第三十三章 鐵打江山(3)
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我面前的“仙娘”，三十多歲的樣子，模樣竟然還可稱得上端莊秀麗。穿着打扮雖然有點“仙氣”，但那張臉上看得出一種青春未盡的力量。我原以為我要見到的“仙娘”起碼是個六七十歲以上的老巫婆的，我就想這樣一個青年女子，如何就有了“成仙”的本領？想到她不過是在農村從事一份討飯吃的職業，那麼如果是在城裏，實在沒法子了，混入性工作者之流，她不是也還有着一份可以養家餬口甚至大把賺錢的本錢？這裏沒有什麼別的意思，絕對沒有引良從娼之嫌，只是聯想到一個是在農村，一個是在城市，兩份職業都為非法，而兩份職業都為生存，都有需要，都有市場罷了。
惟恐褻瀆了“仙靈”，我急忙打住了思緒。也因為人們已經在燒香化紙錢了，屋子裏頓時有了一種仙氣自來、仙氣繚繞、仙氣逼人的氣氛。
“仙娘”開始大打哈欠，咕嚕咕嚕地咽口水了。只見“仙娘”柳眉緊鎖，往上拉成倒“八”字。能聽到她的喉嚨里在響，看見嘴皮在翕動，是念念有詞了。有人叫我看“仙娘”的耳朵在動呢，那是在傾聽上界“仙娘”的旨意呢。我就看她的耳朵，似乎確實在動。
“仙娘”打了開台，又一番長長的“鳥語”。然後，我的“大哥”就出來了！我“大哥”出來之前，仙娘是又念又唱的，念的聽不懂，唱的比念的動聽，柔腸百轉，哀婉欲絕，餘音繞梁，是哭喪的旋律添了“仙娘”的天籟之音，婉如冥冥之音越陰陽之界吹過人間來，聽者無不如臨仙境，有飄飄欲仙之感。我“大哥”出來之後，唱音哭腔嘎然而止，念念之聲也不再有，因為我“大哥”要說話了，只聽“他”喊了一聲“娘”，接下來又喊了姐姐、弟弟、妹妹，喊了院子裏在場的叔伯嬸娘等等。
“仙娘”看着我說：“弟弟啊，你今天怎麼穿得這個樣子，不象個國家幹部呢？難道我死了，弟弟就不恭敬了，穿得那麼隨便了？”
我先是着實嚇了一大跳，隨即我的心頭一酸，眼淚哪忍得住！我淚流滿面，在場人無不唏噓！
據說有的“仙娘”變換成“死者”出場后，能依了死者的性別而作男聲或女聲說話，且死者的性別事前是瞞了“仙娘”的，家人只需將死者的“生卒年月時辰”和“家居何方”兩項信息提供給“仙娘”即可。“生卒年月時辰”一項自是千差萬別，而“家居何方”一項的統一格式是：“中華人民共和國××省××府××縣××鄉××村×府人氏”。格式中的前一個“府”對應的是“市（地區）”，后一個“府”也可換成“院子”兩個字，如“虢府”或者“虢家院子”。“中華人民共和國”那裏以前當為“中華民國”，再以前就由“仙娘”們的“先娘”們追朔歷史而去。好象應該是要反過來，原來的“仙娘”們創造出這一格式后，允許她們的徒子徒孫們沿歷史長河順流而下。這一格式發端於何朝何代已不可考，但在當地，雖然在解放后曾經一度斷流三十多年，如今還是固執地流到“中華人民共和國”這裏了。
曾經有這樣的情況：死者本是男性，但“仙娘”在“死者”出來后卻還是“女聲依舊”，人群里就有了些許的議論。但“仙娘”不動聲色，不會落下“仙境”不高、“仙術”不準之嫌，此時“仙娘”（就是“死者”）說道：“才如冥府，衣服單薄，偶感風寒，聲不如男……”然後就有家人立即取了上衣褲子一共兩件，出門七七四十九步撒下石灰圈，在石灰圈裏將衣褲焚化了，旁邊燒起一堆紙錢，口中念念有詞，一片謝罪之聲。另有家人則趕緊泡了一杯紅糖茶水，畢恭畢敬遞與“仙娘”（就是“死者”）。
