑氣逼人的夏午，習習南風在山坡上吹過，竹枝蕩漾着炙熱的白光，人類的兩半依伴而眠，恬靜入畫，勞睡在樹葉間的夏蟬聲里……野秀之於止，鄉野間多是愛和美呀！
幾十年後見到的所謂人體藝術，很難說人人欣賞的都是雅了，人堆里怕是有太多齷齪的“電子眼”呢。真正高雅的藝術境界，恐怕還是象我們那幾個討論“太”與“夾”字的象形，被人牽着無邪的童心而最終沒有誤入歧途的純凈“童子尿”！
比方說吧，我們那個頭兒，他如果背着大家潛入禁地，藏於渠道里，窺見到野山茶兩根婆沉睡之前的“序曲”一節呢？我們看到的是出水的荷葉在水面“亭亭的葉子”和“裊娜地開着的花”，是朱自清的筆，是周敦頤的墨。頭兒只怕是將聖潔的荷葉連根拔起，撈出一把淤泥了！藝術與齷齪的區別是不是就在於蓮與泥的不同呢！
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43.他的漁鼓曾經有好久沒有響起過，那是他失去了一個女兒之後的事。他五歲多的二女兒可能是發了“烏痧精”，還來不及喊到扯痧的趕過來，他老婆把女兒抱出來“見天”，人就已經不中用了。當時正是秋收的十月份，茶籽採摘不久，茶花開了，漫山遍野一片的白。我們幾個小朋友剛剛從獅子嶺上采蜜回來。野山茶的大女兒剛才還跟我們一起瘋瘋癲癲的，一見她娘手裏抱着的她妹妹那僵直的身子，手裏盛滿了蜜的瓶子啪地一聲掉在地上，瓶子粉碎了，清蜜濕了地上一大塊。
大家一陣忙亂后，耙頭手的女兒還是落了個一命歸西。耙頭手的老婆呼天搶地，尋死覓活，被眾人死死地拉住了。耙頭手看着女兒的屍體呆了半天，還是將家中的一個舊風箱爐子搬了出來，將小女裝進風箱板子裏，用釘子略略釘了一下，叫上他的弟弟跟他一人一頭抬起，默默地向鋪后嶺走去。短命鬼進不了祖上的墳山，鋪后嶺有塊地是專門留給夭折的短命鬼，又叫“豆子鬼”的。
總好象是過了好長好長一段時間以後，人們才重又聽到他的漁鼓聲不緊不慢地響起，那曲調已經象是喪歌了。
在人們的記憶中，他後來還是振作起來過的，漁鼓打得回到了以前的洋洋洒洒，人也重新快活起來，又能逗人開心了。有一段時間裏，他還當上了生產隊長。他當生產隊長很出得力，隊裏的事情做得象模象樣，只是說話改不了有點邪門。
“昨晚騎馬沒有呀？”有人問他。
“騎什麼馬呀，我昨晚幹了個十八歲的！”
大家無不驚訝，他就說了：“把老女人拔光了，把燈一熄，你想下面是個十八歲，不就是個十八歲的！”人們哄堂大笑，他的女人追上去要撕他的嘴，他抱起漁鼓就逃。女人哪追得上他，只有痛罵：“看我哪天不把你的臭漁鼓踩個稀爛就是你胯下的！”人們就勸野山茶，女人本來就是人家胯下的，所以漁鼓就莫踩了，大家都還要聽哪，罰他當你胯下的不就得了！
誰知重新撿回來的快樂時光竟然也沒有能夠維持多長時間，有一天整個院子裏在傳遞着一個驚人的消息：耙頭手的老婆不見了！他的小女兒也不見了！
他老婆是真的跑了，還帶走了一歲多的小女兒。可在事情發生之前就沒有一點要出事的跡象。他如實地向大家反映情況，說是昨晚上他還騎過馬來着呢，象往常任何時候一樣，一家子四口人擠在一張床上的，天亮卻不見了一老一小兩個女人。已經到處找過了，人是沒了！
大家要耙頭手再好好想想，看看還有沒有什麼情況可以提供。耙頭手蹲在地上，雙手抱着頭，也不看大家，象是自言自語地說，很久一前，老婆跟他說過一件事情。說是夜裏她做了一個夢，有個雲遊的道人敲開他們家的房門，把她從睡夢中搖醒，伸手將她從床上扶起來，讓她跟他去一個地方，一個能過上好日子的地方。耙頭手說了忽然抬起了頭，看着天，說後來他老婆告訴他，說是好幾次又做了同樣的夢，還是那個雲遊道人，說的也是同樣的話。耙頭手這麼說著，眼裏慢慢地竟滾落了兩行清淚。
