8、公安之國之公器
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上學第一天，蜚聲國內外的律師學專家為我們上課。關於律師的地位，他說，律師雖然受一方或雙方當事人聘請，為一方或雙方當事人提供法律服務。
但是，律師是公器或者准公器，絕對不是私器。這一點，你們一定要牢記，任何時候都不能動搖。國家是否發工資、是否納入行政編製不是區分公器與私器的標準。
國家為律師發工資、國家把律師納入行政編製，律師固然是公器；即使將來國家司法體制改革了，國家不將律師納入行政編製、不為律師發工資了，律師還是公器或准公器，性質沒變。
為什麼這樣說？國家設計律師制度的目的，就是讓律師與公檢法機關相制衡，如三足鼎立，分工負責，各司其職、各負其責，互相監督，互相制約，共同維護社會主義法制的統一和尊嚴。
可以說，沒有律師就沒有法制；沒有律師的監督和制衡，法律的大廈將傾。為了保證律師獨立行使辯護權或代理權，將來，國家可能向國外學習，將律師推向市場，國家不給法律發工資，律師自收自支、自謀生路。
即便如此，律師也是“國家不發工資的人權衛士”，正如“會計師是國家不發工資的經濟警察”一樣。假如你們因此把律師視為私器，等於自己小看了自己，還讓別人如何尊敬你？
既然律師是公器，就必須###，不能私用。律師必須保持獨立性，既獨立於公檢法機關，也獨立於委託人。我們反對律師成為委託人的打手或鷹犬，反對律師為“欺壓弱者或陷害無辜的人”張目。具體怎麼做，你們在實踐中把握。我聽了，正義滿胸膛。
老教授接著說，關於律師的性質，可以這樣說，雖然律師是天使或魔鬼的委託人，離天使或魔鬼很近，但他既不是天使的化身，也不是魔鬼的化身；雖然律師離真理或謬誤很近，但他既不是真理的化身，也不是謬誤的化身。律師只有保持超然獨立的地位，才能正確行使職權。我聽了，心明眼亮。
在學校里，我將“鐵肩擔道義，妙手著文章”作為我的座右銘，並以二十世紀三十年代“工人律師”施洋大律師作為我學習的榜樣。我決心，作一個象施洋那樣的人，為老百姓服務。我立志，成為民之喉舌，為民鼓與呼。
胡戈獲悉我的想法后，嘲笑我說，你還“民喉”哪？你能當個“菜蛇（舌）”就不錯了，無毒無害也無益。我生氣地說，就你好，就你能。胡戈說，我當然行。我不行，誰還行？我的目標，是成為‘禪師’，將自己參禪、悟禪的經驗與眾人分享，點化芸芸眾生。
這時，站在一旁的聞捷接過話茬說，你還“禪師”哪？能當“訟棍”就不錯了。如果你是“禪師”，我就是“觀音”，是普度眾生、救民於水火的“觀音”。
胡戈惱了，說，你還“觀音”哪？聲音可觀嗎？你告訴我，聲音是高是矮，是胖是瘦？聞捷說，這正是你渺小的地方。與觀象相比，觀音是最高境界，一般人達不到。胡戈說，大言不慚。你也配稱“觀音”。我看你，頂多是個‘女巫’。
自此，“訟棍”、“菜蛇”、“女巫”成了我們三個人的外號。在班裏，聞捷擔任團支書、胡戈擔任班長。兩個人暗中較勁，都想爭第一。平時，我幾乎看不到胡戈、聞捷怎麼學習。然而，每次考試，胡戈、聞捷都包攬年級的前兩名。
因此，胡戈、聞捷是年級的標杆，是許多人學習的榜樣。他們的事迹時時激勵着我和同學們發奮讀書。我們雖然暫時無法超越他們，但也不願被他們甩得太遠。
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上學第一天，蜚聲國內外的律師學專家為我們上課。關於律師的地位，他說，律師雖然受一方或雙方當事人聘請，為一方或雙方當事人提供法律服務。
但是，律師是公器或者准公器，絕對不是私器。這一點，你們一定要牢記，任何時候都不能動搖。國家是否發工資、是否納入行政編製不是區分公器與私器的標準。
國家為律師發工資、國家把律師納入行政編製，律師固然是公器；即使將來國家司法體制改革了，國家不將律師納入行政編製、不為律師發工資了，律師還是公器或准公器，性質沒變。
為什麼這樣說？國家設計律師制度的目的，就是讓律師與公檢法機關相制衡，如三足鼎立，分工負責，各司其職、各負其責，互相監督，互相制約，共同維護社會主義法制的統一和尊嚴。
可以說，沒有律師就沒有法制；沒有律師的監督和制衡，法律的大廈將傾。為了保證律師獨立行使辯護權或代理權，將來，國家可能向國外學習，將律師推向市場，國家不給法律發工資，律師自收自支、自謀生路。
即便如此，律師也是“國家不發工資的人權衛士”，正如“會計師是國家不發工資的經濟警察”一樣。假如你們因此把律師視為私器，等於自己小看了自己，還讓別人如何尊敬你？
既然律師是公器，就必須###，不能私用。律師必須保持獨立性，既獨立於公檢法機關，也獨立於委託人。我們反對律師成為委託人的打手或鷹犬，反對律師為“欺壓弱者或陷害無辜的人”張目。具體怎麼做，你們在實踐中把握。我聽了，正義滿胸膛。