“死者”在“加”了寒衣，又“喝”（當然是“仙娘”之軀代喝）了紅糖茶水之後，其聲就充滿陽剛之氣了。
或者相反，遇死者實為女性，“仙娘”之聲粗啞如男，人群里有暗自搖頭的，“仙娘”則啞聲而道：“冥府途中，色鬼橫行，良女見欺，恪守婦道，寧死不屈，聲嘶力竭……”家人為鬼道混亂而憤然，急燒紙錢，呼喚天地君親師，護女一路平安。俄頃“仙娘”做女聲，柔婉凄然，娓娓道來了。
屈駕我家的“仙娘”太年輕，一律作女聲，這一點“仙家”已有交代在先，因此大家就不計較了。
我“大哥”能“重見”親人，也是涕淚雙流，滿腔悲咽，家長里短地說開了……大家悉聲傾聽，滿屋嗚咽……
我“大哥”說完了，又問家裏人怎麼都不說話，“他”可是好不容易才“回來”打一轉啊，等會兒可是又要走了的！
於是家裏人都跟我“大哥”問寒問暖，無話不說，末了象是對待一個即將出門遠行的家人，問那邊還缺點什麼，一百個許諾，一千種叮嚀，一萬種纏綿，無盡的哀思……
整個過程我就象是在雲空裏，在霧靄中，在另一個世界……
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我面前的“仙娘”，三十多歲的樣子，模樣竟然還可稱得上端莊秀麗。穿着打扮雖然有點“仙氣”，但那張臉上看得出一種青春未盡的力量。我原以為我要見到的“仙娘”起碼是個六七十歲以上的老巫婆的，我就想這樣一個青年女子，如何就有了“成仙”的本領？想到她不過是在農村從事一份討飯吃的職業，那麼如果是在城裏，實在沒法子了，混入性工作者之流，她不是也還有着一份可以養家餬口甚至大把賺錢的本錢？這裏沒有什麼別的意思，絕對沒有引良從娼之嫌，只是聯想到一個是在農村，一個是在城市，兩份職業都為非法，而兩份職業都為生存，都有需要，都有市場罷了。
惟恐褻瀆了“仙靈”，我急忙打住了思緒。也因為人們已經在燒香化紙錢了，屋子裏頓時有了一種仙氣自來、仙氣繚繞、仙氣逼人的氣氛。
“仙娘”開始大打哈欠，咕嚕咕嚕地咽口水了。只見“仙娘”柳眉緊鎖，往上拉成倒“八”字。能聽到她的喉嚨里在響，看見嘴皮在翕動，是念念有詞了。有人叫我看“仙娘”的耳朵在動呢，那是在傾聽上界“仙娘”的旨意呢。我就看她的耳朵，似乎確實在動。
“仙娘”打了開台，又一番長長的“鳥語”。然後，我的“大哥”就出來了！我“大哥”出來之前，仙娘是又念又唱的，念的聽不懂，唱的比念的動聽，柔腸百轉，哀婉欲絕，餘音繞梁，是哭喪的旋律添了“仙娘”的天籟之音，婉如冥冥之音越陰陽之界吹過人間來，聽者無不如臨仙境，有飄飄欲仙之感。我“大哥”出來之後，唱音哭腔嘎然而止，念念之聲也不再有，因為我“大哥”要說話了，只聽“他”喊了一聲“娘”，接下來又喊了姐姐、弟弟、妹妹，喊了院子裏在場的叔伯嬸娘等等。
“仙娘”看着我說：“弟弟啊，你今天怎麼穿得這個樣子，不象個國家幹部呢？難道我死了，弟弟就不恭敬了，穿得那麼隨便了？”
我先是着實嚇了一大跳，隨即我的心頭一酸，眼淚哪忍得住！我淚流滿面，在場人無不唏噓！