大家說這算什麼線索，等於沒說。不過有人提醒似地說，耙頭手你老婆肯定是跟人跑了，還帶着你女兒！當然這同樣等於沒有說。
父親一面派人向公社作了報告，一面組織人馬去尋找。可能落腳的地方都找過了，沒有人。老大兩個活人，怎麼說沒有就沒有了呢？
接下來的日子裏，誰也沒法體會到他內心的痛苦。人如果說是死了倒也就斷了個念頭，可活不見人死不見屍，就這麼突然消失了，他心裏空落得就象個大岩洞，只聽到渺茫的回聲在岩洞的四壁撞擊。
他還有一個女兒在身邊，他帶着女兒生活，日子凄涼多了，他的漁鼓聲再一次塵封了。
他的大女兒跟我妹妹在小學是同班，人很出得堂，跟我妹妹一樣是學校里文藝宣傳隊員。他把希望都寄托在了大女兒身上，成天埋頭幹活，不大跟人說笑了。
大約在兩個年頭以後，忽然有一天他的老婆又回來了，當然也帶回了她的小女兒。如今幾歲的小女兒已經能用外地話罵人了。人們好奇地逗這個小“外鄉人”玩，對他的口音感到十分的有趣。玉丘人對凡是不講本地話的人說話的聲調，叫做是講話“跌音”，“跌音”的人講起個話來當然是好笑的，在人們看來就是個把戲。
對耙頭手來說，老婆的回歸簡直就是天上掉下個老林妹妹，尤其是再一次抱起他已長大許多的小女兒那種感覺，雖然小女兒已經把他當做了生人，可他那個喜呀，把天底下的好詞語用完了怕都不能描述得半點。他在家裏可能只說過一句話：“回來就好，回來就好！”也不去追問這兩年堂客帶着自己的小女兒到底投向哪裏了，為什麼自己又回來了呢？他在外面對別人說的一句話倒是很特別，他說他的堂客是死了幾年又回到了陽間！有誰體驗過裝了棺材的親人死而復生的驚喜呢？
隊裏對野山茶的不請自回倒是有點警惕的，在這一點上可不能象耙頭手本人那樣的大氣，惟恐是個圈套，不僅留不住人，弄不好還可能被野山茶做成了策反工作，不時發展個下線，這樣一來，玉丘的女人不走光了才怪！基於安全考慮，隊裏在那一陣就暗中安排了基幹民兵守夜巡邏，荷槍實彈，鬼鬼祟祟的影子夜裏在她家後山坡上渠道那裏一路地出沒無定，就好比是對着她卧室的後窗戶安上了幾隻人工“電子眼”呢，夜夜守着直到窗戶里的燈光熄滅，慢慢地傳來均勻的鼾聲，和着野外貓頭鷹的叫夜聲，幾條鋼槍才敢打個盹兒。野山茶兩口子就這樣享受着戰爭年代高級別的首長才能享受到的待遇，在中國農村只怕是獨一無二的一道風景呢。
但是後來從參加過守夜的基幹民兵口裏傳出的好多笑料，經人們加工以後就成了出色的黃段子了。
說到這裏時，我倒想起來自己小時候在家鄉也是有過一些罪孽的，其中之一就是窺見過野山茶的**，只不過距離比較遠，更加上我當時確實還小，並不懂得什麼，看見了也僅僅是一種經歷，心裏是絕對的平靜如水，十歲多一點的孩子心裏的那片湖水也還是一把童子尿，沒有受過丁點兒污染，毫無一點雜質，當然就不會掀起絲毫波瀾。
其實那也絕對不能算是我的錯，我是被一個大孩子喊去的，這個孩子就是曾經想叫我跟他合謀往候瞎子飯碗裏放毛毛蟲而被我告發了最後挨了家長一頓好揍的那個傢伙。所以這麼說來，我頂多算是個“脅從犯”。因為野山茶俏得撩眼，關於她的話題在大人們當中是比較活躍的，沒想到有人利用了她家的地形地物，竟然在她家的後窗外安上了人工“電子眼”，這卻比耙頭手家發生人員出走事件后的基幹民兵守夜監視要早得多，就象是幾十年後泛濫成災的攝像頭。我曾經想過，後來攝像頭的發明與製造，是否也源於科學不太發達年代人們秘窺**的動機與需要呢？