老教授接著說，關於律師的性質，可以這樣說，雖然律師是天使或魔鬼的委託人，離天使或魔鬼很近，但他既不是天使的化身，也不是魔鬼的化身；雖然律師離真理或謬誤很近，但他既不是真理的化身，也不是謬誤的化身。律師只有保持超然獨立的地位，才能正確行使職權。我聽了，心明眼亮。
在學校里，我將“鐵肩擔道義，妙手著文章”作為我的座右銘，並以二十世紀三十年代“工人律師”施洋大律師作為我學習的榜樣。我決心，作一個象施洋那樣的人，為老百姓服務。我立志，成為民之喉舌，為民鼓與呼。
胡戈獲悉我的想法后，嘲笑我說，你還“民喉”哪？你能當個“菜蛇（舌）”就不錯了，無毒無害也無益。我生氣地說，就你好，就你能。胡戈說，我當然行。我不行，誰還行？我的目標，是成為‘禪師’，將自己參禪、悟禪的經驗與眾人分享，點化芸芸眾生。
這時，站在一旁的聞捷接過話茬說，你還“禪師”哪？能當“訟棍”就不錯了。如果你是“禪師”，我就是“觀音”，是普度眾生、救民於水火的“觀音”。
胡戈惱了，說，你還“觀音”哪？聲音可觀嗎？你告訴我，聲音是高是矮，是胖是瘦？聞捷說，這正是你渺小的地方。與觀象相比，觀音是最高境界，一般人達不到。胡戈說，大言不慚。你也配稱“觀音”。我看你，頂多是個‘女巫’。
自此，“訟棍”、“菜蛇”、“女巫”成了我們三個人的外號。在班裏，聞捷擔任團支書、胡戈擔任班長。兩個人暗中較勁，都想爭第一。平時，我幾乎看不到胡戈、聞捷怎麼學習。然而，每次考試，胡戈、聞捷都包攬年級的前兩名。
因此，胡戈、聞捷是年級的標杆，是許多人學習的榜樣。他們的事迹時時激勵着我和同學們發奮讀書。我們雖然暫時無法超越他們，但也不願被他們甩得太遠。
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上學第一天，蜚聲國內外的律師學專家為我們上課。關於律師的地位，他說，律師雖然受一方或雙方當事人聘請，為一方或雙方當事人提供法律服務。
但是，律師是公器或者准公器，絕對不是私器。這一點，你們一定要牢記，任何時候都不能動搖。國家是否發工資、是否納入行政編製不是區分公器與私器的標準。
國家為律師發工資、國家把律師納入行政編製，律師固然是公器；即使將來國家司法體制改革了，國家不將律師納入行政編製、不為律師發工資了，律師還是公器或准公器，性質沒變。
為什麼這樣說？國家設計律師制度的目的，就是讓律師與公檢法機關相制衡，如三足鼎立，分工負責，各司其職、各負其責，互相監督，互相制約，共同維護社會主義法制的統一和尊嚴。
可以說，沒有律師就沒有法制；沒有律師的監督和制衡，法律的大廈將傾。為了保證律師獨立行使辯護權或代理權，將來，國家可能向國外學習，將律師推向市場，國家不給法律發工資，律師自收自支、自謀生路。
即便如此，律師也是“國家不發工資的人權衛士”，正如“會計師是國家不發工資的經濟警察”一樣。假如你們因此把律師視為私器，等於自己小看了自己，還讓別人如何尊敬你？
既然律師是公器，就必須###，不能私用。律師必須保持獨立性，既獨立於公檢法機關，也獨立於委託人。我們反對律師成為委託人的打手或鷹犬，反對律師為“欺壓弱者或陷害無辜的人”張目。具體怎麼做，你們在實踐中把握。我聽了，正義滿胸膛。
老教授接著說，關於律師的性質，可以這樣說，雖然律師是天使或魔鬼的委託人，離天使或魔鬼很近，但他既不是天使的化身，也不是魔鬼的化身；雖然律師離真理或謬誤很近，但他既不是真理的化身，也不是謬誤的化身。律師只有保持超然獨立的地位，才能正確行使職權。我聽了，心明眼亮。
在學校里，我將“鐵肩擔道義，妙手著文章”作為我的座右銘，並以二十世紀三十年代“工人律師”施洋大律師作為我學習的榜樣。我決心，作一個象施洋那樣的人，為老百姓服務。我立志，成為民之喉舌，為民鼓與呼。
胡戈獲悉我的想法后，嘲笑我說，你還“民喉”哪？你能當個“菜蛇（舌）”就不錯了，無毒無害也無益。我生氣地說，就你好，就你能。胡戈說，我當然行。我不行，誰還行？我的目標，是成為‘禪師’，將自己參禪、悟禪的經驗與眾人分享，點化芸芸眾生。
這時，站在一旁的聞捷接過話茬說，你還“禪師”哪？能當“訟棍”就不錯了。如果你是“禪師”，我就是“觀音”，是普度眾生、救民於水火的“觀音”。
胡戈惱了，說，你還“觀音”哪？聲音可觀嗎？你告訴我，聲音是高是矮，是胖是瘦？聞捷說，這正是你渺小的地方。與觀象相比，觀音是最高境界，一般人達不到。胡戈說，大言不慚。你也配稱“觀音”。我看你，頂多是個‘女巫’。
自此，“訟棍”、“菜蛇”、“女巫”成了我們三個人的外號。在班裏，聞捷擔任團支書、胡戈擔任班長。兩個人暗中較勁，都想爭第一。平時，我幾乎看不到胡戈、聞捷怎麼學習。然而，每次考試，胡戈、聞捷都包攬年級的前兩名。
因此，胡戈、聞捷是年級的標杆，是許多人學習的榜樣。他們的事迹時時激勵着我和同學們發奮讀書。我們雖然暫時無法超越他們，但也不願被他們甩得太遠。