據說有的“仙娘”變換成“死者”出場后，能依了死者的性別而作男聲或女聲說話，且死者的性別事前是瞞了“仙娘”的，家人只需將死者的“生卒年月時辰”和“家居何方”兩項信息提供給“仙娘”即可。“生卒年月時辰”一項自是千差萬別，而“家居何方”一項的統一格式是：“中華人民共和國××省××府××縣××鄉××村×府人氏”。格式中的前一個“府”對應的是“市（地區）”，后一個“府”也可換成“院子”兩個字，如“虢府”或者“虢家院子”。“中華人民共和國”那裏以前當為“中華民國”，再以前就由“仙娘”們的“先娘”們追朔歷史而去。好象應該是要反過來，原來的“仙娘”們創造出這一格式后，允許她們的徒子徒孫們沿歷史長河順流而下。這一格式發端於何朝何代已不可考，但在當地，雖然在解放后曾經一度斷流三十多年，如今還是固執地流到“中華人民共和國”這裏了。
曾經有這樣的情況：死者本是男性，但“仙娘”在“死者”出來后卻還是“女聲依舊”，人群里就有了些許的議論。但“仙娘”不動聲色，不會落下“仙境”不高、“仙術”不準之嫌，此時“仙娘”（就是“死者”）說道：“才如冥府，衣服單薄，偶感風寒，聲不如男……”然後就有家人立即取了上衣褲子一共兩件，出門七七四十九步撒下石灰圈，在石灰圈裏將衣褲焚化了，旁邊燒起一堆紙錢，口中念念有詞，一片謝罪之聲。另有家人則趕緊泡了一杯紅糖茶水，畢恭畢敬遞與“仙娘”（就是“死者”）。
“死者”在“加”了寒衣，又“喝”（當然是“仙娘”之軀代喝）了紅糖茶水之後，其聲就充滿陽剛之氣了。
或者相反，遇死者實為女性，“仙娘”之聲粗啞如男，人群里有暗自搖頭的，“仙娘”則啞聲而道：“冥府途中，色鬼橫行，良女見欺，恪守婦道，寧死不屈，聲嘶力竭……”家人為鬼道混亂而憤然，急燒紙錢，呼喚天地君親師，護女一路平安。俄頃“仙娘”做女聲，柔婉凄然，娓娓道來了。
屈駕我家的“仙娘”太年輕，一律作女聲，這一點“仙家”已有交代在先，因此大家就不計較了。
我“大哥”能“重見”親人，也是涕淚雙流，滿腔悲咽，家長里短地說開了……大家悉聲傾聽，滿屋嗚咽……
我“大哥”說完了，又問家裏人怎麼都不說話，“他”可是好不容易才“回來”打一轉啊，等會兒可是又要走了的！
於是家裏人都跟我“大哥”問寒問暖，無話不說，末了象是對待一個即將出門遠行的家人，問那邊還缺點什麼，一百個許諾，一千種叮嚀，一萬種纏綿，無盡的哀思……
整個過程我就象是在雲空裏，在霧靄中，在另一個世界……
[筆下文學Www.bxwx.net]
我面前的“仙娘”，三十多歲的樣子，模樣竟然還可稱得上端莊秀麗。穿着打扮雖然有點“仙氣”，但那張臉上看得出一種青春未盡的力量。我原以為我要見到的“仙娘”起碼是個六七十歲以上的老巫婆的，我就想這樣一個青年女子，如何就有了“成仙”的本領？想到她不過是在農村從事一份討飯吃的職業，那麼如果是在城裏，實在沒法子了，混入性工作者之流，她不是也還有着一份可以養家餬口甚至大把賺錢的本錢？這裏沒有什麼別的意思，絕對沒有引良從娼之嫌，只是聯想到一個是在農村，一個是在城市，兩份職業都為非法，而兩份職業都為生存，都有需要，都有市場罷了。
惟恐褻瀆了“仙靈”，我急忙打住了思緒。也因為人們已經在燒香化紙錢了，屋子裏頓時有了一種仙氣自來、仙氣繚繞、仙氣逼人的氣氛。
“仙娘”開始大打哈欠，咕嚕咕嚕地咽口水了。只見“仙娘”柳眉緊鎖，往上拉成倒“八”字。能聽到她的喉嚨里在響，看見嘴皮在翕動，是念念有詞了。有人叫我看“仙娘”的耳朵在動呢，那是在傾聽上界“仙娘”的旨意呢。我就看她的耳朵，似乎確實在動。
