9、公安之博聞強記
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為了提高辯論技巧，成為舌戰大師，中國古代書面辯論經典邱遲的“與陳伯之書”、諸葛亮的“與曹真書”和口頭辯論經典“諸葛亮舌戰群儒”、諸葛亮“罵死王朗”成為我們練習口才的重點篇章。
丘遲的“與陳伯之書”聲情並茂，堪稱書面辯論的典範。書曰，“將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。
昔因機應變，遭逢明主，立功立事，開國成家，朱輪華轂，擁旌萬里，何其壯也，如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？
夫迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典悠高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不剪，親戚安居；高台未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴然。想早勵良圖，自求多福”。結果，“伯之乃於壽陽擁眾八千歸”。看看，一封書信就有這麼大的威力。
至於三國時期的政治家、軍事家諸葛亮“與曹真書”是我們推崇的另一書面辯論傑作。書曰，“竊謂夫為將者，能去能就，能柔能剛，能進能退，能弱能強。不動如山嶽，難測如陰陽；無窮如天地，充實如太倉；清渺如四海，眩曜如三光。預知天文之旱澇，先識地理之平康；察陣勢之期會，揣敵人之短長。
嗟爾無學後輩，上道穹蒼，助篡國之反賊，稱帝號於洛陽；走殘兵於斜谷，遭霖雨於陳倉；水陸睏乏，人馬猖獗；拋盈郊之戈甲，棄滿地之刀槍；都督心崩而膽裂，將軍鼠竄而狼忙。
無面見關中之父老，何顏入相府之廳堂。史官秉筆而記錄，百姓眾口而傳揚；仲達聞陣而惕惕，子丹望風而遑遑。蜀軍兵強而馬壯，大將虎奮而龍驤；掃秦川為平壤，盪魏國作丘荒”。病中的曹真收到此信后，氣絕身亡。
至於諸葛亮為了聯吳抗曹，舌戰力主降曹的東吳群儒的言辭，堪稱言詞辯論的典範。諸葛亮曰，“蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辨之徒，虛譽欺人，坐議立談，無人能及，臨機應變，百無一能。誠為天下笑耳”；“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？
且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎”？
“儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世；若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下有千言，胸中實無一策。此小人之儒也，雖日賦千言，亦何取哉”。
諸葛亮兩軍陣前痛罵司空王朗的話，更加鼓舞人心。亮曰，“因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿，狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏卑膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。理合匡君輔國，安漢興劉。
何期反助逆賊，同謀篡位。罪惡深重，天地不容。天下之人，願食汝肉。皓首匹夫，蒼髦老賊。汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎”？王郎氣滿胸膛，大叫一聲，墜馬而亡。
此外，我們還大段背誦國外法律名篇“歷史將判我無罪(古巴，卡斯特羅)”、“為礦工們改善工作生活條件所作的辯護詞(美國，丹諾)”。
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為了提高辯論技巧，成為舌戰大師，中國古代書面辯論經典邱遲的“與陳伯之書”、諸葛亮的“與曹真書”和口頭辯論經典“諸葛亮舌戰群儒”、諸葛亮“罵死王朗”成為我們練習口才的重點篇章。
丘遲的“與陳伯之書”聲情並茂，堪稱書面辯論的典範。書曰，“將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。
昔因機應變，遭逢明主，立功立事，開國成家，朱輪華轂，擁旌萬里，何其壯也，如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？
夫迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典悠高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不剪，親戚安居；高台未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴然。想早勵良圖，自求多福”。結果，“伯之乃於壽陽擁眾八千歸”。看看，一封書信就有這麼大的威力。
至於三國時期的政治家、軍事家諸葛亮“與曹真書”是我們推崇的另一書面辯論傑作。書曰，“竊謂夫為將者，能去能就，能柔能剛，能進能退，能弱能強。不動如山嶽，難測如陰陽；無窮如天地，充實如太倉；清渺如四海，眩曜如三光。預知天文之旱澇，先識地理之平康；察陣勢之期會，揣敵人之短長。
嗟爾無學後輩，上道穹蒼，助篡國之反賊，稱帝號於洛陽；走殘兵於斜谷，遭霖雨於陳倉；水陸睏乏，人馬猖獗；拋盈郊之戈甲，棄滿地之刀槍；都督心崩而膽裂，將軍鼠竄而狼忙。
無面見關中之父老，何顏入相府之廳堂。史官秉筆而記錄，百姓眾口而傳揚；仲達聞陣而惕惕，子丹望風而遑遑。蜀軍兵強而馬壯，大將虎奮而龍驤；掃秦川為平壤，盪魏國作丘荒”。病中的曹真收到此信后，氣絕身亡。