人從耙頭手屋子後背的渠道上走過的時候，是完全可以對下面的住房有個很好的視域的，因為他家屋後背那裏的渠道坎比較高，趴在那裏往下面看，他家住房的後窗就象是開在了人的腳下。當時那個大孩子把我們幾個小傢伙叫上，說有好東西給我們看。我們跟着頭兒沿渠道坎走到耙頭手家屋后的時候，在他的指引下朝腳下的窗口裏看去。我原來以為是什麼新奇得不得了的東西，原來卻只是野山茶跟耙頭手在睡午覺。兩個人都睡著了，很香甜的樣子，兩個人都只穿了一條短褲衩。耙頭手仰躺成一個“大”字，野山茶側身趴在她男人身上，潔白如玉的身子在男人黝黑**的襯托下很明亮。她的一側**懶洋洋地卧在耙頭手的左胸上，象一隻也在睡午覺的大白兔。
我們幾個被叫去“看好東西”的小朋友很是失望，而且也都認為不能看人家“兩根婆”（玉丘人把“兩口子”叫做“兩根婆”的）睡覺，是羞臉的事情。我們就都有了受騙的感覺，當時就想跟頭兒爭辯，頭兒嚇得急忙叫我們不要吱聲，把我們帶走遠些了，才說好吧，那麼出道題目考考你們：男人睡倒的時候象個什麼字？
“大”字呀！——我們幾乎都這麼回答，剛才看到的樣子還在腦海中，仰面八叉的，應該是“大”字無疑。但我們的頭兒卻說不對，應該是“太”字！我們不同意，都說少了一點，不是“太”就是“大”就是“大”！但頭兒卻說脫了短褲衩不就有一點了？我們就對頭兒佩服起來，原來還是一道智力題呀！頭兒再問大家，女人也象男人那樣睡倒的時候，象個什麼字呢？我剛想搶答，一個小子卻比我快，搶先說是“大”字，這回沒錯！頭兒表揚了他，說這就對了，女人就是脫了褲子也只是個“大”字，你是找不出一點來的，女人下面一團黑的是原來寫錯了一點，被打了點口水擦去了的痕迹，是不幹凈的作業本，只能打60分！可是，我卻因為剛剛已經受了他對“太”字解釋的啟發，就說不對，應該是“夾”字！他說咦！是有兩點在上面呀，可是下面還少了一“橫”呢？我想了想就說，你看她身上那條褲頭帶不就是一“橫”嗎？頭兒大為驚訝，點了我的鼻子說你小子跟你爸一樣是才子呀！但他又說照你的發現女人脫了褲子就不是個字了！說完哈哈大笑起來。
多年以後我想起兒時這段受蒙蔽的經歷，認定了那個大男孩的行為完全是誨淫誨盜。好在我的心靈並沒有被他塗上污跡，相反，我們當時看到的那幅畫面，在我們無邪的心田裏是純美的。在我真正長大以後，這副美得攝人心魄的油畫，倒重新在我審美的宣紙上洇衍開來，成了一副絕美的鄉野“裸睡圖”：暑氣逼人的夏午，習習南風在山坡上吹過，竹枝蕩漾着炙熱的白光，人類的兩半依伴而眠，恬靜入畫，勞睡在樹葉間的夏蟬聲里……野秀之於止，鄉野間多是愛和美呀！
幾十年後見到的所謂人體藝術，很難說人人欣賞的都是雅了，人堆里怕是有太多齷齪的“電子眼”呢。真正高雅的藝術境界，恐怕還是象我們那幾個討論“太”與“夾”字的象形，被人牽着無邪的童心而最終沒有誤入歧途的純凈“童子尿”！
比方說吧，我們那個頭兒，他如果背着大家潛入禁地，藏於渠道里，窺見到野山茶兩根婆沉睡之前的“序曲”一節呢？我們看到的是出水的荷葉在水面“亭亭的葉子”和“裊娜地開着的花”，是朱自清的筆，是周敦頤的墨。頭兒只怕是將聖潔的荷葉連根拔起，撈出一把淤泥了！藝術與齷齪的區別是不是就在於蓮與泥的不同呢！