“仙娘”打了開台，又一番長長的“鳥語”。然後，我的“大哥”就出來了！我“大哥”出來之前，仙娘是又念又唱的，念的聽不懂，唱的比念的動聽，柔腸百轉，哀婉欲絕，餘音繞梁，是哭喪的旋律添了“仙娘”的天籟之音，婉如冥冥之音越陰陽之界吹過人間來，聽者無不如臨仙境，有飄飄欲仙之感。我“大哥”出來之後，唱音哭腔嘎然而止，念念之聲也不再有，因為我“大哥”要說話了，只聽“他”喊了一聲“娘”，接下來又喊了姐姐、弟弟、妹妹，喊了院子裏在場的叔伯嬸娘等等。
“仙娘”看着我說：“弟弟啊，你今天怎麼穿得這個樣子，不象個國家幹部呢？難道我死了，弟弟就不恭敬了，穿得那麼隨便了？”
我先是着實嚇了一大跳，隨即我的心頭一酸，眼淚哪忍得住！我淚流滿面，在場人無不唏噓！
據說有的“仙娘”變換成“死者”出場后，能依了死者的性別而作男聲或女聲說話，且死者的性別事前是瞞了“仙娘”的，家人只需將死者的“生卒年月時辰”和“家居何方”兩項信息提供給“仙娘”即可。“生卒年月時辰”一項自是千差萬別，而“家居何方”一項的統一格式是：“中華人民共和國××省××府××縣××鄉××村×府人氏”。格式中的前一個“府”對應的是“市（地區）”，后一個“府”也可換成“院子”兩個字，如“虢府”或者“虢家院子”。“中華人民共和國”那裏以前當為“中華民國”，再以前就由“仙娘”們的“先娘”們追朔歷史而去。好象應該是要反過來，原來的“仙娘”們創造出這一格式后，允許她們的徒子徒孫們沿歷史長河順流而下。這一格式發端於何朝何代已不可考，但在當地，雖然在解放后曾經一度斷流三十多年，如今還是固執地流到“中華人民共和國”這裏了。
曾經有這樣的情況：死者本是男性，但“仙娘”在“死者”出來后卻還是“女聲依舊”，人群里就有了些許的議論。但“仙娘”不動聲色，不會落下“仙境”不高、“仙術”不準之嫌，此時“仙娘”（就是“死者”）說道：“才如冥府，衣服單薄，偶感風寒，聲不如男……”然後就有家人立即取了上衣褲子一共兩件，出門七七四十九步撒下石灰圈，在石灰圈裏將衣褲焚化了，旁邊燒起一堆紙錢，口中念念有詞，一片謝罪之聲。另有家人則趕緊泡了一杯紅糖茶水，畢恭畢敬遞與“仙娘”（就是“死者”）。
“死者”在“加”了寒衣，又“喝”（當然是“仙娘”之軀代喝）了紅糖茶水之後，其聲就充滿陽剛之氣了。
或者相反，遇死者實為女性，“仙娘”之聲粗啞如男，人群里有暗自搖頭的，“仙娘”則啞聲而道：“冥府途中，色鬼橫行，良女見欺，恪守婦道，寧死不屈，聲嘶力竭……”家人為鬼道混亂而憤然，急燒紙錢，呼喚天地君親師，護女一路平安。俄頃“仙娘”做女聲，柔婉凄然，娓娓道來了。
屈駕我家的“仙娘”太年輕，一律作女聲，這一點“仙家”已有交代在先，因此大家就不計較了。
我“大哥”能“重見”親人，也是涕淚雙流，滿腔悲咽，家長里短地說開了……大家悉聲傾聽，滿屋嗚咽……
我“大哥”說完了，又問家裏人怎麼都不說話，“他”可是好不容易才“回來”打一轉啊，等會兒可是又要走了的！
於是家裏人都跟我“大哥”問寒問暖，無話不說，末了象是對待一個即將出門遠行的家人，問那邊還缺點什麼，一百個許諾，一千種叮嚀，一萬種纏綿，無盡的哀思……
整個過程我就象是在雲空裏，在霧靄中，在另一個世界……