至於諸葛亮為了聯吳抗曹，舌戰力主降曹的東吳群儒的言辭，堪稱言詞辯論的典範。諸葛亮曰，“蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辨之徒，虛譽欺人，坐議立談，無人能及，臨機應變，百無一能。誠為天下笑耳”；“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？
且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎”？
“儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世；若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下有千言，胸中實無一策。此小人之儒也，雖日賦千言，亦何取哉”。
諸葛亮兩軍陣前痛罵司空王朗的話，更加鼓舞人心。亮曰，“因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿，狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏卑膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。理合匡君輔國，安漢興劉。
何期反助逆賊，同謀篡位。罪惡深重，天地不容。天下之人，願食汝肉。皓首匹夫，蒼髦老賊。汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎”？王郎氣滿胸膛，大叫一聲，墜馬而亡。
此外，我們還大段背誦國外法律名篇“歷史將判我無罪(古巴，卡斯特羅)”、“為礦工們改善工作生活條件所作的辯護詞(美國，丹諾)”。
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為了提高辯論技巧，成為舌戰大師，中國古代書面辯論經典邱遲的“與陳伯之書”、諸葛亮的“與曹真書”和口頭辯論經典“諸葛亮舌戰群儒”、諸葛亮“罵死王朗”成為我們練習口才的重點篇章。
丘遲的“與陳伯之書”聲情並茂，堪稱書面辯論的典範。書曰，“將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。
昔因機應變，遭逢明主，立功立事，開國成家，朱輪華轂，擁旌萬里，何其壯也，如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？
夫迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典悠高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不剪，親戚安居；高台未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴然。想早勵良圖，自求多福”。結果，“伯之乃於壽陽擁眾八千歸”。看看，一封書信就有這麼大的威力。
至於三國時期的政治家、軍事家諸葛亮“與曹真書”是我們推崇的另一書面辯論傑作。書曰，“竊謂夫為將者，能去能就，能柔能剛，能進能退，能弱能強。不動如山嶽，難測如陰陽；無窮如天地，充實如太倉；清渺如四海，眩曜如三光。預知天文之旱澇，先識地理之平康；察陣勢之期會，揣敵人之短長。
嗟爾無學後輩，上道穹蒼，助篡國之反賊，稱帝號於洛陽；走殘兵於斜谷，遭霖雨於陳倉；水陸睏乏，人馬猖獗；拋盈郊之戈甲，棄滿地之刀槍；都督心崩而膽裂，將軍鼠竄而狼忙。
無面見關中之父老，何顏入相府之廳堂。史官秉筆而記錄，百姓眾口而傳揚；仲達聞陣而惕惕，子丹望風而遑遑。蜀軍兵強而馬壯，大將虎奮而龍驤；掃秦川為平壤，盪魏國作丘荒”。病中的曹真收到此信后，氣絕身亡。
至於諸葛亮為了聯吳抗曹，舌戰力主降曹的東吳群儒的言辭，堪稱言詞辯論的典範。諸葛亮曰，“蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辨之徒，虛譽欺人，坐議立談，無人能及，臨機應變，百無一能。誠為天下笑耳”；“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？
且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎”？
“儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世；若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下有千言，胸中實無一策。此小人之儒也，雖日賦千言，亦何取哉”。
諸葛亮兩軍陣前痛罵司空王朗的話，更加鼓舞人心。亮曰，“因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿，狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏卑膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。理合匡君輔國，安漢興劉。
何期反助逆賊，同謀篡位。罪惡深重，天地不容。天下之人，願食汝肉。皓首匹夫，蒼髦老賊。汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎”？王郎氣滿胸膛，大叫一聲，墜馬而亡。
此外，我們還大段背誦國外法律名篇“歷史將判我無罪(古巴，卡斯特羅)”、“為礦工們改善工作生活條件所作的辯護詞(美國，丹諾)”。